美國(guó)《赫芬頓郵報(bào)》9月8日文章，原題：批評(píng)中國(guó)，西方要避免殖民思維　自春秋以來(lái)，中國(guó)思想家主張儒家、法家、道家等各種不同的價(jià)值觀。后來(lái)，他們又辯論從西方輸入的馬克思主義、自由主義、無(wú)政府主義……因此，認(rèn)為中國(guó)歷史上只有一種政治傳統(tǒng)并據(jù)此談?wù)摦?dāng)代中國(guó)，這是錯(cuò)誤的。

西方一些人批評(píng)北京未能履行中國(guó)傳統(tǒng)中的“最好部分”——那些部分恰好與西方“自由民主和人權(quán)概念”相符。換言之，他們覺得西方應(yīng)基于自身政治傳統(tǒng)來(lái)評(píng)估中國(guó)。然而在評(píng)估中國(guó)時(shí)，除了自由民主，還有道德上合理、政治上務(wù)實(shí)的另一種模式?？上В行┪鞣綄W(xué)者沒認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)。從這個(gè)意義上講，他們的思維與西方殖民主義者無(wú)異。19、20世紀(jì)時(shí)，殖民主義者試圖在華推行其政治理念，產(chǎn)生的影響基本是災(zāi)難性的。

如歷史學(xué)家尤里·派恩斯所言，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家雖觀點(diǎn)紛呈，但都認(rèn)同政治統(tǒng)一的原則，該原則成為中國(guó)政治思想基石。這有助于解釋一些理念為何無(wú)法在華立足：地方獨(dú)立支持者在中國(guó)從未走遠(yuǎn)，因?yàn)榕c主流價(jià)值觀背道而馳。

與政治統(tǒng)一相似，賢能政治思想在中國(guó)文化中同樣根深蒂固?？鬃右院?，大多數(shù)中國(guó)思想家都認(rèn)同這種觀念：政治制度的目標(biāo)是選拔才能、美德超群的官員。經(jīng)歷了文革等挫折后，中國(guó)迎來(lái)賢能政治的復(fù)興。

西方宣揚(yáng)一人一票選舉制度的種種益處。但精英統(tǒng)治真的不好嗎？筆者在《中國(guó)模式》中舉出諸多反證。一、賢能政治在中國(guó)根源深厚，這個(gè)事實(shí)意味著相比別的模式，它更穩(wěn)定。二、調(diào)查顯示，賢能政治在中國(guó)擁有始終一貫的支持。三、一個(gè)對(duì)后代和別國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，有必要選拔經(jīng)驗(yàn)豐富、見多識(shí)廣的領(lǐng)導(dǎo)人。四、快速科技創(chuàng)新和突發(fā)金融沖擊等，需要有敏銳判斷力的領(lǐng)導(dǎo)人有效應(yīng)對(duì)。最后，賢能政治與（西方）廣泛民主價(jià)值觀及做法，并不矛盾。

誠(chéng)然，中國(guó)賢能政治的理想與實(shí)踐之間仍有巨大落差，就像美國(guó)民主的理想與實(shí)踐之間落差巨大一樣。若西方只支持贊同自己的觀點(diǎn)，難道不是一種殘余殖民思維嗎？▲

（作者貝淡寧，喬恒譯）