杜平安　沈小芳-文

杜平安沈小芳-文

新鄭博物館館藏兩件戰(zhàn)國“是官”銅器，一件為青銅鼎，另一件為青銅鈁。這兩件器物的發(fā)現(xiàn)，對于研究戰(zhàn)國時期的社會變革，尤其是思想文化等方面的革新來說具有一定的學術價值。

新鄭博物館館藏兩件戰(zhàn)國帶銘青銅器，均屬舊藏，出土地不詳，形制各異，但銘文相同。這為研究和復原戰(zhàn)國時期社會歷史提供了寶貴的材料。

一、青銅器形制

青銅鼎，通高16厘米，口徑15厘米。該銅鼎為子母口，圓鼓腹，腹部飾凸弦紋一周。腹上部有微向外撇的長方形雙耳，三矮獸蹄足。器形通體扁而豐滿，鑄造精美。通體布滿深綠色銹，夾雜黃褐色銹斑（見圖1）。器蓋與器身合成一個扁圓體。鼎蓋隆起呈弧形，上有三環(huán)形鈕，鈕上有乳狀突起。蓋頂居中位置刻有一處銘文，共三字：“是官”（見圖2）。書法勻稱，筆道圓潤。

青銅鈁為方形四棱式無蓋銅鈁（見圖3），通高37.4厘米，口徑11.3厘米，腹寬20厘米，圈足徑13厘米。方形口沿，微侈，鈁頸較長，肩部兩側(cè)各鑄一對稱的獸耳連環(huán)。腹平直，器底方正。該銅鈁通體素面，腹部近中位置刻有一處銘文，共三字：“是官”（見圖4）。結(jié)構嚴謹，纖細淺小。

圖1　青銅鼎

圖2　銅鼎蓋銘

二、銘文釋讀

這兩件器物的銘文書體和形制同源殊途，筆者對其試釋讀如下：

“是”：“是，假借為氏”［3］。通“氏”，是家族組織的標志，宗族系統(tǒng)的稱號。

“官”是服務于君主的官臣。

三、銘文性質(zhì)

在中國，以姓為標幟的親屬組織，是最古老、最普通、最基本的一種社會組織［4］，是政治、經(jīng)濟等各方面凝聚力的象征?！氨稀?，《通志·氏族略》載：“八元叔豹之后也?！保?］《左傳·文公十八年》記：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元?！笨追f達疏：“元，善也，言其善于事也?！闭f明八元叔豹是忠善賢德之人。后被舜推舉為官［6］?！氨稀奔词前嗽灞暮笕?。

總的來說，此三字銘文鑄刻在兩件不同的器物上，它可能出現(xiàn)在不同的時空，或從屬不同的國家，所以具有各自的風格。但歸屬的是不同的具體人，授予的是同一個使命。這是世襲封建制度的體現(xiàn)，源自血緣和其他凝聚力所形成的機制，反映當時一種特殊的社會意識。一方面促使了官僚系統(tǒng)的完善，有利于國家安定和經(jīng)濟發(fā)展；另一方面也調(diào)節(jié)了中央集權的運轉(zhuǎn)，約束社會公共權力，保障和維護社會秩序。

圖3　青銅鈁

圖4　銅鈁腹銘

附：本文寫作過程中得到鄭州大學靳松安老師和田成方老師的指導，謹致謝忱謝意！

［1］余乃永.新?；プ⑺伪緩V韻［M］.上海：上海辭書出版社，2000.136.

［2］袁珂.中國神話傳說詞典［M］.上海：上海辭書出版社，1985.159.

［3］朱駿聲.說文通訓定聲［M］.北京：中華書局，1984.519.

［4］管東貴.中國傳統(tǒng)社會組織的血緣解紐［J］.中國史研究，1995（2）.

［5］（宋）鄭樵，王樹民校.通志二十略［M］.北京：中華書局，1995.127.

［6］楊善群，鄭嘉融.創(chuàng)世在東方［M］.上海：上海文藝出版社，2003.66.

［7］《周秦文化研究》編委會編.周秦文化研究［M］.西安：陜西人民出版社，1998.424.

作者單位：
杜平安：河南省鄭州市新鄭市博物館
沈小芳：鄭州大學歷史學院