林梅村+++雒三桂

對于旅途上的行者來說，沒什么能比一幅地圖更實用。在浩繁卷帙的史料中，直觀的地圖往往具有更強的視覺吸引力。古人用腳步丈量大地，用畫筆繪制山川地形，地圖既具實用性，又有藝術(shù)性，經(jīng)過時間的沉淀，收藏價值也不斷上升。在地圖中，我們能讀到歷史的變遷、人文風情的演化，也能感受繪圖者的美學修養(yǎng)，這是地圖里包含的人文地理價值。

經(jīng)歷：拂去蒙塵見真顏

《蒙古山水地圖》原藏于明朝內(nèi)府，20世紀30年代流出國外，被日本著名收藏機構(gòu)藤井有鄰館收藏。由于圖上題款被人裁去，原名不得而知。因原收藏者尚友堂在卷頭包首題寫了“蒙古山水地圖”幾個字，所以以此命名。圖名所謂“蒙古”，是指16世紀尚稱雄歐亞大陸、統(tǒng)治著從今天的甘肅嘉峪關(guān)以西直至土耳其和北非的蒙古四大汗國的后續(xù)王朝，如蒙古和撒里畏兀兒諸部落（源于窩闊臺汗國）、帖木兒帝國（源于察哈臺汗國、伊利汗國和金帳汗國）等，因此“蒙古山水地圖”很可能就是原名。整幅地圖采用中國古地圖的傳統(tǒng)方式手卷式繪成，繪于縑帛之上。由于整幅地圖是用青綠山水畫法繪制而成，所以一直被藤井有鄰館當作清代佚名青綠山水繪畫作品收藏，秘不示人，日本學界也無人知曉此圖。

2000年，該地圖由收藏家易蘇昊先生斥巨資購回國內(nèi)。古書畫鑒定家、國家文物鑒定委員會主任傅熹年先生鑒定后，認為該地圖應(yīng)當為明代中期以前的作品。之后，北京大學考古文博學院教授林梅村花費了8年時間專門研究此圖，基本弄清了該地圖的基本情況。研究表明，這幅氣勢恢弘的《蒙古山水地圖》約繪制于明朝嘉靖三年（1524年）至嘉靖十八年（1539年）之間，是一幅屬于明朝宮廷的皇家地圖。該圖還是明代以西域為表現(xiàn)內(nèi)容的各種地圖的母本，如嘉靖二十一年（1542年）刻本《西域土地人物圖》（收入明代學者馬理等人纂修的《陜西通志》）和萬歷四十四年（1616年）刻本《西域圖略》（收入明代無名氏所編纂的《陜西四鎮(zhèn)圖說》）、明代彩繪本《西域土地人物圖》等。從《西域土地人物圖》的相關(guān)記載來看，保存到今天的這幅《蒙古山水地圖》只是原圖的四分之三，地理范圍從嘉峪關(guān)到天方（沙特阿拉伯的麥加），共211個西域地名；其余四分之一被人裁切，地理范圍從天方到魯迷（時為奧斯曼帝國首都，今土耳其伊斯坦布爾），原圖長度當在40米左右。圖上所標注的地名均為方塊漢字，但絕大多數(shù)地名都不是漢語，而是突厥、蒙古、波斯、粟特、阿拉伯、希臘、亞美尼亞語，如果不熟悉西域地理，簡直不知所云。

內(nèi)容：彩繪地圖的典型代表

《蒙古山水地圖》全面反映了明朝與西方的陸路交通情況，充分展示了明代中葉中國人豐富的世界地理知識。這幅規(guī)模宏偉、繪制精美的《蒙古山水地圖》，足以和法國巴黎國立圖書館所藏中世紀世界地圖《加泰羅尼地圖集》、北京中國第一歷史檔案館藏明代洪武二十三年（1389年）《大明混一圖》、日本京都龍谷大學大宮圖書館藏朝鮮李朝太宗二年（1402年）《混一疆理歷代國都之圖》，以及威尼斯馬爾西亞那國家圖書館藏《毛羅世界地圖》（1459年）等世界四大古地圖相媲美，說明在16世紀初期，中國人的世界地理知識處于世界領(lǐng)先的地位。

中國古代地圖一般采用兩種方式繪制：一種是西晉地圖學家裴秀所倡導(dǎo)的“計里劃方”形式。裴秀提出了繪制地圖的六條原則：“一曰分率，所以辨廣輪之度也；二曰準望，所以正彼此之體也；三曰道里，所以定所由之數(shù)也；四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此三者各因地而制宜，所以校夷險之異也?！边@些概念的提出，是中國古代制圖史上的飛躍。

隋唐時期，制圖之風大盛，隋代的《區(qū)宇圖志》，唐代的《十道圖》《元和郡縣圖志》《海內(nèi)華夷圖》等著名地圖相繼問世，可惜今日無傳。

第二種是采用山水畫的形式，如明萬歷十八年（1590年）所繪《河防一覽圖》等。中國古代地圖大多數(shù)以山水畫的形式出現(xiàn)，因為中國古代山水繪畫與地圖繪制同源，繪制地圖時常常不講究科學性與準確性，特別是一些尺幅涵蓋較大的地圖，因此一些繪制精美的地圖甚至被列入藝術(shù)品，如唐代學者張彥遠在《歷代名畫記》中所收錄的《洛陽圖》等。比較實用的地圖如軍用駐防圖等則比較準確科學，如1973年12月，湖南長沙馬王堆漢墓出土了3張繪在縑帛上的漢代地圖，距今已2100多年。第一幅圖為西漢初期長沙國南部地圖，第二幅是駐軍圖，第三幅為城邑圖。從圖面來看，它們采用的是中國古代制圖傳統(tǒng)，地理標志相當精準，表明當時地圖的繪制已經(jīng)積累了相當豐富的經(jīng)驗。在縑帛之上作畫始于先秦時代，到兩漢魏晉時期，縑帛成為中國地圖繪制的首選材料，而其主要形式就是卷軸式。彩繪地圖最早出現(xiàn)在北宋時期，明清時期依然比較流行，這幅《蒙古山水地圖》就是典型代表。

技法：主流青綠山水畫

打開地圖我們可以看到，從嘉峪關(guān)到天方的數(shù)千公里山川道路均用大青綠山水技法繪制而成，圖中所有比較重要的城邑都畫成中國式的帶城門洞的四方城墻，城墻上有垛口，個別城邑畫有中國式的城門樓，如哈密城；城中還畫有象征民居的房屋，一些重要的建筑或地名，如撒馬爾罕城外的著名的天文觀測建筑望星樓，也畫成中式建筑。圖上山川秀美，林木蔥蘢，道路逶迤其間，將一個個都邑連接起來，每個都邑的上方或旁邊基本都標有漢文地名。《蒙古山水地圖》的畫面中雖然沒有畫出反映各地風土人情的人物、動物形象，以之為母本的明代刻本《西域土地人物圖》和彩繪本《西域土地人物圖》，卻畫了很多人物、動物形象，其中出現(xiàn)最多的是阿拉伯伊斯蘭教長袍裝束的人物形象，因為這個廣大的地區(qū)在15世紀中期已經(jīng)基本伊斯蘭化。畫面中的人物或手牽駱駝，或背負行囊，或騎馬行走，或席地而坐，或在樹蔭之下乘涼，面前放著酒壺和酒杯；衣服則有紅、白、綠、赭等色，有的地方還畫有伊斯蘭風格的野地帳篷，有人物出入其中。相關(guān)的文字材料則證明當時的中國人對西域地區(qū)的風土人情有著相當透徹的了解。

《蒙古山水地圖》的繪畫藝術(shù)水平十分高超，其繪畫手法是明代中期盛行一時的青綠山水畫法。青綠山水畫法從唐代開始發(fā)展，至宋代達到高峰，到明代雖然已經(jīng)是末流余波，卻仍然在宮廷繪畫中占據(jù)主導(dǎo)地位?！睹晒派剿貓D》主要用礦物顏料石青、石綠繪制，用大青綠畫法，著色濃郁，裝飾性強。因為使用礦物顏料，雖經(jīng)歷數(shù)百年，但色澤依舊鮮艷奪目。

在中國歷史上，明代是一個創(chuàng)造了無數(shù)奇跡的朝代。鄭和下西洋創(chuàng)造了當時的航海奇跡，為我們留下了《鄭和航海圖》，全面反映了明帝國與西方的海上交通。而這幅規(guī)模宏大的《蒙古山水地圖》，則生動反映了明代中期延續(xù)千年的絲綢之路最后的輝煌。