宋漪紋

（西南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，重慶 400700）

西方音樂(lè)學(xué)理論的歷史發(fā)展及其思考

宋漪紋

（西南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，重慶 400700）

音樂(lè)學(xué)研究的是有關(guān)音樂(lè)的—切事物，它包括人類歷史的和當(dāng)今的全部音樂(lè)成品和音樂(lè)行為。書中提到：“音樂(lè)學(xué)是運(yùn)用各種學(xué)術(shù)性方法研究有關(guān)音樂(lè)的一切事物的學(xué)術(shù)領(lǐng)域之總稱”①，西方國(guó)家對(duì)于音樂(lè)學(xué)的研究和發(fā)展迄今為止都走在世界前列，而作為后來(lái)者的中國(guó)在對(duì)音樂(lè)學(xué)的研究上如初涉者般，在浩如煙海的西方音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域里，難免會(huì)存在滯后性。

西方音樂(lè)學(xué)；歷史發(fā)展；認(rèn)知

一、西方音樂(lè)學(xué)理論的歷史發(fā)展

從各個(gè)方面對(duì)西方音樂(lè)學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，古已有之，從古到今，形成了所謂的音樂(lè)學(xué)發(fā)展主要分為了三個(gè)歷史階段：“前學(xué)科”時(shí)期（1885年前），“阿德勒體系”時(shí)期（1885-1960年）和后“阿德勒體系”時(shí)期（1960年后）②。如果要具體化，真正考慮將音樂(lè)分門別類進(jìn)行專門研究，并加以體系化，從而形成音樂(lè)學(xué)這門學(xué)科，則是從19世紀(jì)后半葉開始，以F.克呂桑德于1863年所編《音樂(lè)學(xué)年鑒》作為西方近代音樂(lè)學(xué)的發(fā)端?？藚紊５略谠摽?卷的序文中，強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)研究應(yīng)具有與自然科學(xué)、人文科學(xué)同樣水平的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性。1885年，奧地利音樂(lè)學(xué)家G.阿德勒發(fā)表了論文《音樂(lè)學(xué)的領(lǐng)域、方法及目標(biāo)》，將隸屬音樂(lè)學(xué)的各種門類劃分為兩大部門，第一部門為歷史的音樂(lè)學(xué)，包括音樂(lè)通史與各種專業(yè)史；第二部門為體系的音樂(lè)學(xué)，包括可應(yīng)用于音樂(lè)不同領(lǐng)域的法則，如研究和聲、節(jié)奏、曲調(diào)的法則，音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)心理，音樂(lè)教育學(xué)與教學(xué)法，對(duì)音樂(lè)民族學(xué)及民俗學(xué)的比較研究等。另外又列出這兩個(gè)部門的輔助學(xué)科，如歷史部門的文獻(xiàn)學(xué)、傳記學(xué)、史學(xué)、文學(xué)史、啞劇及舞蹈史等；體系部門的音響學(xué)、生理學(xué)、邏輯學(xué)等等。他的分類法成為以后德奧系統(tǒng)音樂(lè)學(xué)分類的基本依據(jù)。

迄今為止，音樂(lè)學(xué)已出現(xiàn)多種體系，其中比較重要的有H.里曼在《音樂(lè)學(xué)概論》中將音樂(lè)學(xué)分為5個(gè)部門，即音響物理學(xué)、音響心理學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)理論及音樂(lè)史研究（比較音樂(lè)學(xué)）。里曼體系的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)史與音樂(lè)理論，認(rèn)為音樂(lè)美學(xué)是理論中一種思辨的學(xué)科，而音樂(lè)理論實(shí)際上接近于應(yīng)用音樂(lè)美學(xué)。H.J.莫澤爾（1889～1967）則將音樂(lè)學(xué)按四個(gè)方面的關(guān)系來(lái)分類，即：①哲學(xué)的音樂(lè)學(xué)，即音樂(lè)美學(xué)。②自然科學(xué)的音樂(lè)學(xué)，其中包括音響學(xué)、音響生理學(xué)、音響心理學(xué)、音樂(lè)工藝學(xué)。③民俗學(xué)的音樂(lè)學(xué)，包括比較音樂(lè)學(xué)與樂(lè)器學(xué)。④精神科學(xué)的音樂(lè)學(xué)，即西洋音樂(lè)史。至于狹義的音樂(lè)理論則列為實(shí)踐方面的理論，與上列各項(xiàng)并列。莫澤爾體系的特點(diǎn)是將音樂(lè)學(xué)與一般藝術(shù)學(xué)聯(lián)系起來(lái)，而以音樂(lè)史為其重點(diǎn)。

“根據(jù)《新格魯夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典》對(duì)音樂(lè)學(xué)的三種闡釋，而今學(xué)者對(duì)音樂(lè)學(xué)的豐富釋義是：音樂(lè)學(xué)作為一種求知的學(xué)術(shù)形式，學(xué)術(shù)性的研究過(guò)程是它的存在方式；音樂(lè)學(xué)的研究對(duì)象是作為藝術(shù)結(jié)果的音樂(lè)現(xiàn)象和與這一現(xiàn)象發(fā)生關(guān)系的人；音樂(lè)學(xué)的研究是多視角的觀察和思考，將研究對(duì)象置于廣闊的社會(huì)一文化語(yǔ)境中進(jìn)行探究乃是當(dāng)代音樂(lè)學(xué)在西方的基本學(xué)術(shù)走向”。③在西方音樂(lè)學(xué)于近代一百多年的不斷探索的時(shí)間里，匯集了德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等地區(qū)的各領(lǐng)域?qū)＜业谋姸嗨悸?、方法和研究成果，相同的背景是其交流的基石。包括設(shè)立學(xué)科，確定研究目標(biāo)，提出研究方法等，都是在西方音樂(lè)悠久的歷史積淀下進(jìn)行的。德國(guó)深刻的思辨性思維，體現(xiàn)在其音樂(lè)學(xué)學(xué)科始創(chuàng)與之后的各種音樂(lè)、各種分析理論中；英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義性的音樂(lè)理論與實(shí)踐相結(jié)合，得以產(chǎn)生《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家大詞典》，這也是預(yù)示著西方音樂(lè)學(xué)在如今也一直在朝一個(gè)很好的未來(lái)方向發(fā)展。

二、對(duì)于認(rèn)知中的西方音樂(lè)學(xué)發(fā)展的思考

在19世紀(jì)前后受西方近代史學(xué)影響，音樂(lè)理論更多是以歷史研究為核心，輻射并促進(jìn)音樂(lè)研究在各個(gè)領(lǐng)域的突破，最終形成“音樂(lè)學(xué)”這門總體學(xué)科。在當(dāng)代，歐美國(guó)家的音樂(lè)學(xué)發(fā)展已經(jīng)超越實(shí)證主義研究方法，并與比較音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)美學(xué)等“體系性”學(xué)科有效地結(jié)合在一起，這對(duì)調(diào)整長(zhǎng)期以來(lái)的“歷史性”壓倒“體系性”研究的局面是有利的，音樂(lè)學(xué)的學(xué)科建設(shè)朝著比較完整、合理的理論設(shè)計(jì)框架靠近。西方音樂(lè)學(xué)在近代一百多年的不斷探索中，匯集了德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等地區(qū)的各領(lǐng)域?qū)＜业谋姸嗨悸?、方法和研究成果，相同的背景是其交流的基石，包括設(shè)立學(xué)科，確定研究目標(biāo)，提出研究方法等，都是在西方音樂(lè)悠久的歷史積淀下進(jìn)行的。尤其是德國(guó)深刻的思辨性思維，“現(xiàn)在人們通常認(rèn)為這門學(xué)科的確立開始與德國(guó)音樂(lè)學(xué)家克里桑德（F.Chrysander）在1863年編撰的《音樂(lè)學(xué)年鑒》”④，他中間提到了音樂(lè)學(xué)應(yīng)與“實(shí)證科學(xué)”相聯(lián)系，當(dāng)時(shí)的這個(gè)理論在現(xiàn)在的音樂(lè)學(xué)理論研究中起到了很重要的作用。盡管西方國(guó)家的音樂(lè)學(xué)研究各具特色，但它們的音樂(lè)傳統(tǒng)是一脈相承的，國(guó)家間的交流和學(xué)習(xí)伴隨著學(xué)科的發(fā)展從未停止。有一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)到，在西方，一百多年前，德國(guó)學(xué)者以阿德勒（G.. Adler）和里曼（K.W.Riemann）為代表，就界定了音樂(lè)學(xué)學(xué)科并劃分了相關(guān)子學(xué)科，音樂(lè)學(xué)的研究理論框架早已存在于學(xué)者的心中，而且不同國(guó)家參與研究的學(xué)者專家數(shù)不勝數(shù)。在認(rèn)識(shí)日益加深的歷程中，雖沒(méi)有絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人物得出了決定性的絕對(duì)定論，但仍有不少關(guān)鍵人物從中起到了推動(dòng)作用，而由他們定下的理論研究框架，甚至在我們現(xiàn)在看來(lái)也是符合研究學(xué)問(wèn)的邏輯的。再者，以實(shí)證性為主要特點(diǎn)的“歷史性”的研究思路和方法占據(jù)研究者的大部分精力時(shí)，“體系性”方面的研究問(wèn)題同樣被一些學(xué)者提了出來(lái)。實(shí)際上，確有不少音樂(lè)的先行者做出了令人欣慰的榜樣。伴隨時(shí)間的推移和認(rèn)識(shí)的提高，音樂(lè)學(xué)界的學(xué)者們?cè)谡J(rèn)識(shí)、批判的同時(shí)給以輔佐充實(shí)和延伸探討，一統(tǒng)棄舊維新的觀點(diǎn)使研究成果日臻完善，由此培育出西方音樂(lè)學(xué)日趨走向成熟。

注釋：

①日本《新音樂(lè)辭典》，“音樂(lè)學(xué)”條目，1977年

②李方元，《西方音樂(lè)學(xué)：“阿德勒體系”及其三個(gè)歷史階段-特征與文化闡釋》，音樂(lè)研究，2015（1）

③孫國(guó)忠，《當(dāng)代西方音樂(lè)學(xué)的學(xué)術(shù)走向》，上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003

④俞人豪，《音樂(lè)學(xué)概論》，北京，人民音樂(lè)出版社，2012，P4

［1］孫國(guó)忠.《當(dāng)代西方音樂(lè)學(xué)的學(xué)術(shù)走向》.上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào).2003

［2］張萌.《探尋解讀西方音樂(lè)的中國(guó)視野——中國(guó)西方音樂(lè)學(xué)第二屆年會(huì)在西安召開》.人民音樂(lè).2007（7）

［3］俞人豪.《音樂(lè)學(xué)概論》.人民音樂(lè)出版社.2012

J609

A

1671-864X（2016）08-0230-01