胡新建

國家戰(zhàn)略能力體現(xiàn)了一個國家形成戰(zhàn)略并運用戰(zhàn)略指導實踐實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的能力。中國夢是習近平總書記提出的中華民族偉大復興的民族追求和理想，中國夢既是民族的復興夢，又是個人的幸福夢。從戰(zhàn)略角度來說，中國夢就是我們中華民族未來要實現(xiàn)的戰(zhàn)略目標，實現(xiàn)戰(zhàn)略目標則包含著如何形成戰(zhàn)略和如何實踐戰(zhàn)略的問題，這就需要強大的國家戰(zhàn)略能力來支撐。

一、國家戰(zhàn)略能力與中國夢的結(jié)構(gòu)

國家戰(zhàn)略能力和中國夢兩者是遞進的關(guān)系，國家戰(zhàn)略能力是過程，中國夢是結(jié)果，國家戰(zhàn)略能力的高低體現(xiàn)為我們能否在一定時期內(nèi)實現(xiàn)中國夢。

（一）國家戰(zhàn)略能力的結(jié)構(gòu)

筆者認為，國家戰(zhàn)略能力是指一個國家運用戰(zhàn)略思維分析社會主要矛盾形成國家戰(zhàn)略并運用國家戰(zhàn)略指導社會實踐實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的能力。

形成國家戰(zhàn)略，首先要有戰(zhàn)略思維能力。事物狀態(tài)的演變過程是一個因果相連的軌跡，我們要研究現(xiàn)在的“果”，就要在歷史中去尋找它的“因”，而探尋未來的“果”就是在現(xiàn)實中尋找它的“因”，這個“因”和“果”之間的事物存在狀態(tài)是受時空性制約的，所以，要培養(yǎng)我們的戰(zhàn)略思維能力，應該努力提高我們從時間、空間和本身性質(zhì)三個維度對事物發(fā)展的認識水平。時空觀的培養(yǎng)來源于我們對歷史文化和人文地理的精深理解，而對于事物本身性質(zhì)的認識，則需要我們運用科學知識和哲學辯證法對事物屬性及環(huán)境矛盾作出正確的分析判斷。戰(zhàn)略思維能力需要我們從更深的時間跨度、更寬的空間幅度和更加辯證的哲學深度來思考問題。戰(zhàn)略思維具有前瞻性，在時間維度上要深刻把握歷史文化，雖然它是關(guān)注未來的，但畢竟植根于歷史，我們要從歷史中汲取經(jīng)驗教訓為未來的發(fā)展提供借鑒；戰(zhàn)略思維具有宏觀性，在空間維度上要深刻理解人文地理，當思考問題時能夠迅速聯(lián)系到整個全局，有利于站在全局角度去看待我們所做的局部工作；戰(zhàn)略思維具有辯證性，世界上一切事物都是矛盾對立的，哲學辯證法使我們思考問題能夠正反結(jié)合，能夠從不同角度找到事物的聯(lián)系規(guī)律，讓我們看問題更客觀、更全面。

其次要運用戰(zhàn)略思維對現(xiàn)實社會主要矛盾進行分析。我們要運用戰(zhàn)略思維在千變?nèi)f化的社會矛盾中抓住影響全局發(fā)展的主要矛盾，提出戰(zhàn)略思想解決主要矛盾從而推動全局的發(fā)展，實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。比如在中國新民主主義革命中，毛主席正是抓住了中國革命的主要矛盾是農(nóng)民土地問題的“因”，實施土改，從而必然實現(xiàn)了中國革命勝利的“果”。雖然國家戰(zhàn)略是關(guān)注未來發(fā)展的，但戰(zhàn)略的形成基礎來源于對現(xiàn)實矛盾的分析，國家戰(zhàn)略正是指導如何解決這些矛盾的總體思想。

實施國家戰(zhàn)略，我們要在國家戰(zhàn)略的指導下采取分戰(zhàn)略、政策等去實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。改革開放是我國發(fā)展總戰(zhàn)略，“四個全面”相對于改革開放則是分戰(zhàn)略，具體實施的一些政策，如反腐敗就是在“全面從嚴治黨”的戰(zhàn)略指導下采取的，實現(xiàn)富強的中國夢則是戰(zhàn)略目標。

以上所述就是國家戰(zhàn)略能力的一個總體脈絡，從戰(zhàn)略思維的產(chǎn)生到運用戰(zhàn)略思維對社會主要矛盾的分析形成國家戰(zhàn)略，再到在國家戰(zhàn)略的指導下運用各種手段去實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的一個過程，這個過程體現(xiàn)出來的這種能力就是國家戰(zhàn)略能力。

以下就是國家戰(zhàn)略能力的路徑：

從時間（歷史）、空間（地理）到戰(zhàn)略思維，再到運用戰(zhàn)略思維分析國內(nèi)國際環(huán)境主要矛盾，運用哲學辯證法形成國家戰(zhàn)略，然后在國家戰(zhàn)略指導下運用各種手段（經(jīng)濟、外交、軍事等政策）實現(xiàn)戰(zhàn)略目標（中國夢）。

（二）中國夢的結(jié)構(gòu)

中國不僅指我們這個國家，也指每個中國人，夢也就是理想，它有兩層含義：一是中華民族偉大復興的富強中國夢，二是每個中國人個人價值實現(xiàn)的個人夢。

二、提升國家戰(zhàn)略能力、實現(xiàn)中國夢的實踐探討

國家戰(zhàn)略是指導國家未來發(fā)展的總體思想，所以國家戰(zhàn)略能力的提升著重在于如何形成和實施這種思想，思想性的東西和社會科學結(jié)合的更緊密些。社會科學就像舵手，解決我們走什么樣的道路去實現(xiàn)中國夢，是方向性的問題，而自然科學則像發(fā)動機，解決怎么樣實現(xiàn)中國夢，是動力性的問題，相對而言，社會科學具有指導性。所以說，我們要提升國家戰(zhàn)略能力，關(guān)鍵還是要解決方向問題。

（一）堅持黨的領導，以經(jīng)濟建設為中心，始終不渝地堅持改革開放

堅持黨的領導有利于保持我們國家戰(zhàn)略的正確方向，而經(jīng)濟建設、改革開放是增強國家戰(zhàn)略能力、實現(xiàn)中國夢的強大動力。

（二）大力繁榮社會科學，著重加強智庫建設

在黨的指引下大力繁榮社會科學，像先秦那樣，來次思想的百家爭鳴，我們也要借助專家學者的智慧促進智庫建設，政策研究部門可以垂直共管，以利于戰(zhàn)略智慧的下達和下情的上傳?？梢钥紤]設立社科類的國家級院士，在國家科學技術(shù)獎上設立社科獎等。

（三）加強人文教育，提升領導干部戰(zhàn)略思維能力

科學具有人文精神，才會使科學更好地為人民服務。在中小學基礎教育中加強人文教育，比如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和政史地類教育，能為個人的進一步學習拓寬思維廣度和深度。領導干部在一定程度上掌握著國家大政方針的決策權(quán)，雖有智囊機構(gòu)，但領導干部戰(zhàn)略思維能力的提升更有利于戰(zhàn)略的落地、生根、開花、結(jié)果。

（四）創(chuàng)新整合，繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

戰(zhàn)略是一種思想，思想放大就是文化，所以最高的國家戰(zhàn)略能力就是塑造一個國家優(yōu)秀民族文化的能力，民族文化影響下的制度和信仰才是一個國家長治久安、富裕強盛的基礎，民族文化的塑造需要我們從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去探尋。一個人成年時期的性格特點與他幼年時期所處的環(huán)境密切相關(guān)，同樣一個國家現(xiàn)實的矛盾與這個國家最早期的環(huán)境密切相關(guān)，我國有五千年的文明史，而幼年時期正是中原和中原文化，我們要探求現(xiàn)實社會矛盾的根源就要在幼年時期的環(huán)境文化中去尋找。西方近代文明的開啟也是在西方的傳統(tǒng)文化古希臘和古羅馬文明中尋找到的，中世紀的歐洲非常黑暗，教會的等級制度森嚴，正是文藝復興運動和宗教改革解放了人們的思想，隨后民主制度和普世價值觀才真正地確立起來，思想的解放也促進了科學技術(shù)的大發(fā)展。同樣，我們也要來次中國的“文藝復興”，在傳統(tǒng)文化的源頭中原文化中，特別是先秦諸子百家的思想中去尋找，去重塑我國現(xiàn)代的民族文化，而現(xiàn)代的民族文化則決定了我國未來的社會形態(tài)。西方社會近代以來的民主政治是建立在自文藝復興以來幾百年的思想鋪墊和信仰形成上的，而像我國這樣人口民族眾多，受傳統(tǒng)思想影響幾千年的國家，必須先在傳統(tǒng)文化的傳承中樹立優(yōu)秀的民族文化。民國初期的亂象實際上就是給我們的一個教訓，我國民主社會的發(fā)展不可能一蹴而就，中國的“文藝復興”也必將為民主制度和價值觀的構(gòu)建破除思想的壁壘，并為自然科學的進一步發(fā)展注入更加強大的思想動力。

優(yōu)秀文化影響下的制度和信仰能夠讓人們把個人價值的實現(xiàn)體現(xiàn)為推動社會進步和增進人民福祉上。儒家積極入世思想是對的，若沒好的信仰和制度制約則會亂；儒家講“忠君”也是對的，但他始終沒有解決“君從哪來”的問題，所以我國封建社會的斗爭主要圍繞“爭君”而展開，這些斗爭對人才造成大量浪費，而對國家和民族的發(fā)展也沒有多少意義。人類歷史就是在矛盾斗爭中不斷進步的，西方近代以前的歷史也是如此，對于不斷追求真理的中國共產(chǎn)黨領導下的一心為民謀福利的國家來說，它就是永續(xù)的，在這樣的國家，人們實現(xiàn)自身價值的渠道會越來越寬廣，國家也會越來越富強。我國封建社會的興亡，實際上已反映出國家戰(zhàn)略民族文化的亟須完善和整合。在物質(zhì)文化日益豐富的今天，我們要擺脫歷史上經(jīng)濟越發(fā)展階層矛盾越加劇對立的困境，就必須建立與物質(zhì)文化相對應的更加“以人為本”的精神文化，構(gòu)建“人無棄人、物無棄物”的人盡其才的價值觀，才能凝聚起強大的民族向心力。

馬克思主義是追求真理的，我們共產(chǎn)黨人也是不斷追求真理的，務必將中國化的馬克思主義與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，建立中國優(yōu)秀文化的思想體系和不斷追求真理的信仰體系。一部中原史，半部中國史。河南對以中原文化為主體的傳統(tǒng)文化進行反思、創(chuàng)新，對于構(gòu)建我國的優(yōu)秀民族文化，對于實現(xiàn)中國夢至關(guān)重要。為此，可以在河南成立中國文化大學，對我國幼年時期的中原環(huán)境和中原文化進行進一步挖掘、思考，對傳統(tǒng)文化及西方優(yōu)秀文化進行創(chuàng)新整合與繼承弘揚，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們照亮走中國特色社會主義、實現(xiàn)中國夢的前進之路。

我們追求中華民族的偉大復興，應以文化為根，建立在優(yōu)秀文化之上的制度和信仰是通向復興的必由之路！

三、結(jié)語

我們該慶幸生在這個祥和的時代，生在這樣民主、法制、人民福祉不斷健全的時代，我們國家能在短時期內(nèi)達到五千年來前所未有的高度，這與我們社會主義制度的優(yōu)越性和中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略能力是分不開的。在實現(xiàn)中華民族富強中國夢的偉大征程中，國家戰(zhàn)略能力是實現(xiàn)中國夢的強大支撐，是破除現(xiàn)實的以及未來的社會矛盾的有力武器。我們堅信，中國共產(chǎn)黨一定能夠帶領全國各族人民，在改革開放中不斷增強自身的國家戰(zhàn)略能力。只要不斷增強我國的國家戰(zhàn)略能力，中華民族偉大復興的中國夢就一定能實現(xiàn)，每一個華夏兒女的個人幸福夢也一定會實現(xiàn)！

（作者單位：南陽幼兒師范學校）