古麗巴哈爾·依瑪木尼亞孜

（新疆阿克蘇地區(qū)阿瓦提縣上海奉賢白玉蘭小學(xué)，新疆 阿瓦提 843200）

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值取向研究

古麗巴哈爾·依瑪木尼亞孜

（新疆阿克蘇地區(qū)阿瓦提縣上海奉賢白玉蘭小學(xué)，新疆 阿瓦提 843200）

小學(xué)語(yǔ)文在義務(wù)教育當(dāng)中的地位是非常重要的，一方面該學(xué)科是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，另外一方面小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)還會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。而教師教學(xué)的價(jià)值取向?qū)⒅苯雨P(guān)系到教學(xué)行為的正確與否，所以本文的研究對(duì)于提高教學(xué)效率、改變教學(xué)方法、革新教學(xué)觀念等意義和作用重大。本研究共分為三個(gè)部分：首先在第一部分分析了價(jià)值取向?qū)πW(xué)語(yǔ)文教學(xué)的作用；第二部分分析了當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值取向存在的問(wèn)題；第三部分給出了對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高的建議。

小學(xué)語(yǔ)文；價(jià)值取向；教學(xué)價(jià)值

教師作為教學(xué)工作的主要實(shí)施者，其教學(xué)價(jià)值在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中就會(huì)有所體現(xiàn)，并且這種教學(xué)價(jià)值還會(huì)對(duì)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。但是從當(dāng)前對(duì)教師的研究來(lái)看，基本上都是以外顯行為為主的，而對(duì)教師的價(jià)值的研究相對(duì)較少，在教學(xué)當(dāng)中也不夠重視?，F(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)方面價(jià)值取向上存在著一定的偏差，在教學(xué)上過(guò)分的關(guān)注學(xué)生對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文在教育當(dāng)中的工具性，而忽視了語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中所承載的人文性。

一、價(jià)值取向?qū)πW(xué)語(yǔ)文教學(xué)的作用

不同的價(jià)值取向下會(huì)出現(xiàn)不同的教學(xué)效果，所以對(duì)價(jià)值取向的影響也就能夠幫助教師把握好小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方向，從而提高教學(xué)效果。

1.對(duì)教師教學(xué)的作用。教師的價(jià)值觀念、教師對(duì)教學(xué)的觀點(diǎn)及看法。實(shí)際上是價(jià)值取向中的一種，而教師的教學(xué)行為則會(huì)通過(guò)其價(jià)值取向反映出來(lái)，主要表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)的定向作用，對(duì)課堂教學(xué)中情感體驗(yàn)的引導(dǎo)作用、對(duì)教師教學(xué)模式、教學(xué)觀念的革新作用。

2.對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。教學(xué)過(guò)程會(huì)影響到學(xué)生思想品德的形成，而教師的價(jià)值取向則最終會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。一方面教師價(jià)值取向?qū)W(xué)生的知識(shí)掌握有著重要作用，另外一方面還會(huì)通過(guò)教學(xué)行為對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的作用。

二、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值取向存在的問(wèn)題

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中教學(xué)家孩子取向?qū)τ诮虒W(xué)活動(dòng)實(shí)施有著直接的制約作用，教學(xué)行為是教師對(duì)社會(huì)規(guī)則的看法和觀點(diǎn)的反映，那么對(duì)于教師的價(jià)值取向研究則需要深入到具體的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去探究。

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于知識(shí)的關(guān)注較為片面。大部分的語(yǔ)文教師對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)都片面的理解為讓學(xué)生掌握語(yǔ)言及文字的使用，對(duì)于考試當(dāng)中所涉及到的知識(shí)過(guò)分的關(guān)注。那么在具體的教學(xué)當(dāng)中則會(huì)以字詞句的掌握、寫(xiě)作能力訓(xùn)練、思想道德修養(yǎng)為主，而對(duì)于學(xué)生個(gè)人情感、價(jià)值觀等人文方面的教育基本不涉及。例如在人教版的小學(xué)語(yǔ)文教材中的《北京》一課當(dāng)中，其教學(xué)目的是讓學(xué)生熟練掌握該課程當(dāng)中的生字，然后能夠有感情的進(jìn)行朗讀，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。在教學(xué)目標(biāo)上并未設(shè)置對(duì)于學(xué)生情感體驗(yàn)和感受的內(nèi)容，所以這樣的教學(xué)是較為片面的。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有泛政治化的缺陷。小學(xué)語(yǔ)文教師由于受到傳統(tǒng)意識(shí)的影響，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中不自覺(jué)的就會(huì)去提煉政治思想，并且將政治思想運(yùn)用到了教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，將自己的政治理念灌輸給學(xué)生，這樣就將課程當(dāng)中的藝術(shù)價(jià)值降低了。

3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)缺乏人文性。我們以《北京》為例。該課程的教學(xué)目標(biāo)大多數(shù)教師都設(shè)置成了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，而沒(méi)有任何學(xué)生的親身經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有能夠喚醒學(xué)生共鳴的內(nèi)容，這樣缺乏人文性的教學(xué)是沒(méi)有辦法在情感上喚起學(xué)生共鳴的。而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)工具性，而忽視了人文性。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值取向下的教學(xué)選擇

1.加強(qiáng)教師的人文教學(xué)。

教育首先要滿足的是人的精神需求，要能夠在教學(xué)當(dāng)中塑造出完整的人格，當(dāng)前的素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的建立，而實(shí)際上三維目標(biāo)之間是相互滲透、互為一體的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文教育要著眼于人的真善美的教育，體現(xiàn)人性的內(nèi)涵。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要將人文教育滲透到每一節(jié)課中、每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里感受人文關(guān)懷，既要做到對(duì)文化知識(shí)的教育教學(xué)，還要幫助學(xué)生更好的個(gè)性發(fā)展；既要做到育人，又要做到培育有良知的人。所以在教學(xué)中要加強(qiáng)人文性教學(xué)，要將工具性教學(xué)和人文性教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，真正的實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人。例如，小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中教學(xué)“ 女”字時(shí)，可以先從字形來(lái)分析，這個(gè)字形就如一個(gè)女子雙手搭在膝蓋上低著頭席地而坐，表現(xiàn)出古代女子那種平和、溫柔的性格，然后再告訴學(xué)生，“溫柔和賢惠”是中國(guó)女子的傳統(tǒng)美德，新一代的女孩子要繼承和發(fā)揚(yáng)這種美德，做一個(gè)嫻淑女子；而教學(xué)“ 立”字時(shí)，同樣可以引導(dǎo)學(xué)生從字形來(lái)理解，這個(gè)形狀就婉如一人張開(kāi)雙臂和雙腿站立在地上。從這個(gè)字中顯示出了一個(gè)男子漢的頂天立地的英雄氣概。教師在教學(xué)這些字時(shí)，要充分利用漢字的原理幫助學(xué)生識(shí)字，然后引導(dǎo)他們體會(huì)漢字的自然美，并從中感悟到人的本性特征：女子的溫柔賢淑、男子的堅(jiān)強(qiáng)剛毅。讓他們?cè)跓o(wú)形中形成自己獨(dú)特的氣質(zhì)，達(dá)到人文教育的目的。

2.轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)主要是由教師進(jìn)行的。 在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，評(píng)價(jià)是學(xué)生積極參與課堂的一種表現(xiàn)手法，也是拉近師生關(guān)系、增進(jìn)師生感情的有效方法。教師在對(duì)課堂進(jìn)行評(píng)價(jià)中不僅能及時(shí)了解學(xué)生的想法，而且使學(xué)生在教師的評(píng)價(jià)中獲得建議，看到自己的不足之處，以便課后加以改正，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了巨大的推動(dòng)作用。特別是在語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師的有效評(píng)價(jià)能更好的提高學(xué)生的注意力，使學(xué)生能全身心的投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。因此在語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)注意評(píng)價(jià)方法，巧妙且有效的評(píng)價(jià)方法不但可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得自信，更是打造高效課堂的有效手段。做為教師，應(yīng)該從所有學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，采用具有發(fā)展性的評(píng)價(jià)方式，注重學(xué)習(xí)過(guò)程，弱化學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3.注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)工作。這就要求教師能夠在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)出利于學(xué)生參與的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的參與到教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生的信息處理、分析及解決問(wèn)題等各方面的能力。

總結(jié)：作為義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)教學(xué)，教師的價(jià)值取向?qū)⒅苯拥年P(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生人格、思想上的形成。因此，要改變當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師價(jià)值取向偏差的問(wèn)題，應(yīng)該從加強(qiáng)教師的人文教學(xué)、轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式、注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)工作三個(gè)方面著手。

［1］中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，北京：北京師范大學(xué)出版社，2011

［2］孫友林.社會(huì)沖突理論視野下的教師教學(xué)價(jià)值觀念［J］.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2012，（16）:298-299.

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