■胡 菁（武漢音樂(lè)學(xué)院中國(guó)器樂(lè)系）

潮州箏曲《出水蓮》訂譜之特色分析

■胡 菁（武漢音樂(lè)學(xué)院中國(guó)器樂(lè)系）

潮州箏主要流傳于潮州、汕頭、閩南諸縣及南沙群島一帶，歷史悠久且獨(dú)具地方特色。其音樂(lè)風(fēng)格主要承自潮州弦詩(shī)樂(lè)和細(xì)樂(lè)，演奏形式以獨(dú)奏為主，也有與琵琶、三弦齊奏的形式，同時(shí)也是潮州弦詩(shī)樂(lè)中重要的伴奏樂(lè)器。

綜觀前人對(duì)于潮州箏樂(lè)的研究，主要包括起源、記譜法、音階調(diào)式、變奏法、音律、演奏技法、訂譜版本或演奏版本比較以及與其他流派風(fēng)格比較等方面。筆者嘗試通過(guò)對(duì)比許守誠(chéng)先生訂譜的潮州箏曲《出水蓮》和羅九香先生傳譜的客家箏曲《出水蓮》 （工尺譜與簡(jiǎn)譜），以及分析許先生訂譜版本中的演奏技法，初探許先生在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的發(fā)展創(chuàng)新，以及由此帶來(lái)的新的內(nèi)涵。

潮州箏樂(lè)的記譜法，除采用傳統(tǒng)的工尺譜外，也使用一種出自潮州弦詩(shī)樂(lè)的特殊記譜法——二四譜。在歷史傳承中，潮州箏派各時(shí)期的箏家根據(jù)自己的理解和審美意識(shí)在不改變母譜 (即二四譜或工尺譜)的板式結(jié)構(gòu)及調(diào)骨的基礎(chǔ)上，對(duì)旋律進(jìn)行加花、變奏，因而出現(xiàn)了多種訂譜版本。筆者認(rèn)為，通過(guò)對(duì)同一樂(lè)曲的不同流派的版本比較這一視角的研究，將有助于深入了解許守誠(chéng)先生訂譜的潮州箏曲復(fù)雜而獨(dú)特的風(fēng)格具有一定意義。

研究對(duì)象概況

許守誠(chéng)先生訂譜的潮州箏曲《出水蓮》較之現(xiàn)今流傳較廣、出版較多的客家箏曲《出水蓮》顯得別具一格。

（一）許守誠(chéng)先生簡(jiǎn)介

許先生是潮州箏樂(lè)的代表人物之一，自幼受潮州音樂(lè)的熏陶，成年后曾進(jìn)入潮劇團(tuán)工作，對(duì)潮州音樂(lè)有深入的了解，進(jìn)行過(guò)專門(mén)的研究，其對(duì)潮州箏曲的訂譜及演奏自成一家。任教于武漢音樂(lè)學(xué)院的數(shù)十年間，培養(yǎng)了一大批古箏專業(yè)人才，受到業(yè)內(nèi)人士的尊重和肯定。

（二）《出水蓮》樂(lè)曲簡(jiǎn)介

《出水蓮》是由古代詞牌演變而來(lái)的曲牌。錢(qián)熱儲(chǔ)先生在《清光調(diào)譜選》中收入此曲時(shí)曾作如下題解：“題曰出水蓮，蓋以紅蓮出水，喻樂(lè)之初奏，象征其艷嫩也。凡軟弦諸調(diào)，均可用此調(diào)起板?！倍硪粚雍x則是以出水之蓮為例，著意贊美蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚情操。

此曲現(xiàn)今流傳較廣的樂(lè)譜有根據(jù)客家箏樂(lè)大師羅九香傳譜而記譜的多種版本，如“史兆元記譜”“饒寧新演奏，李萌記譜”“陳安華記譜”“何寶泉記譜”等；而潮州箏派中除有許守誠(chéng)先生用“重六調(diào)”訂譜外，林毛根先生也曾用“活五調(diào)”來(lái)演奏該曲。

版本比較

筆者將許守誠(chéng)先生訂譜的潮州箏曲《出水蓮》與羅九香先生傳譜的漢樂(lè)箏曲《出水蓮》 （工尺譜與簡(jiǎn)譜）做比較，對(duì)兩個(gè)版本的異同之處進(jìn)行如下分析：

（一）板式結(jié)構(gòu)

“許守誠(chéng)訂譜”版本與“羅九香傳譜”版本的結(jié)構(gòu)，皆為六十八板這一嚴(yán)格的民間曲式結(jié)構(gòu)。從整體結(jié)構(gòu)上看，“許守誠(chéng)訂譜”的版本沒(méi)有采用潮州箏樂(lè)中常見(jiàn)的“曲速三變”手法來(lái)發(fā)展樂(lè)思，而是僅有二板，無(wú)拷拍和三板，也不使用重復(fù)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明了。這與“羅九香傳譜”版本的結(jié)構(gòu)相同。筆者推測(cè)其可能由于考慮到該樂(lè)曲的情感基調(diào)在音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有產(chǎn)生較大變化，因而將曲速定為中速稍慢，著意突出旋律的風(fēng)格韻味。即使曲速隨著情緒的微妙變化而有所加快，也仍未超出中速的范疇。

（二）旋律

將“許守誠(chéng)訂譜”版本的骨干音與“羅九香傳譜”的工尺譜及簡(jiǎn)譜相比較，筆者發(fā)現(xiàn)兩者在旋律進(jìn)行中的差異如下：

1.音區(qū)不同

羅九香傳譜的簡(jiǎn)譜記譜音區(qū)和工尺譜相同，其效果較為規(guī)整、典雅，如25～30小節(jié)：

譜例1:羅九香傳譜的工尺譜

譜例2:羅九香傳譜的簡(jiǎn)譜記譜

而許守誠(chéng)的訂譜（同樣是25～30小節(jié)）卻降低八度。

譜例3

在第二個(gè)“五”音才向上八度跳回到與工尺譜相同的音區(qū)。如此處理，將原本平緩的旋律變得有起有伏，音色的變化也更豐富，配合流利輕快的刮奏，則顯得靈動(dòng)、清新、生機(jī)盎然。

2.加花方式

比較兩個(gè)版本的骨干音，可發(fā)現(xiàn)其中某些句尾音的走向相反，從而帶來(lái)其情緒的差異，如第15小節(jié)：

譜例4

旋律中包含向下二度，使其效果更為幽怨、惆悵；而羅九香傳譜的版本則顯得更為古樸、平和。

譜例5

（三）意境、內(nèi)涵

這兩個(gè)不同風(fēng)格的版本，由于諸多相異之處，使得《出水蓮》這首樂(lè)曲的深層意蘊(yùn)也因版本的差異而各異，但其根本意境與品格并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)的變化。在“羅九香傳譜”版本中，旋律較為簡(jiǎn)潔、規(guī)整，滑按音的處理也相對(duì)古樸、健朗，重在表現(xiàn)出水之蓮的傲骨與堅(jiān)毅。而“許守誠(chéng)訂譜”的版本，其音色對(duì)比更豐富，刮奏的使用更為頻繁且不拘泥于譜面標(biāo)記的音數(shù)，其整體效果較之“羅九香傳譜”的版本顯得更為華麗，情感的表達(dá)更豐富。除表現(xiàn)蓮花之傲氣外，還注重音樂(lè)內(nèi)在感情的表達(dá)，如幽憤之情、惆悵之感。其音樂(lè)意境深遠(yuǎn)，大有睹物傷情之意，從而將出水之蓮的形象“擬人化”。

許守誠(chéng)訂譜的潮州箏曲《出水蓮》演奏技法分析

眾所周知，樂(lè)曲的演奏技法往往與音樂(lè)風(fēng)格密切相關(guān)，有時(shí)甚至起到促成樂(lè)曲風(fēng)格形成的關(guān)鍵性作用。在許守誠(chéng)先生訂譜的重六調(diào)《出水蓮》中，有如下演奏技法值得重視：

（一）刮奏（也稱“花指”）

上文中已提到，“許守誠(chéng)訂譜”的版本中刮奏的使用較“羅九香傳譜”的版本更為頻繁，強(qiáng)拍、弱拍均有運(yùn)用。當(dāng)樂(lè)句中出現(xiàn)“三”音和“六”音重按時(shí)，帶有刮奏的情況尤為常見(jiàn)。其主要作用在于裝飾旋律（不占拍子），在樂(lè)句間起潤(rùn)飾及“黏合”的作用。

（三）左手作韻技法

許守誠(chéng)先生訂譜的重六調(diào)《出水蓮》，從譜面標(biāo)記可直觀其作韻技法的豐富多變，這也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的帶腔性特點(diǎn)使然。

“從譜面標(biāo)記看重三六調(diào)的左手作韻技法。據(jù)統(tǒng)計(jì)，重六調(diào)箏曲中，譜面標(biāo)記的左手作韻技法達(dá)16種之多”。

根據(jù)作韻所產(chǎn)生的音高效果，又可分為揉音和滑音兩大類?；纛惣挤òㄉ匣?、下滑音及回滑音。揉音類技法有平揉，還有速度快慢（或急或徐）及幅度大?。ǜ淖円舾吲c否）之別。然而不論是滑音或揉音的單獨(dú)使用，還是各種滑音與揉音的結(jié)合使用，都很少與右手同時(shí)進(jìn)行，而是具有“彈按尾隨”的特點(diǎn)（即左手需在右手發(fā)音后才能進(jìn)行對(duì)聲音的潤(rùn)飾），這與該樂(lè)曲含蓄的情感基調(diào)、深遠(yuǎn)的意境密不可分。

結(jié) 語(yǔ)

就中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的實(shí)際傳承方式而言，既用口頭傳承方式，也使用書(shū)面（樂(lè)譜）傳承方式。然無(wú)論有譜無(wú)譜，“口傳心授”一直都是傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的最主要的方式。其最大特點(diǎn)在于即興性與創(chuàng)造性強(qiáng)，穩(wěn)定性與可追溯性較弱。因此，同一首樂(lè)曲由不同的人演奏會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，更有甚者會(huì)產(chǎn)生風(fēng)格流派的差異。其內(nèi)在因素包括彈奏習(xí)慣、審美追求、藝術(shù)修養(yǎng)等；外在因素如不同的時(shí)間、場(chǎng)地、觀眾等。優(yōu)秀的演奏家們?cè)谝魳?lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，必然會(huì)受到上述諸多因素的影響，自發(fā)或自覺(jué)地突出其藝術(shù)個(gè)性，也必然從不同程度豐富音樂(lè)的內(nèi)涵，進(jìn)而使作品本身得到新的發(fā)展。

通過(guò)對(duì)“許守誠(chéng)訂譜”和“羅九香傳譜”這兩種不同風(fēng)格的《出水蓮》版本的比較，以及對(duì)“許守誠(chéng)訂譜”版本中演奏技法的分析，可見(jiàn)許守誠(chéng)先生在傳承同時(shí)的創(chuàng)造性，他為歷史悠久的傳統(tǒng)樂(lè)曲注入了新鮮的血液，使其獲得了新的藝術(shù)生命。

注本文為：2014年度省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目青年課題（項(xiàng)目編號(hào)xk2014q24）

注釋：

①現(xiàn)今常見(jiàn)的客家箏曲《出水蓮》的演奏方式有兩種：一是只演奏慢板的《出水蓮》 （多使用全曲重復(fù)的形式），而慢板之后接奏經(jīng)過(guò)“軟弦”處理的《熏風(fēng)曲》中板的《出水蓮》也是較為常見(jiàn)的另一演奏方式。

樂(lè)譜資料：

[1]許守誠(chéng)編：《箏曲選》，1986年武漢音樂(lè)學(xué)院內(nèi)部油印。

[2]趙毅、高雁主編：《古箏考級(jí)新作品教程》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2001年。

[3]羅九香傳譜、史兆元編：《漢樂(lè)箏曲四十首》，北京：人民音樂(lè)出版社，1985年。

[4]陳天國(guó)、蘇妙箏編著：《潮州古譜研究》，廣州：花城出版社，2002年。

[1]曹正.潮州古箏流派的介紹（上）.民族民間音樂(lè)，1985(1).

[2]曹正.潮州古箏流派的介紹（下）.民族民間音樂(lè)，1985(2).

[3]許守誠(chéng)，丁伯苓.談潮州箏.樂(lè)府新聲.1986(2).

[4]胡志平.論二胡演奏藝術(shù)意境之創(chuàng)造.黃》，1990(4).

[5]魏軍.淺談潮州箏樂(lè).交響，1992(4).

[6]吳青.潮州箏曲<平沙落雁>演奏中左手的主要特點(diǎn).黃鐘，1994(1).

[7]蘇巧箏.潮州二四譜探源—論潮州的古譜、古調(diào)、古箏.音樂(lè)研究，1994年(3).

[8]趙毅.古箏早期譜式與弦式流變脈絡(luò).黃鐘.1999(1).

[9]唐昕.潮州箏派的作韻特色.黃鐘，2005(2).

[10]尹璐.許守誠(chéng)訂譜的潮州箏曲研究.武漢音樂(lè)學(xué)院碩士論文.2007.