楊俊紅

【中圖分類號(hào)】G624.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）18-0-01

語(yǔ)文課要上出語(yǔ)文味，首先要做好文本細(xì)讀。而從文本細(xì)讀走向課堂教學(xué)，必須要做到：深考而研，淺引而教——即備課時(shí)透徹、深厚，教學(xué)時(shí)淺顯、易懂。

一、文本研讀可“深”

文本研讀是老師的事情，可以“深”，因?yàn)檫@樣才能真正把握文本的最大價(jià)值。文本研讀中有幾個(gè)原則需要把握。

首先要把握脈絡(luò)主線。葉圣陶先生曾說(shuō)：“作者思有路，遵路識(shí)斯真?！苯處煈?yīng)在課前研讀時(shí)仔細(xì)琢磨、反復(fù)推敲文章的主脈絡(luò)，為教學(xué)所設(shè)計(jì)的主問(wèn)題應(yīng)緊扣文章的中心，便于學(xué)生有序可循，順藤摸瓜，逐層深入地閱讀、理解。如《賣木雕的少年》一文歌頌了中非人民的友誼。課文中的“我”是一位到非洲旅行的游客，很想買一個(gè)非洲的木雕做紀(jì)念，但又擔(dān)心路途遙遠(yuǎn)，木雕沉重，只好放棄，心存遺憾。為了不讓“我”帶著遺憾離開(kāi)，賣木雕的少年等待在賓館前，送給“我”一個(gè)方便攜帶的木雕小象墩，“我”十分感動(dòng)?！斑z憾”是課文的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。少年有遺憾，遺憾于精美的木雕不能賣出，遺憾于非洲的工藝品不能被帶到他所喜愛(ài)的中國(guó)；“我”也有遺憾，遺憾于不能把這件木雕帶回國(guó)。由遺憾到感動(dòng)，是“我”的內(nèi)心變化，而這一變化，就源自于少年的舉動(dòng)。學(xué)習(xí)就從“遺憾”切入，圍繞著為何“遺憾”展開(kāi)，從問(wèn)題入手，細(xì)品課文中人物的言行神態(tài)，觸摸人物的情感變化，從而感受到少年對(duì)中國(guó)人民的友誼。挖掘到這樣的一個(gè)情感點(diǎn)，既清晰了文本的脈絡(luò)，又能起到牽一發(fā)而動(dòng)全文的作用。

其次要抓住重點(diǎn)詞。文本研讀離不開(kāi)字、詞、句、段，找到并抓住文本中的重點(diǎn)詞句，細(xì)細(xì)咀嚼、品讀，是教師課前“深”研文本的重要方法之一。比如《蝸牛搬家》一課，有位老師在教學(xué)第二、第三段蝸牛要搬去哪兒時(shí)，指導(dǎo)朗讀蜻蜓與螳螂的對(duì)話，就是抓住“甭提”這個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)入手的。認(rèn)識(shí)了“甭提”這個(gè)字形后，教師就以拓展文本為手段，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)充分想象，激活語(yǔ)言的空白點(diǎn)：小螳螂甭提有多快活了，那兒有密密的叢林，我可以（ ）；那兒有甜甜的野果，我可以（ ）；那兒有清清的河水，我可以（ ）；那兒還有（ ）的（ ），我可以（ ）。通過(guò)上述語(yǔ)言訓(xùn)練，既是對(duì)文中偏正詞組的鞏固和復(fù)現(xiàn)，又是對(duì)“甭提有多高興”這一情節(jié)的語(yǔ)言發(fā)散的有效訓(xùn)練。

第三要立足創(chuàng)作背景?！爸苏撌馈笔羌?xì)讀文本的又一種方法。作者生平簡(jiǎn)介、寫作背景、創(chuàng)作意圖以及前人對(duì)這部作品的評(píng)論等等，往往是我們打開(kāi)文本大門的鑰匙。如《秋天的懷念》一課：這是一篇沉甸甸的散文，這是一篇飽含愛(ài)與生命之歌的散文。解讀這樣的文章，應(yīng)首先讓學(xué)生了解作者史鐵生的寫作背景，了解作者寫作背后的情感，感受作者沉悶的人生經(jīng)歷，感受作者痛苦的心靈煎熬。因此，在上課伊始，我們不妨先投影出示作者生平，配樂(lè)簡(jiǎn)介。通過(guò)一系列的生平簡(jiǎn)介，再引領(lǐng)學(xué)生批文入情，逐字斟酌，逐句揣摩，三個(gè)“悄悄地”，不僅僅體現(xiàn)了慈母的一片愛(ài)心，更讓學(xué)生真切地感受到了母親的大愛(ài)無(wú)形。母親的細(xì)心與耐心不僅送進(jìn)了兒子的心里，更送進(jìn)了孩子們的心里，讓作者和孩子們都擁有了一顆感恩的心。課尾再課件出示幾段史鐵生懷念母親的文章片段，如《合歡樹(shù)》、《有關(guān)廟的回憶》、《我與地壇》等，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步感受到作者對(duì)母親的思念和愛(ài)。

二、教學(xué)實(shí)踐宜“淺”

文本的解讀應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的?？紤]到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平，我們除課前解讀文本需要“深考”外，課堂教學(xué)更需要“淺引”。

“淺引”方法之一是讀薄文本。作為語(yǔ)文教師要用一雙語(yǔ)文的眼睛“挑選、找準(zhǔn)”文本的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)、能力培養(yǎng)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生去品味語(yǔ)言文字所表達(dá)的最深層的內(nèi)涵，提領(lǐng)而頓，讀薄文本。如《自己的花是給別人看的》一文不是純粹描寫景物，而是像拉家常一樣娓娓道來(lái)，在講述德國(guó)風(fēng)情民俗的同時(shí)，用最精煉概括的語(yǔ)言點(diǎn)明了“人人為我，我為人人”這一意味深長(zhǎng)的哲理。這篇文章課抓的線條很多，如何讓學(xué)生受到“人人為我，我為人人”的教育，我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)不妨以“吃驚”一詞為抓手，來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)主線?；谕怙@的“吃驚”。從“吃驚”入手，讓孩子自己讀，說(shuō)說(shuō)讓季老吃

驚的理由有哪些？a.花多、花美；b.種花方式奇特。

板塊一：花多、花美。a.讓學(xué)生自由讀，先說(shuō)說(shuō)自己的理解。不僅要抓住“花團(tuán)錦簇”、“姹紫嫣紅”，（因?yàn)榫烤篂槭裁闯泽@，并不是為直觀的景象，這種景象在我們的公園里比比皆是）。關(guān)鍵是：走過(guò)任何一條街，都能看到，而且是“家家戶戶”的窗戶前都是這樣，所以才能匯成花的海洋。這是我們?cè)诠珗@里所不能看到的。

板塊二：養(yǎng)花的方式奇特。這一板塊就讓學(xué)生自己說(shuō)，自己感悟。讓學(xué)生先讀句子，再說(shuō)說(shuō)獨(dú)特的理由。（栽種在臨街窗子的外面。）推進(jìn)到內(nèi)在的“吃驚”。剛才研讀后，我們已經(jīng)體會(huì)到了讓人吃驚的是滿街的花及種花的方式，面對(duì)這么吃驚的情景，女房東只是“莞爾一笑”。這究竟是為什么？課文中僅僅是女房東一人嗎？可能作者問(wèn)任何一戶人家的主人，他們都會(huì)這么說(shuō)的。從而推進(jìn)到第二個(gè)層次：人人為我，我為人人。然后再聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勵(lì)愃频膶?shí)例。

就這樣由表及里，通過(guò)如此淺顯的設(shè)計(jì)使學(xué)生輕而易舉的真正領(lǐng)略到了“人人為我，我為人人”的美好境界。

“淺引”方法之二是要把文本融入生活。任何文本都離不開(kāi)自然，離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)生活。在

教學(xué)中，我們就要試著去拉近文本與學(xué)生實(shí)際生活的距離，努力尋找它們之間的紐帶與連接點(diǎn)。如學(xué)完了《烏塔》這篇課文，我在課尾安排了這樣一個(gè)在生活中拓展的環(huán)節(jié)：

（1）安排課外活動(dòng)：我行我素——獨(dú)自出行記。

提示：活動(dòng)的范圍先確定在“家鄉(xiāng)”這一小范圍，活動(dòng)中可以聘請(qǐng)家長(zhǎng)、老師同時(shí)參加，以小組的形式，嘗試自行設(shè)計(jì)外出路線，自行安排外出設(shè)備，自行準(zhǔn)備外出經(jīng)費(fèi)，設(shè)身處地地體驗(yàn)烏塔的感受。

（2）與父母同寫：《讀<烏塔>后想到的》。

提示：回家請(qǐng)父母讀一讀《烏塔》，然后讓學(xué)生把課上討論的情況講給父母聽(tīng)，并請(qǐng)父母和孩子一起寫寫讀后體會(huì)。

（3）小調(diào)查：從烏塔看中外小學(xué)生的不同。

“淺引”方法之三是活用文本。語(yǔ)文學(xué)習(xí)并不只是學(xué)習(xí)課文，而是要通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)使學(xué)生盡可能地獲得更多的知識(shí)和能力，達(dá)到融會(huì)貫通的效果?！杜R死前的嚴(yán)監(jiān)生》一文中“嚴(yán)監(jiān)生”這個(gè)人物形象之所以家喻戶曉，是因?yàn)樗刎?cái)奴的形象入木三分。作者僅僅抓住嚴(yán)監(jiān)生的幾個(gè)動(dòng)作，將他愛(ài)財(cái)如命的卑微個(gè)性活脫脫地展現(xiàn)出來(lái)。作者刻畫人物的成熟筆調(diào)，正是學(xué)生習(xí)作的一個(gè)絕佳藍(lán)本。為此，我將本文的教學(xué)重點(diǎn)落在感悟人物形象的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)作家的寫作手法，讓學(xué)生在讀悟中掌握抓住動(dòng)作、神態(tài)等刻畫人物的寫作方法。課尾，我安排了這樣一個(gè)寫話練習(xí)：此時(shí)此刻，嚴(yán)監(jiān)生身邊的諸親六眷看到這樣一個(gè)結(jié)果，眾人會(huì)作何反應(yīng)，請(qǐng)你選擇一個(gè)人物，可以抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、心理活動(dòng)試著寫一寫。通過(guò)練筆，不僅讓學(xué)生更好地回顧了嚴(yán)監(jiān)生的這一人物形象，而且也進(jìn)一步掌握了刻畫人物的寫作技巧和方法。

“淺引”方法之四是回歸文本。閱讀教學(xué)需要超越文本，但如果無(wú)度，很容易出現(xiàn)“一行白鷺上青天”式的“離題萬(wàn)里”的現(xiàn)象。因此，閱讀教學(xué)要注意適度超越，更要注意適時(shí)回歸?；氐轿谋镜幕c(diǎn)，回到文本的核心。只有回歸文本的超越，才會(huì)讓文本催生出真實(shí)而豐盈的教育意義。如《假如》一課重點(diǎn)是體會(huì)、感悟課文所體現(xiàn)的關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)生活的主旨。在教學(xué)中我創(chuàng)設(shè)了個(gè)性化的閱讀氛圍，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)中，盡情與文本對(duì)話，在充分的朗讀和創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)關(guān)愛(ài)、感悟關(guān)愛(ài)，表達(dá)關(guān)愛(ài)，提升關(guān)愛(ài)，獲得生命的體驗(yàn)與表達(dá)，感受生命存在的詩(shī)意。課尾安排了兩個(gè)設(shè)計(jì)：

1.帶著祈禱和祝愿再次誦讀全文，再次感受“我”善良的心、博大的愛(ài)，產(chǎn)生關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)環(huán)境的愿望。

2.小結(jié)：這是一枝怎樣的神筆？假如你有一枝馬良的神筆，你想畫什么？

顯然，這一次的讀是更深層次地讀；這一次的“祈禱”和“祝愿”可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生回味課文中的詩(shī)句，既加深對(duì)課文的理解和對(duì)語(yǔ)言的感悟，又強(qiáng)化對(duì)文本主人公的祝愿、關(guān)愛(ài)之情，起到“價(jià)值引導(dǎo)”的作用。而后面的說(shuō)寫訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)情景將朗讀與說(shuō)話相結(jié)合，讓感悟的情感及時(shí)流于口中，讓學(xué)生對(duì)生活的美好愿望自然流淌。此時(shí)，學(xué)生的情感得以升華。這是一種“超越”之后的“回歸”，是“螺旋上升式”的回歸，是更高層次上的回歸。

總之，從文本細(xì)讀到課堂教學(xué)就應(yīng)做到“掘深源、引細(xì)涓、溉語(yǔ)文”，在課堂內(nèi)外下功夫，在教師自身和學(xué)生身上下功夫。以課標(biāo)和新教材為根本，“深”研文本，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握教學(xué)的重難點(diǎn)；以學(xué)生原有的知識(shí)水平和年齡特征為基礎(chǔ)，游刃有余的實(shí)施課堂教學(xué)。只有這樣，才能做到“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。