焦文林

高考作文制勝魔法之富于思辨

焦文林

【技巧解說】

同學(xué)們寫議論文，往往采用一種“觀點+例子”的簡單模式，說理容易犯絕對化、片面化的錯誤，對待某個對象、觀點，或捧到天上，或打入地獄，缺乏對事物的深層透視、辯證思考，使作文失去了應(yīng)有的穿透力、說服力。

事實上，高考作文題目十分強調(diào)引導(dǎo)考生對試題材料所涉及的人或事進行辯證思考。如2015年高考全國新課標(biāo)卷Ⅰ“女兒舉報父親違反交規(guī)”材料，體現(xiàn)出對“情與法”關(guān)系的思考；上海卷“內(nèi)心的堅硬與柔軟”材料，體現(xiàn)出對“堅硬與柔軟”關(guān)系的思考；最為典型的是四川卷的“老實與聰明”，要求考生辯證分析兩者關(guān)系的傾向十分明顯。

那么，同學(xué)們寫作時應(yīng)該怎樣進行辯證分析呢？

一、左右逢源，多角度分析問題

事物有正面，有反面；有主流，有支流；有成績，有問題；有長處，有短處?？忌诜治鰡栴}時，要善于站在不同的角度，對同一問題進行論證，如歷史的角度、現(xiàn)實的角度，經(jīng)濟的角度、文化的角度，自身的角度、外在的角度等；要善于從不同的側(cè)面進行分析，如同一事物，既分析其正面，也分析其反面，既認識到積極的一面，也要看到消極的一面。以此追求論述的客觀、準(zhǔn)確，表現(xiàn)出觀點的思辨性，避免說理的絕對化。

例如：

一代先師孔子，曾以建立以“仁禮”治國的完美社會為理想，周游列國，游說諸侯，終因“禮崩樂壞”難以奏效。然而，他卻是一位很好的老師，他首創(chuàng)“私學(xué)”，廣納門徒，弟子遍及天下。最終成為春秋時期偉大的思想家、教育家，找到自己依附的枝頭，其生命的價值在歷史上熠熠生輝。

一代喜劇大師卓別林，少年時因相貌不佳成為別人的笑柄。然而，在他的喜劇生涯中，這恰恰成為了一種優(yōu)勢。他演的無聲喜劇電影，達到了無聲勝有聲的境界。不得不說，他那逗喜的容貌有一定的功勞。容貌是卓別林的事業(yè)鳥，喜劇便是卓別林事業(yè)依附的枝頭。

社會在發(fā)展，然而道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。

（河南考生高考滿分作文 《繞樹三匝，何枝可依？》）

考生為了證明自己的觀點，引述了中外兩個著名人物：孔子與卓別林。講孔子，既看到他政治主張的落空，又肯定他是偉大的思想家、教育家；講卓別林，既承認他相貌不佳被人取笑，又肯定其逗喜的容貌在成就他事業(yè)中所起的作用。這種客觀、冷靜的分析，有力地支持了寫作者自己的觀點。

二、攻防兼?zhèn)?，說理避免片面偏激

“攻”即“反駁”，“反駁”的方式有三種：一是反駁論點，二是反駁論據(jù)，三是反駁論證。反駁要能夠抓住對方要害，給以致命攻擊，這一點比較容易做到。但不要說絕對化的話，不然會使自己的論述陷入偏激。這就要求同學(xué)們在論述的過程中，學(xué)會“防”。所謂“防”，即在批駁論敵的同時，不要給對方留下反擊的余地。一是在批評對方時，特別是在論述生活中存在的思想問題時，說話要留有余地，不要“一棍子敲死”，甚至可以在肯定對方觀點正確性的基礎(chǔ)上，進行“以退為進”式的論述；二是做好充分的“鋪墊”，否定某種觀點前，先從不同的角度，發(fā)掘產(chǎn)生這種觀點的社會根源及其危害等，由 “抽絲剝筍”到“水到渠成”；三是融入辯證思考，善于找到貌似對立觀點的內(nèi)在聯(lián)系及轉(zhuǎn)化的可能性等。

例如：

在當(dāng)下中國社會，新“讀書無用論”有廣闊的市場，倒值得認真反思。

伴隨著大學(xué)這些年瘋狂地擴招，中國研究生數(shù)量已經(jīng)超越本科生，畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象愈演愈烈。越來越多的人對上大學(xué)好好讀書的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重懷疑。所以在有些人看來，認真讀書學(xué)習(xí)便成為一種很傻很天真的事情。

更重要的是，在實用主義哲學(xué)牽引下，即使有人讀書，也是功利化的學(xué)習(xí)。幫助升學(xué)的課本和教輔讀物，各類成功學(xué)讀物，滿足人們基本生理需求的舌尖系列，真假難辨的健康養(yǎng)生讀物，充斥各大暢銷書榜。

據(jù)“第九次全國國民閱讀調(diào)查”結(jié)果顯示，2011年中國18到70周歲國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.35本。遠遠落后于西方發(fā)達國家，甚至不如一些經(jīng)濟比中國落后的發(fā)展中國家。

一個人能否成功可能由情商和人脈左右，但人生的質(zhì)量和生活的品味卻往往由一些表面上看起來沒用的東西決定——比如讀書，比如藝術(shù)，比如信仰?，F(xiàn)代社會需要的不僅是物質(zhì)的現(xiàn)代化，更是人們精神的現(xiàn)代化——使人們成為有獨立思考能力和人格的公民——而閱讀往往會帶來真正意義上的啟蒙。

與其說成功人士馬云的“讀書無用論”是點亮年輕人成功路上的明燈，不如說再次為這種人文素養(yǎng)的缺失敲響警鐘——如此尖利，如此令人膽戰(zhàn)心驚。

（石述思《讀書真的沒用嗎？》）

文章的終極目標(biāo)是否定馬云的“讀書無用論”，但是，作者并沒有急于否定對方，而是從“就業(yè)難”“讀書功利化”兩個方面分析新“讀書無用論”產(chǎn)生的社會根源，再推出中國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量遠遠落后于發(fā)達國家，甚至發(fā)展中國家的事實，提醒“讀書”在成功中的決定性作用之后，“水到渠成”地否定了馬云的“讀書無用論”，堪稱“攻防兼?zhèn)洹?，論述深刻?/p>

三、與時俱進，用發(fā)展的眼光看待事物變化

世界上萬事萬物都是運動、變化的，只有用發(fā)展的觀點看待問題，分析問題，才能對事物的發(fā)展趨向作出正確推斷。有鑒于此，考生作文應(yīng)該注意兩個方面：一是自己的思想要“與時俱進”，關(guān)注時代發(fā)展，汲取新時代新的思想的營養(yǎng)，用新思想、新觀念代替?zhèn)鹘y(tǒng)的、守舊的觀念，用新的眼光看待、評價人與事；二是學(xué)會用發(fā)展變化的眼光評價現(xiàn)實生活中的人和事，分析把握事件的發(fā)展變化過程，從事件的“過程”，理解現(xiàn)實的“存在”，從今天的 “規(guī)劃”，預(yù)測明天的 “結(jié)果”，全面地把握人物成長、事件發(fā)展的歷程，并能給予客觀、公正、準(zhǔn)確的評價。

例如：

……實踐表明，每個差生都不是在一切方面都很差的。有的在某些學(xué)科成績差，但在另一些學(xué)科成績卻相當(dāng)優(yōu)異；有的課本知識學(xué)得不太好，但課外知識面卻很寬廣；有的雖然在學(xué)校學(xué)習(xí)期間成績低下，但走上工作崗位后成績卻十分驚人。浙江金華市一位在校表現(xiàn)一般、成績下等的初二學(xué)生卻在全國性的美術(shù)設(shè)計征稿比賽中榮登榜首。著名科學(xué)家愛因斯坦，在做學(xué)生時，“智力不佳，反應(yīng)遲鈍”，被老師視為“笨頭笨腦的孩子”。然而，他卻以驚人的毅力勤奮攻讀，潛心鉆研，創(chuàng)立了舉世聞名的“相對論”，為科學(xué)的發(fā)展開拓了深廣的領(lǐng)域。由此可見，“聰明”和“愚笨”之間并沒有不可逾越的鴻溝。差生不僅可以轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀學(xué)生，而且還可以成長為社會的棟梁和科學(xué)事業(yè)的巨人。

（楊學(xué)仁《“差生”不“差”》）

這段文字著眼于現(xiàn)實與未來之間的聯(lián)系，用發(fā)展的觀點看待和分析“差生”，并用典型的例證指出：“差生”不“差”，“差生”不僅可以轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀學(xué)生，而且還可以成長為社會的棟梁和科學(xué)事業(yè)的巨人。

四、尋根問底，發(fā)掘生活本質(zhì)

現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，本質(zhì)是現(xiàn)象的理性概括。我們只有透過現(xiàn)象的迷霧，對現(xiàn)象進行“去偽存真，去粗取精，由表及里，由此及彼”的加工，才能發(fā)掘出寓于事物中的本質(zhì)來。寫記敘文，應(yīng)著眼于人物思想品質(zhì)、精神世界的發(fā)掘；寫議論文，應(yīng)在紛紜復(fù)雜的事物表象中，剝?nèi)ガF(xiàn)象的外殼，抓住問題的核心，高屋建瓴地確立自己的觀點。

例如：

使慈善處于進退維谷，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心本無可置疑，可他們行善舉的方式卻往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的審視下那顆被點燃的過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕在弱勢地位下犧牲愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭。我相信，生活尚且難以為繼的他們很需要這份幫助，而以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇了拒絕。

然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？

真正的慈善家往往堅決丟下慈善這一標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸?！蔽ㄓ腥绱?，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位被扶持著前進，而不是如難民一般領(lǐng)取政府施舍的粥糧。

（廣東高考滿分作文《善行，我該如何安放你？》）

受助者為何拒絕受捐贈？考生從行善者的角度進行深入剖析，肯定行善者 “一顆赤誠之心無可置疑”，再指出根源在于“他們總是以‘救世主’的目光來表達對弱勢群體的善意”，無意造成了對受助者心靈的嚴(yán)重傷害，從而揭示了受助者拒絕受助的真相。分析入情合理，冷靜深刻。

【名家美文】

苦是甜的種子

路勇

《中國好聲音（第三季）》冠軍張碧晨，是個年輕漂亮的天津女孩兒，一直在父母的呵護下生活?？墒?，她為了自己的音樂夢想，只身前往韓國當(dāng)練習(xí)生。她說，“我去韓國就是很想過練習(xí)生的生活，真的真的想吃那份苦?！?/p>

事實上，練習(xí)生的苦比張碧晨想的更可怕，不僅高強度的訓(xùn)練讓她吃不消，疲憊后沒有家人陪伴的寂寞也讓她傷感。但她還是咬牙熬過了那段日子，不僅加入了韓國女子天團，還獲得粉絲的喜愛并得到重要的獎項。回國后，張碧晨參加《中國好聲音（第三季）》，頂著盲選的壓力、選手的競爭和輿論的紛擾，一步步走向輝煌的頂點，顯然每一步、每一天都沾著苦。相信大多數(shù)喜歡她的觀眾，不僅是被她的歌聲和美貌吸引，更是被她那份離夢想很遙遠卻不放棄的堅持所折服。

成功的滋味人人都想嘗，可是通往成功之路上的苦，卻是很多人避而遠之的。然而，苦是甜的種子，如果沒有植入那些苦，就很難有苦盡甘來的時刻。沒有人能夠隨隨便便成功，沒有苦的洗禮，甜也不會無緣無故地出現(xiàn)。很多有著音樂夢想、向往娛樂圈的年輕人，都恨不得自己成為張碧晨，可是沒有多少人愿意吃苦，更沒有人愿意像張碧晨那樣“找苦吃”。

在我熟悉的撰稿圈，有一些頗有名氣的寫手。他們有大量的追隨者，有粉絲，也有愛好寫作的文友。許多文友常常會說，“你們到底是如何做到的，每天都有作品發(fā)表問世，過兩三個月就有一本書出版？”有寫手就說了，“我們不過是每天都在寫作，從來都沒有間斷過。你們在聊天時我們在寫作，你們在旅行時我們在寫作，你們?nèi)タ醋闱蛸惢蛞魳窌r，我們?nèi)匀辉趯懽??！边€有一個寫手毫不隱瞞地說，“我每天都會創(chuàng)作一萬五千字，不管這一天是無事打擾還是百事纏身，我創(chuàng)作的計劃絕對不會被打亂。我寧肯晚上不睡覺，也要完成自己的創(chuàng)作計劃，絕不將寫作推到第二天?！薄懊刻煲蝗f五千字？不睡覺也要寫作？”文友們聽了，個個吐舌頭，“這哪里是創(chuàng)作，分明是在干苦力，我可吃不了這個苦?！?/p>

拋開那些抄襲的爭議不說，郭敬明應(yīng)該算是成功的寫手。在一次訪談中，郭敬明說自己每天只睡四五個小時，沒有時間陪父母看電視和外出旅游，甚至從來都沒有享受假期的權(quán)利。有人就說了，“為了在寫作上獲得成功，難道郭敬明真的每天只能睡四五個小時，要像機器一樣除了工作還是工作嗎？”很多人沒有獲得驕人的成績，但向往獲得驕人的成績，可是他們要閑聊、旅行或者娛樂，也不愿意睡得少一些，簡而言之，就是不愿意離苦太近，卻巴望著把甜留住。可是，苦是甜的種子，如果連種子都沒有種下，怎能期盼開花結(jié)果的時刻。

其實，事業(yè)就像一場馬拉松比賽，不僅要跑得快，還要堅持得久。也許我們無法每一次都最先抵達，然而“千里之行，始于足下”，體驗過汗水滑落臉龐的滋味，甚至感受過傷和痛的那種苦，才能享受最后沖線的那份甜。我們總是帶著一路的抱怨前行，總是感慨幸福是多么難以捉摸，卻不知一切其實可以盡在掌握之中。我們總是在品嘗了甜才感謝苦，卻不愿意把苦當(dāng)成甜的種子，讓一切美好的發(fā)生成為必然。

苦是甜的種子，甜在苦的盡頭等著我們，苦過的人生才有力量，而最后的甜是人生最重的分量。

（《思維與智慧》2015年第3期）

［解讀］“苦是甜的種子”是一個蘊含辯證思維的觀點，它至少告訴人們兩層意思：一是正確看待生活中的“苦”，不拒絕“苦”，甚至找“苦”吃。二是有成功的愿望、有改變現(xiàn)實的想法，這還遠遠不夠，還要用艱辛的血汗在生活的沃土里播下甜的種子，為了成功，為了未來的那份“甜”，要勇于付出時間和精力，勇于躍入生活的激流，劈波斬浪，勇于面對生活的風(fēng)雨，奮勇直前！

【精段品味】

1.我們也在懼怕，懼怕自己不小心踏入了那未知的、前途未卜的道路，使得自己與眾人失聯(lián)，獨自墜入深淵。于是，我們給自己的思維設(shè)了限制，不敢越雷池一步，殊不知自我的思維僵化已將探求真理的機遇扼殺在了搖籃之中。尼采言“我們要抵制把未知貶為邪惡的誘惑”人們并不知善與惡、榮耀與鄙陋、真理與謬誤，皆是一株植物的果實與根。它們不需要同時出現(xiàn)，但正面事物可以是反面事物努力培育出的果實——人們不知他們懼怕走錯路。甚至將未知之路一概視為危險，這便斬斷了本可以培育出美麗新真理的植物的根莖。

（2015年高考福建滿分作文《真理之路》）

分析問題著眼事物的關(guān)聯(lián)性，體現(xiàn)辯證思維，告誡人們，一味地擔(dān)心犯錯誤，思維僵化，可能會失去探索真理的機遇，甚至斬斷思維的根須，啟示人們積極思考探索，走出一條創(chuàng)新之路。

2.璀璨的鉆石，其實是普通的炭元素經(jīng)過特殊的排列，擁有了內(nèi)涵，便是美麗無雙；海底的珍珠，其實是平凡的沙子經(jīng)過悉心的呵護，擁有了內(nèi)涵，便是光彩奪目；精妙的雕塑，其實是尋常石塊經(jīng)過精心打造，擁有了內(nèi)涵，便是萬人追捧……大自然無時無刻不在告訴我們這樣一個道理：內(nèi)涵決定你的光彩。是的，內(nèi)涵本身并不會奪人眼球，然而，它決定你的人生終點是否會多彩絢爛。手握華麗的入場券并不意味著你將笑到最后，但高貴的內(nèi)涵最終將帶你走向成功。

（2015年高考安徽滿分作文《內(nèi)涵決定色彩》）

考生從“內(nèi)”與“外”之間的關(guān)系的角度入手對事物的價值、人生的意義進行辯證分析——普通平凡的物質(zhì)，因為有了內(nèi)涵，就會發(fā)出奪目的光彩，外表的光鮮華麗，抵不上內(nèi)涵的高貴。

3.競爭，是向上的齒輪；合作，是前行的潤滑劑。生活需要競爭，也需要合作；沒有競爭，就會缺少激情，沒有合作，就會陷入孤立；只有讓競爭與合作同行，才能激情高歌、和諧發(fā)展。

（2014年高考河南考生《競爭·合作·雙贏》）

“競爭，是向上的齒輪；合作，是前行的潤滑劑”，用“齒輪”比喻“競爭”，言其有動力；用“潤滑劑”比喻“合作”，說其和諧——相矛盾的兩個事物之間的矛盾在兩個比喻中得到輕松化解，其辯證思維顯示了考生思想的深度。

【佳作三篇】

極致聰明是老實

四川一考生

古人云：“善辯者，可為相；勇猛者，可為將；沉穩(wěn)者，可為王。”沉穩(wěn)即老實，做事講求誠信，不驕不躁，腳踏實地去走每一步。這樣的人焉能不成功？據(jù)此可知，老實人乃是極致聰明的人。

“真人不露相”，真正的聰明人總是龍潛深淵，深藏不露，不以真身示人。這其實是一種老到，一種修煉。阿甘就是這樣極致聰明的人。

阿甘是一位智商只有75的低能兒，從小在學(xué)校被人欺負。后來聽了朋友珍妮的話開始躲避別人的捉弄，他一直老老實實地做人，踏踏實實地做事。最后應(yīng)征入伍去了越南，經(jīng)歷了水門事件，促成中美建交……阿甘雖然是個低能兒，可他內(nèi)在的老實品質(zhì)卻被別人看重，受到多位美國總統(tǒng)的接見，結(jié)交了許多巨星名流。

極致聰明是老實。低能兒阿甘老老實實做人，不去在意學(xué)校里被人欺負的事，不去理會老師的輕視，因為他有一種無窮大智商都代替不了的品質(zhì)，那就是老實。種什么因，就結(jié)什么果，老實的阿甘將平凡的日子一個個點亮。

阿甘的老實若愚是許多自以為聰明的人所辦不到的，而蒙?？偛门８鷧s做到了。

“小勝靠智，大勝靠德?！迸８f，“百分之百的品質(zhì)才會換來顧客的一個微笑，所以我們必須誠信、老實，讓顧客面帶微笑走向我們產(chǎn)品專售區(qū)?！彼逃龁T工不能偷工減料，過期的牛奶決不用于銷售，盡量減少食品添加劑的使用。同行不解地問：“這樣老實經(jīng)營不是沒利潤了嗎？為什么？”牛根生和顏悅色地說：“為了良心，為了老實做人內(nèi)心的舒暢！”他一直堅持老實經(jīng)營蒙牛公司，如今，牌子越打越響。

極致聰明是老實。企業(yè)巨頭牛根生踏踏實實做事，以質(zhì)量求生存，不為蠅頭小利斤斤計較。這不也是老實嗎？他吃小虧，卻獲了大利。

因為老實，阿甘可以在人生道路放出屬于自己內(nèi)心的光芒；因為老實，蒙?？偛门８@得了顧客滿意的笑。極致聰明是老實，可現(xiàn)實生活中，很多聰明人往往是聰明反被聰明誤。

三國時期的蔣干借同學(xué)之情去勸降周瑜，結(jié)果發(fā)現(xiàn)蔡瑁、張充的“投降書”。他立馬報告本軍，沒料到蔡、張二人的投降是假的，導(dǎo)致曹操錯殺兩名水師大將，以至于有后來赤壁之戰(zhàn)的慘敗，讓周郎妙計安天下。

要想做個聰明人，首先要做個老實人，聰明因老實的點綴而大放異彩。可蔣干不知道，結(jié)果貽笑大方。

如果說聰明是魚，那么老實就是水，因為有水的存在，魚才可以來去自如；如果說聰明是鳥，那么老實就是天空，因為有天空的庇護，鳥才可以自由翱翔。而我們亦需要在老實的基礎(chǔ)上，用聰明來裝飾，人生才絢麗。

［點評］考生能夠辯證地思考問題：一是標(biāo)題“極致聰明是老實”具有辯證思維特征。二是選材，低能兒阿甘老實做人，終成大器；企業(yè)巨頭牛根生老實做事，走向潮頭；蔣干弄巧成拙，聰明反被聰明誤——前兩個人大智若愚，后一個人弄巧成拙——這便是 “老實”與“聰明”的辯證法。

莫因失“豆”鬧情緒

楊夏

生活豐富多彩，卻并不十全十美。因此，對于生活中一切“得失”都要抱著平靜的心態(tài)，辯證地面對，如此，你就會擺脫猴子丟失一顆“豆”后的焦慮情緒，看到生活的陽光，發(fā)現(xiàn)一個美麗可愛的世界。如果不能正確地看待，你就可能在生活的得失之流里迷失方向，失去平衡，甚至因此給生活造成無盡的傷痛?？梢?，辯證地看待生活的得失，對于每一個生命個體，都是非常有意義的。

仔細品味生活，你會懂得生活的辯證法。

不是一切失去都只意味著缺憾。

南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個采菊的身影，揮罷衣袖，吟道：“少無適俗韻，性本愛丘山?！痹谡`落塵網(wǎng)30年后，他選擇了守拙歸田園，失去了五斗米，卻挺直了他的脊梁。夢中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天鳴，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權(quán)貴，他選擇了騎鹿游名山，失去了權(quán)勢，卻得到了開心顏?；炭譃╊^，在零丁洋里，他一身浩然正氣，不被利祿所惑，不為強暴所服，失去了生命，卻得到了千古贊頌。失去或許是一種美麗，或許更值得我們珍惜。

不是一切得到都意味著圓滿。

秦檜，在國家生死存亡的關(guān)頭，為了個人的恩怨，為了一己之私，讒言獻媚，一旨“莫須有”，斷送了祖國大好河山。是的，他得到了滿足，卻留下了千古罵名。袁世凱在列強任意踐踏我們民族的危難中，為了榮登大寶，圓皇帝夢，泯滅良知，斷然簽下了旨在滅亡中國的“二十一條”。是的，他得到了帝國主義的支持，最終卻在絕望中死去。徐才厚，身居軍委副主席要職，不謀強兵衛(wèi)國之策，貪求權(quán)勢金錢，忘記信仰，背叛人民，伸出了貪污之手。是的，他得到了一時的榮華，卻落得個身敗名裂。

得到或許是一個陷阱，或許更值得我們警惕。

不要為失去的追悔傷心，也許失去意味著更好的得到，只要你選擇的是純潔而又美好的理想；不要為得到的而沾沾自喜，也許得到代表著你失去了更多，如果你選擇的是虛榮而又自私的目標(biāo)。

［點評］作者就生活中的得失發(fā)表自己的看法，第1自然段，先指出不能正確看待得失帶來的危害，再順勢提出“辯證地看待生活中的得失”的主張，體現(xiàn)了辯證思維。主體部分設(shè)計兩個互為補充的分論點 “不是一切失去都只意味著缺憾”“不是一切得到都意味著圓滿”，共同論述文章的中心，思路清晰，結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)。選用“陶淵明、李白、文天祥”與“秦檜、袁世凱、徐才厚”兩組正反對比式的材料，分別論證兩個分論點，給文章帶來極強的論辯力。

過而能改，陌上花開

李晗

古人云：“人非圣賢，熟能無過？過而能改，善莫大焉?！闭\哉，斯言。正是虔誠向善者的知錯而改，給道德滑坡的時代注入了光彩熠熠的正能量，香了滿路，醉了人心。

富貴權(quán)勢可以轟然倒塌，萬頃波濤可以填為平陸，雕船畫舫可以灰飛煙滅，而知錯能改的美德卻如厚重的磐石在風(fēng)雨中巋然不動。那些傳承千載的美德，碾過暖寒交替的歲月，流經(jīng)朝代更迭的山水，穿越梨花帶雨的清夢，從歷史星空深處款款而來，為“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的時代增添縷縷新綠，點點明凈，斑斑清澈，又是誰在蒹葭河畔放飛了一只寫滿過而能改的風(fēng)箏？

過而能改，飲一盞歲月留香。

古有圣人孔子向七歲孩子項橐道歉，一代明君唐太宗因晚年驕奢而向子民道歉，颯爽將軍廉頗向藺相如負荊請罪，齊威王虛懷納諫改過失。今又有奧運冠軍孫楊因酒駕向公眾致歉；跨欄健將因違反比賽規(guī)則向競爭對手劉翔致歉；更有德國總理奧斯維辛集中營門前那高貴的一跪，向苦難的猶太人道歉。他們都秉持著過而能改的燈火，一路走來，一路閃爍。

過而能改，奏一曲美德飛揚。

美國南北戰(zhàn)爭初期，一位團長因為妻子生命垂危，直接向總統(tǒng)懇求準(zhǔn)假。林肯不但沒有準(zhǔn)假，還厲聲斥責(zé)他一頓，團長失望地回旅館休息。不料，翌日清晨，林肯親自來到團長家真誠道歉，并替他向陸軍部請了假，并親自乘車送那位團長到碼頭。

林賢治說：“應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會將最有分量的東西保留下來。”過而能改便是最有分量的美德，所謂的名利在它面前都是那么蒼白無力。

過而能改，書一卷詩情畫意。

馳譽全球的畫家齊白石，晚年懈怠了繪畫技術(shù)的提高，他的朋友向他委婉地指出來。齊白石積極聽取批評意見，于是在深夜仍堅持練習(xí)描紅，精益求精。中國首位諾貝爾文學(xué)獎得主莫言曾在媒體面前悔恨自己奔波于名利場，一年沒有讀書，并請記者們不要再打攪他的寧靜生活。正是大師們的過而能改的精神，助推他們于百尺竿頭，更進一步。

過而能改是歲月的溪，清澈靈動，汩汩繞青山；過而能改是流年路，蜿蜒曲折，悠悠抵天際。

［點評］標(biāo)題“過而能改，陌上花開”，形象而具有思辯色彩。作者聯(lián)系古今中外政治、文學(xué)、藝術(shù)等方面的事例，針對“錯”后的態(tài)度與結(jié)果進行分析，體現(xiàn)辯證思維觀念。安排“過而能改，飲一盞歲月留香”“過而能改，奏一曲美德飛揚”“過而能改，書一卷詩情畫意”三個分論點，思路明確，層次清晰。最突出的亮點是文章的語言，流暢而富有文采。

［作者單位：河南省太康第一高級中學(xué)］