我們策劃這組報(bào)道時(shí)，本來(lái)想透視、探討一下今天中國(guó)的家庭關(guān)系，這是一種從社會(huì)層面的自我關(guān)懷。家庭的關(guān)系，其中的結(jié)構(gòu)和權(quán)力，直接跟我們的幸福、痛苦等息息相關(guān)。但在策劃、寫(xiě)作的過(guò)程中，原本看似沒(méi)有一個(gè)集中性的爆發(fā)點(diǎn)的話題，被王寶強(qiáng)婚變事件刷屏了。

這個(gè)時(shí)候，關(guān)注者和參與者都在表達(dá)和放大自己的自我。娛樂(lè)的元素使它從很多話題中凸顯出來(lái)，但又滲透了關(guān)注者、參與者太多的心理能量。

我們?cè)敢庠谝粋€(gè)理性的層面上去審視這一事件，它無(wú)疑是我們所探討的家庭關(guān)系的一個(gè)側(cè)面，而且是一個(gè)失敗的側(cè)面，但它是嚴(yán)肅的，無(wú)法娛樂(lè)。

家庭由血緣和情感所構(gòu)成，但也可能僅僅由利益所構(gòu)成。家庭的人口和關(guān)系，使它呈現(xiàn)出一定的結(jié)構(gòu)，而這一結(jié)構(gòu)，又蘊(yùn)含著一種權(quán)力，它分配著情感和資源。作為社會(huì)的細(xì)胞，每個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)，一個(gè)人在家庭里所感受到的一切，影響到了他的自我和世界的關(guān)系。

在今天，傳統(tǒng)的家庭模式早已式微。“對(duì)等”的原則越來(lái)越成為家庭模式的主流。據(jù)說(shuō)每個(gè)家庭成員的經(jīng)濟(jì)能力是決定其話語(yǔ)權(quán)的主要因素，但也不盡然。由于取消了自然分工所賦予的男女雙方在養(yǎng)家和家務(wù)等方面的天然義務(wù)，一個(gè)家庭的話語(yǔ)權(quán)的分配，就取決于雙方的經(jīng)濟(jì)能力、性格、愛(ài)對(duì)方的程度、價(jià)值觀念、家庭背景、社會(huì)壓力、心理傾向等等的互動(dòng)，它是一個(gè)很微妙的動(dòng)態(tài)博弈的過(guò)程。在這個(gè)博弈中，最能考驗(yàn)父母、子女、夫妻的自我。

這決定了一個(gè)家庭的幸福，有賴于每一個(gè)人自我的成長(zhǎng)，而每一個(gè)人自我成長(zhǎng)的過(guò)程，也是家庭變得幸福的過(guò)程。如果自我出問(wèn)題，家庭則必出問(wèn)題。

在一個(gè)家庭中，講“權(quán)利”是沒(méi)有意思的，但組建一個(gè)家庭意味著雙方在利益、情感、自由等方面的“投入”，一旦失敗則“損失慘重”，因此很多人越來(lái)越無(wú)法回避“權(quán)利”問(wèn)題。這是一種基于可能的嚴(yán)重后果的防御。那如何用情感，去潤(rùn)滑那些看上去和情感無(wú)關(guān)的因素，使家庭確實(shí)更多地只屬于情感共同體，維持它的穩(wěn)定和幸福，就成為一個(gè)考驗(yàn)。

關(guān)于家庭問(wèn)題，每一個(gè)人都有切身感受，都可以是言說(shuō)者。我們所能夠做的，只是從理性的層面去審視這個(gè)問(wèn)題，然后，促使每個(gè)人去思考、去體驗(yàn)、去提升。