尤靜

金銀文化在中國的發(fā)展歷程可謂悠久而輝煌。早在距今約3000年的商周時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了金制品。金銀器在歷史文物中占有舉足輕重的地位，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要載體。金屬本身的稀缺性，及其凝結(jié)著無數(shù)能工巧匠精絕的制作工藝而當(dāng)之無愧地成為傳世珍藏。

與地中海沿岸和西亞、中亞相比，中國早期金銀器制作不是很發(fā)達(dá)，金銀器皿類出現(xiàn)較晚。雖然春秋戰(zhàn)國墓葬中出現(xiàn)了一些金飾品，但很少是獨立器物，而目前所知一批金器均是采用傳統(tǒng)鑄造工藝，與西方錘揲技術(shù)凸起浮雕紋樣不一樣。

漢代及早期輸入中國的金銀器主要有凸瓣紋銀器與水波紋銀器，這種錘揲技法源自古波斯阿契米德王朝，廣州西漢南越王墓出土的凸瓣紋銀盒，山東淄博西漢齊王墓隨葬坑銀盒，都是西亞波斯流行的裝飾手法。3世紀(jì)至7世紀(jì)的波斯薩珊王朝是金銀器興盛時代，傳入中國的金銀器陸續(xù)被考古發(fā)現(xiàn)，1981年山西大同北魏封和突墓（504年）出土薩珊銀盤，裝飾題材為皇家狩獵者在蘆葦沼澤地執(zhí)矛刺殺兩只野豬。近年刻有粟特文銘記的銀器不斷出土，西安鹿紋銀碗、內(nèi)蒙古猞猁紋銀盤、河北銀壺瓶均有波斯風(fēng)格的紋飾。與此同時，西方的金銀器也傳入了中國，1988年甘肅靖遠(yuǎn)出土的希臘羅馬風(fēng)格銀盤，周圍為宙斯十二神，盤中間酒神巴卡斯持杖倚坐在雄獅背上，人物形象非常醒目。1983年寧夏固原李賢墓（569年）出土的銀壺瓶，瓶腹部錘揲出3組男女人物，表現(xiàn)的是希臘神話中帕里斯審判、掠奪海倫及回歸的故事，有人說屬于具有薩珊風(fēng)格的中亞制品，但考慮敦煌遺書P.2613號文書中稱為“弗臨銀盞”，弗臨即拂菻，即來自羅馬拜占庭的銀杯，這就指明了西方金銀器的輸入。

唐代是中國金銀器迅猛發(fā)展的時代，這與當(dāng)時吸收外來文化有很大關(guān)系。西方的捶揲技術(shù)、半浮雕嵌貼技術(shù)等，都對中國工匠有所啟發(fā)，所以不僅有外國的輸入品，還有中土仿制品，“胡漢交融”非常明顯。1970年山西大同出土的海獸紋八曲銀洗，1975年內(nèi)蒙古敖漢旗出土的胡人頭銀壺，都是薩珊波斯造型與紋飾。尤其是1970年西安何家村出土的唐代金銀器窖藏，鎏金浮雕樂人八棱銀杯的西方藝術(shù)風(fēng)格異常明確，而受薩珊波斯—拜占庭式金銀器物形制的影響而制作的各種外來紋樣，如海獸水波紋碗、鎏金雙獅紋碗、鎏金飛獅紋銀盒、雙翼馬首獨角獸銀盒、靈芝角翼鹿銀盒、獨角異獸銀盒，等等，頂部和底部中心均有猞猁、獅子、雙狐、角鹿、對雁等，周圍繞以麥穗紋圓框為代表的“徽章式紋樣”，兼收了粟特、薩珊波斯、拜占庭的藝術(shù)風(fēng)格。

獅紋銀盤 公元5-6世紀(jì)

此盤的制造地可能是波斯。侈口，平沿，弧腹，底略平。表面光潔，外壁飾菊瓣或棱瓣紋，盤內(nèi)底圓圈內(nèi)鏨刻一只獅子在山間行走的圖案。

鑲寶石金冠 魏晉

此冠造型獨特，制作工藝精美。是由一金條圍合而成，其上為細(xì)金線、金片編成的橄欖枝狀，上有花卉蟲鳥，并且鑲嵌紅、綠、藍(lán)等諸色寶石。

金覆面 唐儀鳳三年（678年）

該套覆面由護額、護鬢、護眉、護眼、護鼻、護耳、護口、頜托共11件組成，出土?xí)r蓋在墓主人史道德的面部。護額上的太陽、彎月裝飾顯示墓主的宗教信仰為襖教（瑣羅阿斯德教）。

獅紋金花銀盤 唐

此盤采用鏨刻而成，花紋鎏金。六曲花口，寬平沿，淺腹，盤心浮雕一蹲獅，周圍繞以折枝團花。

鑲嵌紅寶石胡人金面具 約公元6世紀(jì)

此面具臉龐寬闊，兩頰飽滿，長鼻，八字須，眉毛、眼珠和胡須均鑲嵌紅寶石，其中胡須鑲嵌39顆紅寶石。該面具色澤鮮艷奪目，形象威嚴(yán)莊重，采用了錘揲、包鑲（也稱包邊鑲）、鉚合等工藝技術(shù)。按照考古發(fā)現(xiàn)的西亞地區(qū)葬俗類比分析，該面具應(yīng)是蓋在墓主人臉上的。

鑲綠松石鋬金壺 唐

此壺圓拱形蓋，中央為環(huán)形鈕，上鑲有一顆圓形碧玉珠，壺蓋一側(cè)用穿釘連在壺口，另一側(cè)是子母扣，壺肩部有一周凸弦紋，腹部一側(cè)有一菱花形橫耳，下連一單耳，橫耳中央鑲一圓形綠松石，是一件高級酒器。

鎏金銀瓶 北周

銀瓶裝飾繁復(fù)，頸、足部有菊瓣狀豎條紋，肩部、足腰、足沿均飾一周半球狀聯(lián)珠紋；瓶腹部一周錘揲出3組相對男女人物像，表現(xiàn)的是希臘神話“金蘋果”的故事；執(zhí)手兩端均鑄獸頭，一端緊貼肩與上腹部，另一端緊貼下腹，向上彎拱之上鑄有頭戴貼發(fā)圓軟帽、高鼻深目的胡人。

鎏金凸花銀盤 唐

此盤造型優(yōu)美，裝飾銀色與鎏金相互映襯，突出主題裝飾。特別是梅枝凸起有立體感，又不失彎曲柔嫩感，四花朵綻放狀態(tài)各有不同，極富詩意雅趣。

鎏金童子葡萄紋高足杯 北魏

此杯題材為童子收獲葡萄，在銅杯的腹部滿飾葡萄及枝葉，其間有童子5人似在采摘。杯身上的內(nèi)容與古代希臘、羅馬的酒神節(jié)有內(nèi)在聯(lián)系。隨著波斯帝國的擴張，原本盛行于南歐一帶的酒神節(jié)傳入西亞，形成具有波斯風(fēng)格的酒神崇拜，而這種文化又隨著絲綢之路來到了中國。

七鴕鳥紋銀盤 公元5-6世紀(jì)

此盤外壁素樸，盤內(nèi)鏨刻7只姿態(tài)各異的駝鳥，或揚脖望遠(yuǎn)，或低首覓食，或曲頸回顧，或啄足自戲。鏨刻線條流暢，形象寫實生動。

胡人牽駝俑 唐 陜西歷史博物館藏

在中國歷史上，唐王朝疆域遼闊，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，對外交流頻繁，都城長安更是絲綢之路沿線的國際化大都市。來自外國、西域或邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的使節(jié)、僧侶、留學(xué)生、商人、藝人等在絲路上絡(luò)繹不絕，這些人在唐代典籍中被記載為“胡人”，而以其形象為藍(lán)本燒造的陶俑，被考古學(xué)家稱為“胡俑”。