文/ 袁啟明 （上海博物館 陳列設(shè)計(jì)部 ）

試論符號(hào)元素在展覽設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——《酌彼金罍——皿方罍與湖南出土青銅器精粹展》設(shè)計(jì)探析

文/ 袁啟明 （上海博物館 陳列設(shè)計(jì)部 ）

DOl編碼：10.3969/J.lSSN.1674-4187.2016.03.007

2015年11月18日，湖南省博物館和上海博物館聯(lián)合舉辦的“酌彼金罍——皿方罍與湖南出土青銅器精粹展”在上博隆重推出。展覽是湖南省博物館以2014年“皿方罍”回歸這一重大文化事件為契機(jī)而舉辦的，共精選了包括皿方罍在內(nèi)的11件湖南出土著名青銅器珍品，展陳于上博特展展廳中。（圖1）

這次展覽文物少而精，造型獨(dú)特，圖案精美，具有極強(qiáng)的觀賞性及藝術(shù)性。從這些文物中提取經(jīng)典紋飾及符號(hào)元素，作為設(shè)計(jì)源泉及靈感，運(yùn)用到展示設(shè)計(jì)里面，讓這些精美的展品置身于一個(gè)相得益彰的環(huán)境之中，是博物館展示設(shè)計(jì)可以探索研究的課題之一。（圖2）

一、符號(hào)元素的意義及其價(jià)值

現(xiàn)代傳播學(xué)認(rèn)為， 符號(hào)是一切知識(shí)和信息的載體。人們?cè)诓粩嗟纳鐣?huì)實(shí)踐中，為了交流和傳播的需要， 創(chuàng)造出了極為龐大的媒介體系， 形成了人類社會(huì)獨(dú)有的符號(hào)系統(tǒng)，各種語言、文字都是這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分， 歷史上各地域、各民族在演進(jìn)中形成的獨(dú)特風(fēng)俗、器物制度、常用的圖案紋飾等， 都隸屬于廣義的符號(hào)范圍。它受到了人為的環(huán)境、文化背景、自我認(rèn)知等諸多方面因素的影響。

符號(hào)元素對(duì)視覺傳達(dá)語言中所起的作用非常重要，設(shè)計(jì)符號(hào)可以傳播意義，而傳播取決于信息接收者是否能準(zhǔn)確的解讀這些具有概念意義的形式。設(shè)計(jì)者和受眾者都要理解，那就必須有一種約定成俗的認(rèn)同。例如，人們一看到太極圖，就會(huì)想到道家的陰陽，這個(gè)圖形就是一種公認(rèn)的符號(hào)。當(dāng)然，我們可以清楚地看出，因文化、地域、種族、信仰等等的差異性，不同的民族對(duì)于相同符號(hào)元素的認(rèn)知，也會(huì)不盡相同。相對(duì)來說，人類的原始本質(zhì)相對(duì)于同樣物種的符號(hào)表現(xiàn)，原始感官體驗(yàn)依然是相對(duì)穩(wěn)定的。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺語言的符號(hào)元素是區(qū)別于一般的數(shù)字符號(hào)、單位符號(hào)。視覺語言、符號(hào)元素具有一般性符號(hào)所不具備的靈活性和可塑性等特征，主要是作用于人的視覺，用以傳遞各類信息。它不同于只能表現(xiàn)數(shù)與量的一般數(shù)學(xué)、單位符號(hào)概念。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中符號(hào)元素通過挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生以達(dá)到科學(xué)有效的視覺傳達(dá)功能，同時(shí)給人以審美的視覺心理滿足，所以符號(hào)因其抽象性在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用中發(fā)揮巨大的潛能。

裝飾符號(hào)是形成室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要元素，裝飾符號(hào)可以使室內(nèi)空間更富有生機(jī)和意蘊(yùn)。只要存在裝飾就存在裝飾的載體，這種載體就是符號(hào)所依存的構(gòu)造方式，博物館空間設(shè)計(jì)中每一處線腳和每一個(gè)造型，都有它具體而深遂的歷史文脈，都有它的象征意義和代表意義。紋飾雖然不同，但是每一種紋飾都是歷史積淀的產(chǎn)物，都可以喚起人們對(duì)那遙遠(yuǎn)年代的記憶。這些小小的裝飾符號(hào)傳承著深遠(yuǎn)的歷史意義，使人們從中分享美感和精神愉悅。

二、博物館展示設(shè)計(jì)中符號(hào)元素的提煉應(yīng)用

1、中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)元素

我國(guó)是個(gè)有著悠久文化歷史的國(guó)度，多種文化相互交融，逐漸形成了中華民族多民族多文化的背景。各民族大量的文化藝術(shù)珍寶，匯聚成了中華文明重要的文化遺產(chǎn)，涌現(xiàn)出了數(shù)以萬計(jì)優(yōu)美的圖形紋飾。中國(guó)圖案從一開始就表明了它與哲學(xué)的自覺聯(lián)系。決定了它不可能是純粹獨(dú)立的個(gè)體脫離自己的文化背景而求單獨(dú)發(fā)展。可以說，由于中國(guó)文化和藝術(shù)的特定內(nèi)涵使圖案藝術(shù)在自身視覺形態(tài)的背后蘊(yùn)藏著許多深不可測(cè)的意向，使中國(guó)圖案基于原始文化得到發(fā)展的藝術(shù)現(xiàn)象有了一個(gè)可靠的民族精神根基。

從一些經(jīng)典的文化遺產(chǎn)中我們可以看出，其器物本身以及其某一局部細(xì)節(jié)紋飾，就是一種帶有強(qiáng)烈特征的文化元素。其文化性以及標(biāo)志性是圖形符號(hào)裝飾作用的根源所在。圖形符號(hào)具有很強(qiáng)的感染力，它作為一種強(qiáng)有力的烘托氣氛的手段進(jìn)入到展示空間，并且作為一種裝飾手段，能夠?yàn)檎故究臻g帶來濃烈的文化氛圍。

圖1　

圖3　

圖2　

圖4　

2青銅紋飾的符號(hào)化

眾所周知，在世界文化藝術(shù)長(zhǎng)河里，我國(guó)商周時(shí)期的青銅器占有相當(dāng)重要的地位，它們?cè)煨拓S富，紋樣瑰麗神秘，工藝高超，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一種獨(dú)特的審美情趣。這些典型的器物無不具有深厚的象征意味，折射出其藝術(shù)和審美價(jià)值。為了表達(dá)意蘊(yùn)，青銅器上的紋飾常常運(yùn)用象征手法，把理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，表達(dá)著豐富情感。但是，它已不再是單純的個(gè)體， 而是漸漸演繹為某種符號(hào)、某種象征，表達(dá)某種特定的文化內(nèi)涵，由具象轉(zhuǎn)化成了典型象征符號(hào)。（圖3）

湖南青銅器是南方青銅器的代表，湖南出土青銅器和中原出土的器物總體風(fēng)格是基本一致的，由于湖南在當(dāng)時(shí)屬于偏隅之地，當(dāng)?shù)氐那嚆~器帶有更強(qiáng)烈的地域特征，如一些動(dòng)物造型的器物，就顯得非常生動(dòng)。在不規(guī)則的器物造型中非常合理地安排好圖案紋飾，使其高度統(tǒng)一，具有獨(dú)特的藝術(shù)形象，這也是湖南青銅器的一大特色。（圖4）

這次“皿方罍與湖南出土青銅器精粹展”集中展示了這么一批精美絕倫的藝術(shù)珍品，特別是皿方罍（圖5），造型端莊，四邊及其中部軸線處各聳起一條條骨架式的扉棱，張揚(yáng)而大氣。這種處理使得器物邊角不顯得單調(diào)，增強(qiáng)了造型渾厚的視覺感，在表現(xiàn)手法上，“L”形的扉棱連續(xù)不斷，勾勒出了一個(gè)虛實(shí)相間的紋飾空間，又使得渾然之器變得十分靈動(dòng)，很好的處理了扉棱和器身之間的關(guān)系。扉棱是一個(gè)特別獨(dú)特的造型形式，可做為展覽中運(yùn)用的符號(hào)設(shè)計(jì)元素之一。（圖6）

圖5　

圖6　

圖7　

除此以外，皿方罍器身上的獸面紋飾也是十分精美，它的獸面紋占據(jù)了器物最主要的空間，臉頰、額頂、腿、爪、體軀和地紋則采取平雕和浮雕相結(jié)合的手法。獸面紋中角的形狀十分豐富，角型內(nèi)卷而曲折有致，具有威懾形態(tài)。中間的鼻準(zhǔn)線非常清晰，獸吻連成整體而中間不隔開。主紋刻畫很清楚，眼睛部位的紋飾密集并且高高突起，與周圍紋飾的疏散，形成強(qiáng)烈對(duì)比。加之直線、曲線，尖角、圓轉(zhuǎn)，各種形態(tài)的線條峻厲多變，給人以森嚴(yán)之感。這種既粗獷又細(xì)致的刻畫。充分體現(xiàn)了青銅器發(fā)展高峰期獸面紋的特征。因此，在皿方罍里的獸面紋中也蘊(yùn)含了多種樣式的元素符號(hào)。（圖7） 3展覽設(shè)計(jì)中符號(hào)元素運(yùn)用

在博物館裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者對(duì)所要展現(xiàn)的重要器物、形態(tài)及內(nèi)含須深入研究、細(xì)致分析，提煉出展項(xiàng)所需要的基本元素，加以深化演繹。這不僅僅是單純的組合和相加，而是對(duì)展覽的文化背景及文物情況充分了解和掌握后，從整體上去把握裝飾手法。它不是挪用復(fù)古而是從歷史文化中汲取裝飾營(yíng)養(yǎng)達(dá)到豐富視覺的目的，從而突出展品，強(qiáng)化場(chǎng)景空間的形式意境。

對(duì)紋飾的裝飾應(yīng)用，要運(yùn)用現(xiàn)代化語言手法，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的展示效果。不同的空間類別有不同的裝飾符號(hào)表現(xiàn)的方式。主要可以分為立體的實(shí)體圖形及多媒體設(shè)備虛擬圖形展示。實(shí)體圖形又具體可以分為與建筑空間結(jié)合的氛圍化裝飾以及細(xì)部的符號(hào)化裝飾這兩大類。氛圍化裝飾要注重整體框架的把握，做到局部裝飾紋樣和整體展示設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此，氛圍化裝飾它的元素符號(hào)選擇要配合空間形式，把握好整體與局部的美學(xué)原則，不應(yīng)過于繁瑣。符號(hào)化裝飾應(yīng)從具體紋樣中提煉而來，找出具有典型特征的元素，并將其作為一種符號(hào)在設(shè)計(jì)中使用。在博物館展示設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)紋樣的典型性具有突出展覽主題的作用，通過豐富的陳列語言，運(yùn)用適當(dāng)?shù)难b飾材料，能迅速拉近觀眾和展品的距離。

圖8　

圖10　

圖9　

圖11　

從《皿方罍與湖南出土青銅器精粹展》展示內(nèi)容來看，這個(gè)展覽分為兩個(gè)部分。皿方罍作為展覽的主體，它是一個(gè)部分；其余的青銅精品作為陪襯部分，如眾星捧月般圍繞皿方罍。因此在設(shè)計(jì)方案的時(shí)候，充分考慮它們之間的從屬關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)合理的展示空間。鑒于展廳的實(shí)際情況為一個(gè)扇形區(qū)域的空間，設(shè)計(jì)者把展示空間分隔為接近“T”型的布局。中間主要空間是皿方罍的展示區(qū)域，兩翼為其余展品空間。當(dāng)空間分隔形式初步確立以后，其它的設(shè)計(jì)形式圍繞總體設(shè)計(jì)意圖展開而來。

其中，展示空間所用的氛圍化裝飾是觀眾對(duì)展覽的第一映象。裝飾所選用的紋飾元素直接影響著觀眾對(duì)一個(gè)展覽所要呈現(xiàn)的主題正確地判斷及了解，因此營(yíng)造空間所用的符號(hào)元素就顯得十分重要。在皿方罍器物里，扉棱是一個(gè)比較適合運(yùn)用于營(yíng)造空間的符號(hào)元素。扉棱在整個(gè)器物中起到一個(gè)骨架支撐的作用，它具有一種巨大的向外拓張的力量，它的每個(gè)“L”型勾連紋小細(xì)節(jié)由弧線和直線組合，連綿流暢，具有濃厚象征意味的韻律美。較適合運(yùn)用于大型的空間環(huán)境之中。但是這種“L”型勾連紋的弧線圖形一經(jīng)放大，“弧線”部分會(huì)被無限地夸張，尤其是在成組排列，形成了一定的韻律節(jié)奏后，對(duì)于營(yíng)造空間來說這個(gè)圖式就顯得過于強(qiáng)烈和銳利。（圖8）為了緩和這種突兀感，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，適當(dāng)改變了一下弧線的圓滑度，使它簡(jiǎn)潔化、平整化。將提煉過的扉棱元素，按照一定比例放大調(diào)整，并且分組對(duì)稱，運(yùn)用于展廳的各個(gè)面的轉(zhuǎn)角分隔，根據(jù)墻面長(zhǎng)短不同而分布，形成一定的節(jié)奏感和秩序感，建立起展廳初步框架結(jié)構(gòu)。（圖9）對(duì)于扉棱符號(hào)化應(yīng)用，是整個(gè)展示空間中氛圍化的裝飾形式，這類裝飾盡量要簡(jiǎn)潔，以襯托主題、營(yíng)造空間形象為主。

除此以外，中心展示柜的形式、器物的展示說明形式以及重點(diǎn)器物——皿方罍的說明形式、前言形式可從紋飾圖形中提取元素。這些是細(xì)部的符號(hào)化裝飾，符號(hào)化裝飾更要強(qiáng)化元素的典型性以及精致性，細(xì)節(jié)的合理運(yùn)用可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

對(duì)于符號(hào)化裝飾設(shè)計(jì)，選擇從一個(gè)母題中深化演變，而無需出現(xiàn)過多形式的紋樣。一個(gè)展廳中出現(xiàn)多種類型的紋飾，往往會(huì)影響到觀賞者對(duì)文物的欣賞，從而把觀者的視覺吸引到展廳的氛圍中去，這是有違文物展示設(shè)計(jì)的宗旨。因此，要牢牢抓住展覽主題的特性，文物的特征，在母題中提煉元素。通過對(duì)皿方罍器物深入地分析探究，我們不難發(fā)現(xiàn)，它的紋飾中存在大量對(duì)稱結(jié)構(gòu)和分段結(jié)構(gòu)，如在皿方罍器身的一個(gè)平面中，頸部、肩部、腹部、圈足部依次以中軸線左右相對(duì)應(yīng)分布紋飾，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)青銅工藝的一個(gè)普遍的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此，在設(shè)計(jì)和運(yùn)用符號(hào)化元素的過程中，要牢牢把握住對(duì)稱性這個(gè)要素。（圖10）

圖12　

圖13　

圖14　

其次，這次的青銅文物主要以商代晚期、西周初期為主，這個(gè)時(shí)期的卷曲紋飾是其重要特征，從獸面紋中可看到這種形式反復(fù)出現(xiàn)，獸面紋的鼻、臉、角等不同方向的轉(zhuǎn)曲，時(shí)方時(shí)圓，大小相間。這些變化豐富的形態(tài)，可以為設(shè)計(jì)者帶來啟示及靈感。（圖11）

圖15　

例如，中心展示柜的底部設(shè)計(jì)就是吸取了獸面紋上大下小、腿部向外翻卷的造型而加以變形；并借用中間的扉棱分隔的形式，在展柜中間勾勒線條，這樣既體現(xiàn)了裝飾效果又避免了展柜的笨重感。（圖12）

如果說中心柜是汲取了獸面紋外形而加以抽象化，那么展示說明的形式，就是將獸面紋的紋飾更加精致化。通過多樣的設(shè)計(jì)手段，使得棱角分明的方形變得活潑起來，優(yōu)美的圓弧形讓它充滿力度和張力；并使一些主體紋飾和地紋之間的相互轉(zhuǎn)化，提煉出多種形式但是從屬于一個(gè)母題元素的圖案。（圖13）

另外展廳中所出現(xiàn)的兩種說明形式：一種是落地展板、一種是離地展板。兩種說明形式以不同的色調(diào)區(qū)分，表示兩個(gè)部分；金色離地說明是重要文物皿方罍的說明，落地說明為其余文物的說明。兩種形式的說明均采用了組合構(gòu)成方式。落地說明以中間的主板輔以兩邊的耳板；離地說明采取了外框套內(nèi)板的形式。如果說氛圍化裝飾是大的空間尺度把握，那么符號(hào)化裝飾應(yīng)該注重局部的比例關(guān)系。例如，說明形式中落地說明中間主板和兩邊耳板的大小、高低及兩者之間的間距關(guān)系；卷曲的耳板上部和主板弧度間顧盼相連的間距尺度，主要借鑒皿方罍主體獸面紋中鼻、角間的空間變化方式，按照它們之間的比例關(guān)系，進(jìn)行局部夸張變形處理。而金色離地說明中外框所用的設(shè)計(jì)手法更是皿方罍主體獸面紋中角的簡(jiǎn)潔化處理，把角的起伏不平的地方平整化，然后取出提煉后的元素分置于外框四角形成對(duì)稱圖形。同時(shí)外框的上下邊略寬于左右邊，并且在外框的上下左右各居中點(diǎn)向內(nèi)挖出略帶弧形的梯形造型，一方面弱化外框的厚重感；另一方面也和扉棱的造型形成某種設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)，和氛圍化裝飾空間格局產(chǎn)生呼應(yīng)。（圖14）、（圖15）當(dāng)然，設(shè)計(jì)過程中有一點(diǎn)需要注意，不管是氛圍化的扉棱元素裝飾；還是在符號(hào)化裝飾中提取皿方罍角、獸面紋元素的設(shè)計(jì)運(yùn)用都要注重對(duì)稱性，這和展覽文物的時(shí)代特征相呼應(yīng)，也是這個(gè)展覽設(shè)計(jì)可以遵循的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法。（圖16）

圖16　

結(jié)語

博物館是各類文化特征能夠得以體現(xiàn)的理想場(chǎng)所，這些文化特征又以多種方式體現(xiàn)在陳列展覽中。其中的典型器物、典型紋飾等往往含有豐富的歷史意義以及獨(dú)特的藝術(shù)性，而使人流連忘返。一個(gè)好的符號(hào)元素可在一個(gè)綜合性的空間視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)里起到非常重要的作用，能夠幫助營(yíng)造展示空間的氛圍和烘托展示空間的主題，起到對(duì)整個(gè)展覽陳列語言的強(qiáng)化作用。博物館展陳設(shè)計(jì)它所涉及的學(xué)科知識(shí)非常廣泛，要求設(shè)計(jì)師有豐富的文化學(xué)養(yǎng)和良好的設(shè)計(jì)素養(yǎng)，當(dāng)然更取決于一個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技所了解的程度，這是一個(gè)從事博物館設(shè)計(jì)者應(yīng)具備的能力，畢竟博物館設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及諸多方面的因素。如何繼承和借鑒民族文化藝術(shù)的成果，提煉出其切合展覽主旨的元素而加以設(shè)計(jì)，對(duì)于提升展覽設(shè)計(jì)的文化品味、提高展覽設(shè)計(jì)的觀賞性、展現(xiàn)展覽設(shè)計(jì)的藝術(shù)性具有十分重要的意義。

（責(zé)任編輯：張同標(biāo)）

［1］ 石海林：《視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中抽象符號(hào)元素的運(yùn)用》，《湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第5期，第142-143頁。

［2］李鑫：《博物館陳列中的典型象征符號(hào)及其應(yīng)用》，《中國(guó)博物館》 2006年第1期，第36-39頁

［3］孫曉亮：《博物館空間設(shè)計(jì)中裝飾符號(hào)運(yùn)用的探究》，《美術(shù)教育研究》2015年08月25日 第16期，第62-63頁

［4］盧林林、高陽：《中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用與博物館展示個(gè)性化設(shè)計(jì)》，《藝術(shù)教育》2014年11期，第236頁

［5］張昌平：《關(guān)于皿方罍》，《南方文物》2014年第2期，第146-149頁

The Application of Symbolic Elements in Exhibition Design

通過對(duì)符號(hào)元素的認(rèn)知，探索傳統(tǒng)符號(hào)元素構(gòu)成形式；以及對(duì)展覽文物時(shí)代特征、藝術(shù)特性的把握，提煉展品中符號(hào)元素。試以《酌彼金罍——皿方罍與湖南出土青銅器精粹展》的展覽方案為例，探索如何運(yùn)用符號(hào)元素進(jìn)行展覽設(shè)計(jì)。

This paper probes into the forms of traditional symbolic elements and the approaches of epitomizing symbolic elements from exhibits’ age-related and artistic features. It makes a preliminary analysis on the application of symbolic elements in exhibition design through a case study on the special exhibition‘Min’ Fang Lei and Selected Bronze Vessels Unearthed from Hunan.

抽象符號(hào)元素；視覺傳達(dá)；母題；裝飾紋飾

symbolic elements ； visual convey ； motif ； decorative pattern

袁啟明，上海博物館陳列設(shè)計(jì)部文博館員，研究方向：展覽陳列設(shè)計(jì)。