尤靜
金銀文化在中國的發(fā)展歷程可謂悠久而輝煌。早在距今約3000年的商周時期,就已經(jīng)出現(xiàn)了金制品。金銀器在歷史文物中占有舉足輕重的地位,是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要載體。金屬本身的稀缺性,及其凝結(jié)著無數(shù)能工巧匠精絕的制作工藝而當(dāng)之無愧地成為傳世珍藏。
與地中海沿岸和西亞、中亞相比,中國早期金銀器制作不是很發(fā)達(dá),金銀器皿類出現(xiàn)較晚。雖然春秋戰(zhàn)國墓葬中出現(xiàn)了一些金飾品,但很少是獨立器物,而目前所知一批金器均是采用傳統(tǒng)鑄造工藝,與西方錘揲技術(shù)凸起浮雕紋樣不一樣。
漢代及早期輸入中國的金銀器主要有凸瓣紋銀器與水波紋銀器,這種錘揲技法源自古波斯阿契米德王朝,廣州西漢南越王墓出土的凸瓣紋銀盒,山東淄博西漢齊王墓隨葬坑銀盒,都是西亞波斯流行的裝飾手法。3世紀(jì)至7世紀(jì)的波斯薩珊王朝是金銀器興盛時代,傳入中國的金銀器陸續(xù)被考古發(fā)現(xiàn),1981年山西大同北魏封和突墓(504年)出土薩珊銀盤,裝飾題材為皇家狩獵者在蘆葦沼澤地執(zhí)矛刺殺兩只野豬。近年刻有粟特文銘記的銀器不斷出土,西安鹿紋銀碗、內(nèi)蒙古猞猁紋銀盤、河北銀壺瓶均有波斯風(fēng)格的紋飾。與此同時,西方的金銀器也傳入了中國,1988年甘肅靖遠(yuǎn)出土的希臘羅馬風(fēng)格銀盤,周圍為宙斯十二神,盤中間酒神巴卡斯持杖倚坐在雄獅背上,人物形象非常醒目。1983年寧夏固原李賢墓(569年)出土的銀壺瓶,瓶腹部錘揲出3組男女人物,表現(xiàn)的是希臘神話中帕里斯審判、掠奪海倫及回歸的故事,有人說屬于具有薩珊風(fēng)格的中亞制品,但考慮敦煌遺書P.2613號文書中稱為“弗臨銀盞”,弗臨即拂菻,即來自羅馬拜占庭的銀杯,這就指明了西方金銀器的輸入。
唐代是中國金銀器迅猛發(fā)展的時代,這與當(dāng)時吸收外來文化有很大關(guān)系。西方的捶揲技術(shù)、半浮雕嵌貼技術(shù)等,都對中國工匠有所啟發(fā),所以不僅有外國的輸入品,還有中土仿制品,“胡漢交融”非常明顯。1970年山西大同出土的海獸紋八曲銀洗,1975年內(nèi)蒙古敖漢旗出土的胡人頭銀壺,都是薩珊波斯造型與紋飾。尤其是1970年西安何家村出土的唐代金銀器窖藏,鎏金浮雕樂人八棱銀杯的西方藝術(shù)風(fēng)格異常明確,而受薩珊波斯—拜占庭式金銀器物形制的影響而制作的各種外來紋樣,如海獸水波紋碗、鎏金雙獅紋碗、鎏金飛獅紋銀盒、雙翼馬首獨角獸銀盒、靈芝角翼鹿銀盒、獨角異獸銀盒,等等,頂部和底部中心均有猞猁、獅子、雙狐、角鹿、對雁等,周圍繞以麥穗紋圓框為代表的“徽章式紋樣”,兼收了粟特、薩珊波斯、拜占庭的藝術(shù)風(fēng)格。
獅紋銀盤 公元5-6世紀(jì)
此盤的制造地可能是波斯。侈口,平沿,弧腹,底略平。表面光潔,外壁飾菊瓣或棱瓣紋,盤內(nèi)底圓圈內(nèi)鏨刻一只獅子在山間行走的圖案。
鑲寶石金冠 魏晉
此冠造型獨特,制作工藝精美。是由一金條圍合而成,其上為細(xì)金線、金片編成的橄欖枝狀,上有花卉蟲鳥,并且鑲嵌紅、綠、藍(lán)等諸色寶石。
金覆面 唐儀鳳三年(678年)
該套覆面由護額、護鬢、護眉、護眼、護鼻、護耳、護口、頜托共11件組成,出土?xí)r蓋在墓主人史道德的面部。護額上的太陽、彎月裝飾顯示墓主的宗教信仰為襖教(瑣羅阿斯德教)。
獅紋金花銀盤 唐
此盤采用鏨刻而成,花紋鎏金。六曲花口,寬平沿,淺腹,盤心浮雕一蹲獅,周圍繞以折枝團花。
鑲嵌紅寶石胡人金面具 約公元6世紀(jì)
此面具臉龐寬闊,兩頰飽滿,長鼻,八字須,眉毛、眼珠和胡須均鑲嵌紅寶石,其中胡須鑲嵌39顆紅寶石。該面具色澤鮮艷奪目,形象威嚴(yán)莊重,采用了錘揲、包鑲(也稱包邊鑲)、鉚合等工藝技術(shù)。按照考古發(fā)現(xiàn)的西亞地區(qū)葬俗類比分析,該面具應(yīng)是蓋在墓主人臉上的。
鑲綠松石鋬金壺 唐
此壺圓拱形蓋,中央為環(huán)形鈕,上鑲有一顆圓形碧玉珠,壺蓋一側(cè)用穿釘連在壺口,另一側(cè)是子母扣,壺肩部有一周凸弦紋,腹部一側(cè)有一菱花形橫耳,下連一單耳,橫耳中央鑲一圓形綠松石,是一件高級酒器。
鎏金銀瓶 北周
銀瓶裝飾繁復(fù),頸、足部有菊瓣狀豎條紋,肩部、足腰、足沿均飾一周半球狀聯(lián)珠紋;瓶腹部一周錘揲出3組相對男女人物像,表現(xiàn)的是希臘神話“金蘋果”的故事;執(zhí)手兩端均鑄獸頭,一端緊貼肩與上腹部,另一端緊貼下腹,向上彎拱之上鑄有頭戴貼發(fā)圓軟帽、高鼻深目的胡人。
鎏金凸花銀盤 唐
此盤造型優(yōu)美,裝飾銀色與鎏金相互映襯,突出主題裝飾。特別是梅枝凸起有立體感,又不失彎曲柔嫩感,四花朵綻放狀態(tài)各有不同,極富詩意雅趣。
鎏金童子葡萄紋高足杯 北魏
此杯題材為童子收獲葡萄,在銅杯的腹部滿飾葡萄及枝葉,其間有童子5人似在采摘。杯身上的內(nèi)容與古代希臘、羅馬的酒神節(jié)有內(nèi)在聯(lián)系。隨著波斯帝國的擴張,原本盛行于南歐一帶的酒神節(jié)傳入西亞,形成具有波斯風(fēng)格的酒神崇拜,而這種文化又隨著絲綢之路來到了中國。
七鴕鳥紋銀盤 公元5-6世紀(jì)
此盤外壁素樸,盤內(nèi)鏨刻7只姿態(tài)各異的駝鳥,或揚脖望遠(yuǎn),或低首覓食,或曲頸回顧,或啄足自戲。鏨刻線條流暢,形象寫實生動。
胡人牽駝俑 唐 陜西歷史博物館藏
在中國歷史上,唐王朝疆域遼闊,國力強盛,經(jīng)濟繁榮,對外交流頻繁,都城長安更是絲綢之路沿線的國際化大都市。來自外國、西域或邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的使節(jié)、僧侶、留學(xué)生、商人、藝人等在絲路上絡(luò)繹不絕,這些人在唐代典籍中被記載為“胡人”,而以其形象為藍(lán)本燒造的陶俑,被考古學(xué)家稱為“胡俑”。