韓偉娜，田靜敏，張　麗

（1.河北師范大學(xué)教育學(xué)院，河北　石家莊050024；2.河北師范大學(xué)附屬小學(xué)，河北　石家莊050024；3.河北省社會科學(xué)院，河北　石家莊050024）

關(guān)于少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員關(guān)系的思考
——基于社會學(xué)維度

韓偉娜1，田靜敏2，張麗3

（1.河北師范大學(xué)教育學(xué)院，河北石家莊050024；2.河北師范大學(xué)附屬小學(xué)，河北石家莊050024；3.河北省社會科學(xué)院，河北石家莊050024）

少年兒童是祖國的希望，民族的未來，在適齡階段會加入少先隊。為了響應(yīng)黨的號召，引導(dǎo)少年兒童向更好的方向發(fā)展，對少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員關(guān)系的研究很有必要。運用教育社會學(xué)中和諧論與沖突論對少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員的關(guān)系進(jìn)行分析，并得出一些有益的啟示。

和諧論；沖突論；少先隊輔導(dǎo)員；少先隊員

創(chuàng)建以人為本的和諧校園文化環(huán)境是社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。黨的第十八大報告指出，全黨必須密切關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛少先隊。學(xué)校要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)少先隊德育工作。2015年國際兒童節(jié)到來之際，習(xí)近平總書記寄語全國各族少年兒童：“從小學(xué)習(xí)做人、從小學(xué)習(xí)立志、從小學(xué)習(xí)創(chuàng)造，強調(diào)童年是人的一生中最寶貴的時期，在這個時期就注意樹立正確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)好思想、好品行、好習(xí)慣，今天做祖國的好兒童，明天做祖國的建設(shè)者?！秉h中央十分重視青少年發(fā)展核心素養(yǎng)體系，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。然而，現(xiàn)行的教育中，重智輕德，單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱。少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員的關(guān)系存在諸多問題，為了落實少先隊員的核心素養(yǎng)，促使少先隊員關(guān)愛社會，培養(yǎng)家國情懷，應(yīng)構(gòu)建和諧的少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員的關(guān)系。

一、少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員的現(xiàn)狀分析

自中國少年先鋒隊成立以來，少先隊始終堅持以人為本，尊重少年兒童的主體地位，按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，開展主題鮮明、豐富多彩的活動，竭誠為少年兒童健康成長服務(wù)。這要求少先隊輔導(dǎo)員必須堅持以人為本，竭誠為少先隊員服務(wù)。少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員之間主客體關(guān)系十分微妙。

少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員既是客體化的主體，又是主體化的客體，主要表現(xiàn)為二重性。其一，少先隊輔導(dǎo)員既是指導(dǎo)少先隊員的主體，又是被指導(dǎo)者認(rèn)識的客體；少先隊員既是認(rèn)識少先隊輔導(dǎo)員的主體，又是被少先隊輔導(dǎo)員指導(dǎo)的客體。（如下圖）其二，少先隊輔導(dǎo)員對少先隊員的幫助與指導(dǎo)在少先隊組織中進(jìn)行，少先隊組織是教育的主體，指揮領(lǐng)導(dǎo)少先隊員活動，少先隊員則是被領(lǐng)導(dǎo)的客體。反過來，每個少先隊員都有選舉、監(jiān)督隊長與隊委的權(quán)利，是行使權(quán)力的主體，少先隊組織則是被監(jiān)督的客體。（如下圖）

少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員和少先隊組織的關(guān)系

二、少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員之間存在的問題

基于以上分析，在少先隊教育的實際工作中，少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員之間的主客體關(guān)系常常存在著以下幾方面的問題。

（一）少先隊輔導(dǎo)員對少先隊的引導(dǎo)上易存在兩類誤區(qū)

少先隊輔導(dǎo)員是指導(dǎo)與幫助少先隊員的主體，由于少先隊輔導(dǎo)員專業(yè)化水平的限制，常表現(xiàn)為以自己為核心，大包大攬，少先隊員無自主可言。同時，少先隊輔導(dǎo)員成為少先隊員認(rèn)識的客體，常會出現(xiàn)掛虛職、不作為的現(xiàn)象。少先隊輔導(dǎo)員的價值觀出現(xiàn)導(dǎo)向性錯誤，無法正確引導(dǎo)少先隊員的發(fā)展。

（二）少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員之間欠缺互動交流與認(rèn)知

一些少先隊輔導(dǎo)員不深入少先隊組織中，常指定少先隊隊長、隊委，全權(quán)委派處理事務(wù)，全體少先隊員對少先隊組織的監(jiān)督和選舉的主體性作用得不到體現(xiàn)，易造成少先隊輔導(dǎo)員和少先隊員之間的沖突，少先隊員從心理上排斥輔導(dǎo)員強加給的領(lǐng)導(dǎo)小組。少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員關(guān)系走向惡化。

（三）少先隊輔導(dǎo)員多為教師兼職，少先隊組織功能弱化

在實際工作中，學(xué)校將自然班定為中隊，由班主任兼任中隊輔導(dǎo)員，不少學(xué)校片面追求升學(xué)率，兼職少先隊輔導(dǎo)員占用少先隊活動時間學(xué)習(xí)文化課，使少先隊組織形同虛設(shè)，功能弱化。在新課改的今天，少先隊教育的綜合實踐活動課程在落實的環(huán)節(jié)上大打折扣。少先隊輔導(dǎo)員的培養(yǎng)方式與少先隊員全面發(fā)展之間的沖突突破了合理的控制范圍。

（四）少先隊員認(rèn)知有限，行為活動欠缺理性判斷

少先隊員受年齡、知識水平及相關(guān)閱歷的限制，對少先隊輔導(dǎo)員認(rèn)知存在主觀好惡的情感色彩，會影響其對少先隊組織的認(rèn)知。少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員的沖突，會引起少先隊員認(rèn)知與少先隊組織宗旨的沖突，沖突的擴大化會阻礙少先隊員的全面發(fā)展。

三、新視角下少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員關(guān)系分析

在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，構(gòu)建和諧校園已是題中之意，和諧的少先隊教育中也成為重要一環(huán)。我們用發(fā)展的、動態(tài)的眼光從社會學(xué)理論研究角度——和諧論與沖突論角度看待少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員的關(guān)系。

和諧論支持者認(rèn)為，社會成員之間具有共同的認(rèn)識、態(tài)度和價值觀，會減少社會的沖突。涂爾干認(rèn)為，教師可以教會學(xué)生遵守紀(jì)律和自制，鼓勵學(xué)生去接受社會原則作為自己的原則，教育應(yīng)使社會成員具有充分的同質(zhì)性。對于少先隊教育而言，少先隊輔導(dǎo)員引導(dǎo)少先隊員用科學(xué)的社會主義核心價值觀約束自身行為，促使少先隊員和諧發(fā)展。沖突論的代表人物劉易斯·科塞強調(diào)社會團(tuán)體中矛盾的普遍存在，提出一種假設(shè)沖突，在一定社會條件下，沖突在某種程度上可以促進(jìn)社會的整合。輔導(dǎo)員應(yīng)適當(dāng)控制與少先隊員的沖突水平，將沖突控制在一定范圍內(nèi)，用民主的管理方式取代權(quán)威的壓制方式。結(jié)合和諧論與沖突論以及少先隊教育現(xiàn)狀，我們試圖找尋一個平衡點，合理控制沖突水平，使輔導(dǎo)員與少先隊員關(guān)系和諧發(fā)展。

四、和諧論與沖突論對少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員關(guān)系的啟示

和諧的輔導(dǎo)員與少先隊員的關(guān)系主要表現(xiàn)為：尊師愛生，相互配合；民主平等，和諧親密；合作共享，共同成長。和諧的關(guān)系能夠使少先隊輔導(dǎo)員提高自身專業(yè)化水平，在與年輕生命的交往中感受青春活力，體現(xiàn)自身價值。同時，和諧的關(guān)系能夠使少先隊員發(fā)展自由個性，塑造健康人格，形成正確價值觀，體驗人生價值。

（一）努力成為合格的少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員，構(gòu)建和諧的組織關(guān)系

少先隊輔導(dǎo)員應(yīng)努力提高自身專業(yè)化水平。首先，努力提高自身修養(yǎng)。少先隊輔導(dǎo)員應(yīng)具備民主敬業(yè)的職業(yè)素質(zhì)，科學(xué)管理和幫助少先隊員。其次，掌握科學(xué)的輔導(dǎo)方法。少先隊輔導(dǎo)員要學(xué)習(xí)相關(guān)理論及心理學(xué)知識，營造健康向上的輿論，增強組織凝聚力，使少先隊員組成和諧統(tǒng)一的整體。少先隊員要成為一名合格的社會主義建設(shè)者和接班人，應(yīng)做到以下兩點。其一，全面學(xué)習(xí)少先隊理論知識。少先隊員將少先隊章程以及相關(guān)理論在自己頭腦中形成知識沉淀，為以后自身成長發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為少先隊組織和諧發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。其二，樹立正確的人生信念，嚴(yán)格要求自己。少先隊員要正確處理自身內(nèi)部沖突，及時向他人請教，與少先隊組織保持和諧一致。

（二）少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員之間應(yīng)該相互尊重，樹立和諧的組織意識

少先隊輔導(dǎo)員應(yīng)尊重少先隊員，熱愛少先隊員，公平地對待少先隊員。要解放思想，更新觀念，尊重和相信少先隊員，不能片面追求升學(xué)率，將自身價值觀轉(zhuǎn)移到少先隊員身上。少先隊輔導(dǎo)員應(yīng)關(guān)心少先隊員的全面發(fā)展，使每位少先隊員都平等地享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)，不應(yīng)指定少先隊隊長、隊委。相應(yīng)地，少先隊員應(yīng)尊重信任、正確看待少先隊輔導(dǎo)員，減少主觀色彩，將思想上的困惑及時與少先隊輔導(dǎo)員溝通反饋，充分相信他們。少先隊員向少先隊輔導(dǎo)員敞開心扉，困惑消失、煩惱去除、信任出現(xiàn)，共同的態(tài)度與統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)建立，和諧的關(guān)系形成。

（三）少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員都應(yīng)該重視感悟體驗教育活動，提升組織凝聚力

體驗是少先隊員在實踐中親身經(jīng)歷的一種心理活動，更多的指情感活動，從親身經(jīng)歷中體會知識，感受真善美與假惡丑。情感的培養(yǎng)是輔導(dǎo)的中心工作，少先隊輔導(dǎo)員在設(shè)計感悟體驗教育活動時，要考慮少先隊員的生理、心理發(fā)展的水平與需要。少先隊員應(yīng)在少先隊輔導(dǎo)員的引導(dǎo)下，正確看待德、智、體、美、勞的養(yǎng)成。在一次次的諸如重走革命路、紅領(lǐng)巾藝術(shù)節(jié)、假日小隊一日營等少先隊活動中，體驗活動中的趣味性與新奇性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)吃苦耐勞的品格。通過親身體驗，樹立正確的價值觀，遵守組織的各項章程與標(biāo)準(zhǔn)，使自己與少先隊組織統(tǒng)和為一個整體。

習(xí)近平總書記指出：“為了中華民族的今天和明天，我們要適應(yīng)少年兒童的年齡和特點，要教育引導(dǎo)廣大少年兒童樹立遠(yuǎn)大志向、培育美好心靈，讓少年兒童成長得更好?！睘榱舜偈骨嗌倌臧l(fā)展核心素養(yǎng)體系，注重少先隊員自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐，結(jié)合少先隊的現(xiàn)狀，從社會學(xué)和諧論與沖突論的角度對少先隊輔導(dǎo)員與少先隊員關(guān)系進(jìn)行研究分析，得出一些有益的啟示。少先隊教育中輔導(dǎo)員與少先隊員關(guān)系會更加和諧，少先隊員的個人修養(yǎng)、社會責(zé)任、家國情懷會進(jìn)一步培養(yǎng)和落實。

［1］曹子建.論新時期少年兒童的意識形態(tài)教育［J］.成都師范學(xué)院學(xué)報，2015，31（1）：1-4.

［2］成尚榮.基礎(chǔ)性：學(xué)生核心素養(yǎng)之“核心”［J］.人民教育，2015（7）.

［3］袁貴仁.加強青少年思想道德教育工作［J］.基礎(chǔ)教育改革動態(tài)（內(nèi)部參考），2011.

［4］陸士楨.青少年思想道德教育必須求真務(wù)實［J］，2004.

［5］魯潔，吳康寧.教育社會學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1990.

［6］全國十二所重點師范大學(xué)聯(lián)合編寫.教育學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2008.

［7］趙國強.少先隊管理學(xué)［M］.上海：上海人民出版社，2014.

［8］張先翱.張先翱少先隊教育文集（上卷）［M］.北京：中國少年兒童出版社，2014.

［責(zé)任編輯田彩霞］

Reflections on the Relationship between Young Pioneers Counselors and Young Pioneers

HANWei-na1，TIANJing-min2，ZHANGLi3
（1.EducationCollegeofHebeiNormalUniversity，ShijiazhuangHebei，050024，China；2.PrimarySchoolAttachedtoHebeiNormalUniversity，ShijiazhuangHebei，050024，China；3；HebeiAcademyofSocialSciences，ShijiazhuangHebei，050024，China）

Youngchildren are the hope ofthe country and the future of the nation.They will join the young pioneers at a proper age.In response to the party’s call，a research about the relation between the young pioneer counselors and young pioneers is necessary，which also helps to guide the children to develop along a better direction.This paper represents an analysis on the relationship between young pioneer counselors and the young pioneers by using the theory ofharmonyand the theoryofconflict in sociologyofeducation，and afterwards draws some beneficial enlightenment.

theoryofharmony；theoryofcultural conflict；youngpioneers counselors；youngpioneers

G64

A

1673-9132（2016）15-0385-42

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.15.005

韓偉娜（1988-），女，漢族，碩士，研究方向：小學(xué)思想品德教育。