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        歷史文化名人與云夢山

        2016-08-27 03:17:25賈振君
        關(guān)鍵詞:淇縣水簾洞青巖

        □賈振君

        歷史文化名人與云夢山

        □賈振君

        云夢山

        云夢山,又名青巖山,位于淇縣城西南15公里的太行山東麓,主峰海拔584米。這里峰巒疊嶂,云蒸霞蔚,泉涌澗飛,險(xiǎn)奇秀幽,素有“云夢仙境”之稱。千百年來,許多歷史文化名人慕名而來,或創(chuàng)辦庠序,或隱居修真,或?qū)び奶絼?,在這里留下了瑰麗的詩篇,也留下了亙古不朽的傳奇。

        云夢山現(xiàn)存有元、明、清至民國各代的摩崖題記220處,碑刻33塊,主要分布在水簾洞、孫臏洞、毛遂洞、舍身臺、上圣廟、五里鬼谷、小峰門及五里井等地方,在方圓5公里之內(nèi)。這些獨(dú)具風(fēng)韻的摩崖石刻儼然是一座豐富的歷史文化寶庫,見證了無數(shù)文人墨客和尋幽探秘者對她的情有獨(dú)鐘與魂?duì)繅艨M。

        我們不妨從這些摩崖石刻來逐一梳理。

        水簾洞是摩崖碑刻比較集中的地方。此洞位于云夢盆地南山半崖上,高10米,寬5米,進(jìn)深80米。洞中鐘乳垂垂,千姿百態(tài),時(shí)有水珠滴落,晶瑩透亮,宛如水簾,故名。

        “水簾洞,鬼谷先生隱處”。刻于明萬歷十一年,為明代書法家、龍門通判竇文題寫,魏碑書體,端莊凝重,高高鐫刻在洞口右上方,可謂畫龍點(diǎn)睛之作,是水簾洞價(jià)值連城的金字招牌。他的《詣水簾洞有感》詩碑,更有獨(dú)到之處。碑高1.3米,寬0.6米。鐫刻七絕一首:“天開玄竅授名賢,地涌靈泉在里邊。萬古水甘簾不卷,有誰讀易絕緯編。”意思是說,在這個(gè)大自然形成的神奇玄妙的水簾洞里,鬼谷子培養(yǎng)出了一大批高徒,洞里面香甜爽口的泉水常年流淌,流到山下形成了一個(gè)奇妙的水簾,看當(dāng)今世上還能有誰可以比得上鬼谷子高深的學(xué)問。碑文用行草書寫,瀟灑流暢,放蕩不羈,章法布局,恰到好處,很有現(xiàn)代書法的氣度。該詩僅用28個(gè)字,高度概括了當(dāng)年鬼谷子辦學(xué)的盛況,和洞口的摩崖題記遙相呼應(yīng),渾然一體。竇文的另外兩品摩崖石刻也很令人注目。一品“威靈顯應(yīng)”,刻于云夢盆地進(jìn)口處,每字1.2米見方,特別醒目,給人一種威嚴(yán)神圣感。一品“壁立萬仞”,刻于五里鬼谷入口處,駐足摩崖,仰看卓立插漢的山峰,可謂真實(shí)寫照。如不身臨其境,難以寫出如此貼切的語句。這兩處摩崖皆為行書,端莊遒勁,氣勢磅礴,柔中有剛,是不可多得的書法珍品。

        這里就是鬼谷子隱居辦學(xué)的地方。戰(zhàn)國初期,縱橫家鼻祖鬼谷子隱居于此,志匡天下,創(chuàng)辦庠序,聚徒講學(xué)。培養(yǎng)出蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等一批叱咤風(fēng)云、出將入相的曠世奇才,并著有《鬼谷子》十三篇傳世。

        在離水簾洞口不足12米的范圍內(nèi),崖壁上還保留著元代以來的摩崖碑刻29處,字大小不一,字體各異。其中元代文學(xué)家王惲撰寫的《重修道院記》碑,最具特色。其碑就山而鑿,通高3.54米,寬1.20米。碑座就山勢雕琢的一匹巨形赑屃,前爪犀利,曲頸向內(nèi),雙目炯炯,遙望前方,仿佛告訴人們由此入洞拜謁鬼谷子。碑首為透雕的兩條蟠龍,龍尾盤結(jié)交錯(cuò)于正中,龍首向背伏于碑的兩側(cè),雙目俯視,似為人間送去吉祥,二龍中間,是文學(xué)家王惲?xí)鴮懙男∽霸茐羯降涝河洝保饲f凝重,出手不凡。碑文為楷書,用簡潔的文字生動地描述了云夢山水簾洞的自然美景,追述唐甄濟(jì)隱居此山的情況和元代全真學(xué)者李志和(邱處機(jī)之門生)修復(fù)云夢山的事跡以及重修云夢山道院的情況。此碑刻于元大德三年(1299年)。除此之外,王惲還有多首描寫云夢山的詩詞,其中有《青巖諸山》:“漠漠寒山隱隱鐘,迢迢石磴接諸峰。支筇欲下人如鳥,攬轡先登馬似龍。蒼峪雨添溪碓急,青巖云護(hù)水簾重。徘徊讀盡摩崖記,卻笑無能續(xù)后蹤。”《水簾洞》:“秋云不卷水晶寒,芝草年深濕不干。翠壁懸冰鳴劍珮,朱緣穿露織瑯玕。夕陽倒影鮫綃薄,春雨添流瀑布寬。我欲尋真問丹訣,憑誰傳簡惜青鸞?!睆那耙皇自娍梢钥闯?,當(dāng)時(shí)青巖山上應(yīng)有許多摩崖題記,或許他看到了唐代甄濟(jì)留下的筆跡,或許還有更早的遺存。

        王惲(1228-1304),元代北方著名的文學(xué)家,字仲謀,衛(wèi)州汲縣(今河南省衛(wèi)輝市)人。初為衛(wèi)州詳議官,至元五年(1268年)拜監(jiān)察御史,歷任河南、河北、山東、福建等地方官。后又召回京師,官至翰林學(xué)士、知制誥,同修國史。大德八年(1304年)授翰林學(xué)士承旨資善大夫,追封太原郡公,謚文定。著有《相鑒 》50卷,《汲郡志》15 卷,《秋澗先生大全集》100卷。王惲為元好問弟子,為文不蹈襲前人,獨(dú)步當(dāng)時(shí)。其書法遒婉,與東魯王博文、渤海王旭齊名。王惲的不少詩流露出對貧苦人民的同情,如《挽漕篇》《農(nóng)里嘆》等。而有些詩則是政治上的感慨,如《禹廟》等。王惲的詞清麗雅正、平易通達(dá),風(fēng)格接近蘇軾、辛棄疾。從內(nèi)容上看,他的詞可分前后兩個(gè)時(shí)期。前期詞中,多含滄桑之感,這是由于王惲6歲時(shí)金亡,40多歲宋亡,時(shí)勢動蕩,加之他前期在官場里“似田間秧馬”、用舍由人,并不得志。到了后期,由于元朝統(tǒng)一南北,局勢大定,“人安米賤”,所以他晚年作品表現(xiàn)為平和淡雅,個(gè)人抒情和應(yīng)酬之作較多。

        文中提到的甄濟(jì)隱居此山又有怎樣的歷史故事?

        甄濟(jì),字孟成,定州無極人。他的叔父曾經(jīng)當(dāng)過幽州、涼州的都督,甄濟(jì)很小就失去父母,隨他叔父生活,居住在衛(wèi)州。甄濟(jì)從小聰穎過人,孤傲好學(xué),品行端正,文采飛揚(yáng),曾隱居朝歌西南的云夢山(又名青巖山)讀書十年。唐玄宗派到各地巡訪賢才的采訪使發(fā)現(xiàn)了他,舉薦入京,任河?xùn)|節(jié)度使安祿山手下的范陽掌書記。任掌書記期間,甄濟(jì)發(fā)現(xiàn)安祿山有叛心,圖謀不軌,就暗中與人一起密奏皇帝,勸玄宗對安設(shè)防,但并未引起重視。甄濟(jì)一腔正義,難與奸人為伍,于是稱病回到朝歌,仍歸云夢山隱居起來。甄濟(jì)在朝歌一帶早負(fù)盛名,這回他再次歸山隱居,家鄉(xiāng)百姓更加崇敬他,“環(huán)山不敢畋漁”,不在云夢山附近打獵、捕魚,唯恐打擾他。不久,安祿山果然大閱兵馬,反叛作亂。次年攻下潼關(guān),在東京洛陽自稱大燕皇帝,這時(shí),他又想起甄濟(jì),派大將蔡希德提著刀,前去逼甄濟(jì)出山任職。蔡希德來到云夢山水簾洞前,見甄濟(jì)在石桌后左手扶卷,右手執(zhí)筆,并無病恙。他把來意講明,說:你原為范陽掌書記,安祿山賞識你的文采,待你不薄?,F(xiàn)安祿山已兵逼西京,設(shè)號為帝,只要你隨我出山,同扶燕帝,定能更得厚愛,共享榮華。如若不識時(shí)務(wù),不肯出山,安祿山是容不得忤逆之臣的!我蔡某武夫一個(gè),就不要怪我刀下無情了!甄濟(jì)面對威逼利誘,不動聲色,泰然自若,鎮(zhèn)定地說:安祿山冒天下之大不韙,為一己私欲,燒殺搶掠,不顧百姓死活,必定沒有好下場。我不能為這等人事。我主意已定,決不出山。我們過去曾共事一場,不愿讓你為難,愿將此頭由你削去交差!說罷,將頭橫向蔡希德刀前。蔡希德本是軍中壯夫,陣前殺人如麻,卻被甄濟(jì)的崇高情操和大義凜然的恢宏氣度所震懾、感動,遂將利劍投入鞘中,撥馬而回。甄濟(jì)在安史之亂中保持高尚節(jié)操,為后人所景仰。《新唐書》卷一百九十四和《舊唐書》卷一百八十七有甄濟(jì)的傳記。

        水簾洞

        “天開道眼,山透玄心”八個(gè)盈尺大字,是御史孫征蘭于明崇禎十二年(1639年)鐫刻在水簾洞右上方的摩崖題記,端莊秀麗,柔中有剛,是地道的臺閣體,他的另一方狂草摩崖詩碑,堪稱一絕,在近一平方米的山壁上,鐫刻《仙洞偶筆》兩首。其一曰:“盤古誰施開混針,斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口,心似山空古在今?!逼涠唬骸岸礊橄扇巳f古留,泉滃仙髓帶云流。乘云愿灑泉為雨,飛潤閻浮四百州?!边@方石刻用狂草書寫,如行云流水,飛鴻戲海,似蛟龍騰飛,舞鶴游天,氣宇軒昂,一派大氣,可謂草書之上乘。

        孫征蘭,字九畹,號睡仙,淇縣南陽村人。生于明萬歷十四年(1586年),孫征蘭年少聰明好學(xué),被譽(yù)為“靈童”。20歲到縣儒學(xué)“補(bǔ)弟子員”。明萬歷四十三年(1615年)春,考取魁位舉人。天啟二年(1622年),赴北京參加殿試,考中進(jìn)士。不久,官拜監(jiān)察御史,恭助朝廷議定國事。崇禎初期,轉(zhuǎn)任福建道監(jiān)察御史。崇禎后期,任四川布政司參政,分守上川南道軍,振旅以律,在邛州峨眉開疆100余里。孫征蘭任官在外,但對家鄉(xiāng)十分關(guān)心。淇縣(朝歌)為殷商帝都,為弘揚(yáng)家鄉(xiāng)歷史文化,傳之后世,他與知縣蔡霍等人,在縣城南關(guān)驛道西側(cè)關(guān)帝廟前立巨碑一通,親書“殷朝六七賢圣故都”八個(gè)大字。又聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)紳在城中心十字路口修“文昌閣”(又稱“中心閣”)一座,總高15米,下為拱圈高臺,上建攢尖重檐六角亭,可登亭瞭望四方。此閣建成不久,又在南陽村建起一座古式皇閣,以示相望。孫征蘭政績、軍功、文采卓著,晚年返回淇縣南陽村故里,于清順治十年(1653年)善終,享年68歲。

        三清殿旁,立有何士琦、嵩岳父共同撰寫的《云夢山游記》碑,鐫刻于清順治九年(1650年)。全文言簡意賅,用詞貼切,雖不足600字,卻把云夢山描寫得美如畫卷,具有很高的文學(xué)價(jià)值。此碑高0.94米,寬0.44米,圓首,碑額上面線刻纏枝牡丹,左右兩邊是富貴不斷頭連續(xù)圖案,正楷書寫,清秀端莊,一絲不茍。文曰:“河朔之地,南界黃流,北走太行,萬山蟻附。中有峰巒拔立,奇峭插天者,云夢山也。聞之,墨客騷人曰:此山螭怒虬盤,幻異萬狀,水簾一洞尤其幽玄,乃鬼谷先生仙棲之地……余策蹇山麓,迤邐而北。林木茂密,野桃垂垂,山椒離離……時(shí)忽老嫗野叟荷鍤樵汲……稍進(jìn)里許,澗水流澌,湛清漾碧,中結(jié)茅亭。菡萏開鮮,修竹舞翠……橫嶺坊外,紅塵割斷……俯瞰深谷,奇花異草,夾路噴奇,八盤九彎,曲曲幽異?!?/p>

        何士琦為召陵 (今河南省漯河市召陵區(qū))人,從《云夢山游記》可知何士琦為清順治時(shí)淇縣令柴望的屬下官員,著名詩人。另有《謁三仁祠》《比干墓》等多首詩文傳世。

        淇縣令柴望的草書碑刻《再游云夢一律》,堪稱書法瑰寶。該碑文撰寫于清順治九年,碑高0.48米,寬0.67米,四隅線刻4厘米連續(xù)菊花圖案。碑之全文:“壬辰冬抄偕任東翁同李江芳仲秀才再游云夢一律:風(fēng)流謝朓俠山上,與我同心羨古風(fēng)。亂草叢中摩舊刻,寒泉夜里探仙翁??仗煸律戏鍑祝肥覠魬沂偶t。清興一年雖兩度,當(dāng)解未盡在云夢?!甭淇钍恰俺栝L柴望靈巖題”。

        柴望為清順治初期淇縣知縣,不僅是一位頗具文采的詩人,也是一個(gè)體恤民情、有經(jīng)濟(jì)頭腦的清官,于順治八年在淇縣東6公里處的河口村創(chuàng)建了青龍鎮(zhèn)。清《淇縣志》載,歷時(shí)八載……“工果告成焉,洵朝歌之雄鎮(zhèn)而河朔之奇地哉。”碼頭建成后,青龍鎮(zhèn)迅速發(fā)展成商業(yè)重鎮(zhèn),淇縣的土特產(chǎn)可以通過淇河、衛(wèi)河運(yùn)往天津等地,外地的產(chǎn)品也可以通過衛(wèi)河運(yùn)至此地集散銷售,為繁榮淇縣經(jīng)濟(jì)做出了較大貢獻(xiàn)。

        在鬼谷亭的左側(cè)有一天然洞窟,叫孫臏洞,也叫洗塵洞,外有石屋、石門、石柱、楹聯(lián)。門口楹聯(lián):“道講刑名勛垂渤海,胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云?!眱?nèi)石柱楹聯(lián):“會眾英戡亂天下,掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤?!倍际菍O臏的高度贊楊。洞內(nèi)石坊石柱上刻有41幅戲曲組畫,經(jīng)河南省戲劇研究所有關(guān)專家和朝歌老藝人辨認(rèn)、考證,戲曲組畫石刻表現(xiàn)的戲曲劇目分別是:《白猿盜桃》《孫臏拜壽》《孫龐對弈》《貶晉王》《珠簾寨》《下燕京》《鍘美案》《鍘趙王》《戰(zhàn)秦瓊》《麒麟圖》《曹茂搬兵》《秦郎叫門》《秦瓊表功》《秦瓊發(fā)配》《楊景招親》《鞭打張士貴》《戰(zhàn)洛陽》《老北京》《桑園會》《八仙過?!返?。另外還有一些戲曲畫尚未考證出具體劇目。組畫為明代中期刻制,是國內(nèi)較早的戲曲劇目人物畫,非常珍貴,但由于年代久遠(yuǎn),出自誰手已無法考證。

        云夢山還存有明嘉靖四十六年(1567年)的摩崖題記:“……同游蒼峪至云夢山,謁玉帝,歷三清、鬼谷祠,復(fù)觀水簾洞……齊魯燕趙三晉之民,慕其威靈,躋躋蹌蹌,伏首于祠下者日以萬計(jì)?!币约吧嵘砼_面積達(dá)26平方米的摩崖題記,還有許多摩崖石刻,因石質(zhì)風(fēng)化較嚴(yán)重,題記的作者和文字內(nèi)容已無法辨認(rèn)。但這寥寥數(shù)語能說明當(dāng)時(shí)云夢山的影響遠(yuǎn)及山東、河北、山西等省份。

        除了這些摩崖石刻,歷代文化名人還留下許多詩作,如明代大詩人、著名的茶陵詩派代表人物李東陽的《青巖山》:“青巖山,甄濟(jì)高風(fēng)不可攀,祿山使者封刀還,入東京,見黃蓋,帝勒偽官階下拜,鄭虔貶死王維生,故人獨(dú)有蘇源明。君不見,舞象悲啼樂工哭,賊斫工尸分象肉?!泵鞔娙恕⒏畬W(xué)訓(xùn)導(dǎo)曹安的《蒼峪山》:“金鰲背上崎危峰,萬壑千巖紫翠重。雨晴靈湫神物出,云深石洞薜蘿封……”明詩人、訓(xùn)導(dǎo)王琮的《青巖仙境》:“……月照山頭天鑒窄,云山岫口水簾寬……”明詩人、典史楊鵬的《青巖仙境》:“……讀罷石崖方外記,應(yīng)知此處有神仙?!鼻宕娙?、訓(xùn)導(dǎo)王廷議的《水簾洞》:“云洞辟何年,幽尋最此偏。芳襟披宿蔓,芒驕破蒼煙……”等等,為云夢山增添了濃墨重彩的一筆。

        云夢山摩崖石刻是研究歷史文化名人與云夢山及古代雕刻藝術(shù)的活教材和實(shí)物佐證,是前人留下的無價(jià)之寶,具有較高的歷史、文學(xué)、藝術(shù)和書法價(jià)值。云夢山摩崖石刻1984年被公布為縣級文物保護(hù)單位,2000年公布為省級文物保護(hù)單位,2006年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

        (作者單位:淇縣地方史志辦公室)

        [責(zé)任編輯 趙建春]

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