何小舟

【摘要】近年來(lái)，考場(chǎng)上文言文作文越來(lái)越惹人注目。文言文教學(xué)若要提升一個(gè)層次，可以嘗試著把工作拓展開(kāi)來(lái)——不僅僅注重字詞的落實(shí)以及大意的疏通，還要在這個(gè)基礎(chǔ)之上進(jìn)一步加大閱讀量并挖掘?qū)懽魉夭暮涂偨Y(jié)寫(xiě)作技巧，以此帶動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作。

【關(guān)鍵詞】文言文 作文 教學(xué)結(jié)合

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）19-0175-01

一、文言文教學(xué)與作文教學(xué)結(jié)合的起因

一方面，在中學(xué)階段，學(xué)生的文言文素養(yǎng)參差不齊并且普遍水平不高。所以通常情況下，老師會(huì)花費(fèi)了大量的時(shí)間去做文意疏通這一項(xiàng)工作，但學(xué)生卻普遍認(rèn)為這個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)“食之無(wú)味，棄之可惜”。文言文經(jīng)典作品，在很多學(xué)生看來(lái)毫無(wú)吸引力，他們害怕甚至厭倦中國(guó)這種百年傳承的文體。

另一方面，作文的教學(xué)又面臨著一個(gè)亟待解決的問(wèn)題：學(xué)生們的作文很多都是意蘊(yùn)不夠、藝術(shù)感不足的，有些為了使作文有點(diǎn)意味，胡亂地用些文言文，結(jié)果“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”。而有的學(xué)生文章合理、通順地運(yùn)用了文言文，閱卷老師往往就會(huì)眼前一亮，覺(jué)得文章的檔次也會(huì)高出一籌。

因此，如果能將文言文教學(xué)和作文教學(xué)兩者結(jié)合，將文言文活用作寫(xiě)作輔助技巧，那么學(xué)生就既可以去盡情體驗(yàn)久違的學(xué)文言文的快樂(lè)，又可以去累計(jì)有內(nèi)涵、有底蘊(yùn)的寫(xiě)作素材，可謂一舉兩得。

二、文言文教學(xué)的意義

（1）繼承文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，培育優(yōu)良人文精神

中華歷史文明中有著數(shù)不勝數(shù)的、璀璨的文學(xué)作品，文言文是這些文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，擔(dān)負(fù)著將經(jīng)典傳承給后人，教育輔導(dǎo)后人的重要使命，文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生去體驗(yàn)文明歷史的厚重感，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)、愛(ài)文學(xué)的精神。

（2）提升國(guó)民文化素質(zhì)

文言文狀物言情的語(yǔ)言美感，與現(xiàn)今白話文的語(yǔ)言美感是截然不同的。近代的魯迅，徐志摩，林徽因，其能成為大家，有一個(gè)重要的共性就是：他們普遍都有極其深厚的文言文功底和文學(xué)文化素養(yǎng)。學(xué)好文言文，有助于提升國(guó)民文化素質(zhì)。

（3）拓展個(gè)人相關(guān)能力，尤其是寫(xiě)作能力

權(quán)威的教學(xué)指導(dǎo)讀物《課程標(biāo)準(zhǔn)》曾提到：“文言文的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力，并以此拓展開(kāi)來(lái)……”[1]。據(jù)此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，閱讀文言文在一定程度上是可以進(jìn)行拓展的，其中當(dāng)然包括寫(xiě)作方面的拓展。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好文言文既是個(gè)重要的任務(wù)，又是個(gè)引子——文言文其獨(dú)有的韻律美以及節(jié)奏的美感，能引發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提升學(xué)生的寫(xiě)作水平。

三、目前較為普遍的文言文教學(xué)的三種基本形式

（1）詮釋課文、全新的寫(xiě)作

在完成文言文的字詞句的基礎(chǔ)教學(xué)后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意這篇文言文的題材以及主旨，然后再根據(jù)題材和主旨，仿寫(xiě)一篇作文。

這樣做的目的是“一箭雙雕”——學(xué)生在揣摩作文構(gòu)思的時(shí)候，必須要去瀏覽閱讀文言文；在閱讀文言文的過(guò)程中，又要思考遷移到寫(xiě)作上去，從而加深原文的理解。其實(shí)教材中有很多經(jīng)典文言篇目都可以讓學(xué)生參照學(xué)習(xí)寫(xiě)作，無(wú)論是寫(xiě)一段或者寫(xiě)一篇，寫(xiě)局部還是整體模仿，都可以做更進(jìn)一步的挖掘，形式多種多樣。

（2）充實(shí)課文、豐富的聯(lián)想

文言文的特點(diǎn)就是“言簡(jiǎn)意豐”，跳躍性很大，不像白話文那樣用很多筆墨去詳盡地描繪事情的來(lái)龍去脈，或徹底地表情達(dá)意。因此對(duì)于文章的空白點(diǎn)，學(xué)生就要發(fā)揮自己豐富的想象力，創(chuàng)造性的進(jìn)行填補(bǔ)。

這個(gè)創(chuàng)造性填補(bǔ)的過(guò)程其實(shí)就是一種創(chuàng)作，是“在頭腦中的寫(xiě)作”。頭腦中進(jìn)行再創(chuàng)造的能力，目的是讓凝練的內(nèi)容變得具體，以期達(dá)到連貫、充實(shí)的結(jié)果。通過(guò)這樣的“頭腦作文”的創(chuàng)作，在充實(shí)課文內(nèi)容的同時(shí)，也能加強(qiáng)了自身的理解能力。更為關(guān)鍵的是，此過(guò)程可以提升學(xué)生在寫(xiě)作中的樂(lè)趣感、自豪感，實(shí)現(xiàn)由文言閱讀到寫(xiě)作的遷移學(xué)習(xí)。

（3）蕩滌課文、現(xiàn)實(shí)引申

經(jīng)典的文學(xué)作品無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都具有進(jìn)步意義，需要我們?nèi)ソ梃b、去加以利用。但各個(gè)時(shí)代也都有其局限性——對(duì)于一些文學(xué)作品呈現(xiàn)出來(lái)的思想觀點(diǎn)、審美情趣等，我們則要善于用辯證分析的眼光來(lái)看待，去偽存真。甚至還有第三種情況——某些思想觀點(diǎn)、審美情趣已完全過(guò)時(shí)，我們則要大膽批判，在批判中尋求發(fā)展。

四、文言文教學(xué)與作文教學(xué)結(jié)合的策略

（1）補(bǔ)充常識(shí)，反復(fù)積累

給學(xué)生補(bǔ)充中國(guó)古代文化的常識(shí)是實(shí)施文言文教學(xué)與作文教學(xué)的第一種策略，這項(xiàng)工作也可以從以下兩個(gè)方面入手：

①學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，遇見(jiàn)感興趣的字、詞、句一定要反復(fù)多次，弄明白、重積累，尤其是文化大家的生平事跡、代表作的內(nèi)容以及典故和經(jīng)典詞句，在寫(xiě)作時(shí)可以加以運(yùn)用。比如2007年江西省的滿分作文的開(kāi)頭“挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺(tái)”，就是對(duì)屈原的《離騷》和陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》的的活用。

②堅(jiān)持進(jìn)行課內(nèi)活動(dòng)外相結(jié)合。生活中如果有機(jī)會(huì)接近文物古跡，亦或者是有文化底蘊(yùn)的名勝，就要善于傾聽(tīng)、了解、挖掘。我們的教師也可以以身示范，教會(huì)學(xué)生在寫(xiě)作中穿插自己的文化游的經(jīng)歷，將帶有文言文的游記展現(xiàn)給學(xué)生并要求仿寫(xiě)。

（2）讀寫(xiě)結(jié)合，多寫(xiě)多用

提升使用頻率，無(wú)疑是熟悉語(yǔ)言最好的方法。以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，讀寫(xiě)促說(shuō)。文言文讀多了，寫(xiě)作能力自然會(huì)有文言味道。讀和寫(xiě)都達(dá)到了一定數(shù)量的時(shí)候，學(xué)生就有可能既具備了引經(jīng)據(jù)典的能力，又具備了較強(qiáng)的論說(shuō)爭(zhēng)辯能力。

（3）學(xué)習(xí)技巧，積累理論知識(shí)

素材的累計(jì)豐富到一定的程度，又有了熟練而又充滿技巧的的煉字以及語(yǔ)言表達(dá)的技巧，此時(shí)就可以進(jìn)行相應(yīng)的寫(xiě)作指導(dǎo)。

這里值得注意的一點(diǎn)是：中學(xué)階段學(xué)生的寫(xiě)作技巧在精不在多，與文言文結(jié)合起來(lái)，更要注意相對(duì)幾種技法——情景交融、托物言志、典故運(yùn)用和名句仿擬。

例如：2006年河南中考滿分作文“臣奉命屯田數(shù)月以來(lái)，國(guó)殷民富，心念丞相遺命， 先主之志，日夜不得安寢，唯以報(bào)主上大恩方可。近聞司馬匹夫已死，魏國(guó)無(wú)人，而又魏主懦弱，此正伐魏之大好時(shí)機(jī)焉。”就很好的用到了托物言志的用法。

又如：2005江蘇滿分作文中“伏聞上古之年，盤(pán)古奮威，混沌初開(kāi)，已而清者 上浮而為天，濁者下沉而為地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女?huà)z圣眷，水土相融，塑為人形，此人之始也?！?/p>

從這篇文章我們不難看出，教師是將文言文做為了一個(gè)良好的寫(xiě)作技巧的范本，教授了相關(guān)的理論知識(shí)的，并要求學(xué)生將這些理論知識(shí)運(yùn)用到具體的寫(xiě)作實(shí)踐中去的。

五、結(jié)語(yǔ)

沒(méi)有豐富的文化底蘊(yùn)不能寫(xiě)出真正的優(yōu)美的文章。如果我們用更輕松、更愉快的心情去感知、去體會(huì)我們的文言文教學(xué)，用更科學(xué)、更高效的方法幫助學(xué)生將文言文作品當(dāng)中的內(nèi)容積累成可用的寫(xiě)作素材，總結(jié)出一套適合自己的、能運(yùn)用文言文的寫(xiě)作方法，也就一定可以教會(huì)學(xué)生寫(xiě)出更有文化意蘊(yùn)的好文章。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)） [S].北京：人民教育出版社，2003，4：16-17.