文_蘇 美

樹(shù)

文_蘇 美

小區(qū)里有一棵樹(shù)，樹(shù)干修長(zhǎng)，樹(shù)冠綽約多姿，枝葉錯(cuò)落有致，四時(shí)皆有風(fēng)致，尤其早春時(shí)節(jié)，滿枝的新綠讓人毫無(wú)來(lái)由地高興，站在樹(shù)下就想要拉長(zhǎng)脖子變成一只長(zhǎng)頸鹿和它親近。我把我家的備用鑰匙用膠帶粘在這棵樹(shù)的一根樹(shù)枝上，爬樹(shù)很不容易，但我總算是做成了。這都七八年了，有一天回家，我突然就呆住了：樹(shù)呢？沒(méi)了。地面上只留下一個(gè)潮乎乎的印跡，泥土被翻新過(guò)。去物業(yè)取快遞時(shí)，我問(wèn)：“樹(shù)呢？”回答說(shuō)：“挖了，咱們這小區(qū)得上檔次?！蔽倚睦锊煌纯?，問(wèn)：“那樹(shù)怎么了？”物業(yè)的人說(shuō)：“太便宜?！?/p>

有時(shí)候我真煩青島。我是新疆人，不喝啤酒，不會(huì)游泳，吃不了海鮮，聽(tīng)不懂青島話，不接受一個(gè)濱海城市的洋洋自得，不耐煩老居民基于優(yōu)越感而非和善的好客……因?yàn)槲液瓦@座城市沒(méi)發(fā)生任何情感交互，另一種表達(dá)是我的人生它沒(méi)參與。但是再多的別扭抵不過(guò)一個(gè)事實(shí)，那就是久居青島后，再去別的北方城市，感覺(jué)眼睛沒(méi)地方放：樹(shù)太少。

樹(shù)太少就意味著別的多：車多，人多，馬路多，欄桿多，樓房多，巨幅廣告牌多，過(guò)街天橋、地下通道多，塑料花樹(shù)多，垃圾多。我本身并不對(duì)農(nóng)耕文明有無(wú)聊的緬懷或美好的遐想，即便如此，我對(duì)這樣的狀況也實(shí)在難以忍受。青島樹(shù)多，或許有歷史沿革方面的原因，有過(guò)殖民歷史的城市，風(fēng)貌多少會(huì)受到殖民國(guó)審美的影響，藍(lán)天碧海，紅瓦綠樹(shù)。就我有限的觀感來(lái)說(shuō)，青島在綠化上可謂不計(jì)成本。我家門前新修了一條路，對(duì)開(kāi)四車道，綠化帶做了三層，一米寬的紅磚甬道，左右兩側(cè)全是銀杏樹(shù)，每隔約莫1.5米一株，不但有麻繩牽引，還時(shí)不時(shí)有綠色或黃色的吊瓶掛在細(xì)小的樹(shù)干上給它們提供營(yíng)養(yǎng)。銀杏樹(shù)苗當(dāng)然比較貴，按照物業(yè)的說(shuō)法，也比較“高級(jí)”，是一個(gè)“高檔”社區(qū)的必備之物。

同樣，因?yàn)闃?shù)木而聞名的城市還有南京，據(jù)說(shuō)夏日行走在南京城內(nèi)，頭頂皆是綠蔭，感覺(jué)不到與“火爐”相匹配的酷熱。但這也是舊聞。大概幾年之前，南京市政府為修地鐵要移栽不少樹(shù)齡頗高的法國(guó)梧桐，被刨斷的樹(shù)樁帶著虬曲的老根，被拋擲于光天化日之下，水泥路面下的黑色泥土翻涌而出，激怒了半城人，各種拯救南京梧桐樹(shù)的活動(dòng)此起彼伏，但最終似乎也只能這樣。我對(duì)南京的印象，不是梧桐樹(shù)，而是南京詩(shī)人周樵筆下的《枇杷樹(shù)》：“走過(guò)枇杷樹(shù)/就到家了/果子每年都有/掛在枝上/日子一過(guò)/就只剩枝葉了/枇杷總是甜的/我搬走以后/果子還會(huì)結(jié)出來(lái)/一個(gè)夜里/我走到枇杷樹(shù)下/在步入樓道前/感到枇杷樹(shù)/正愛(ài)著我/我和我所有的愚蠢/在枇杷樹(shù)的面前/都不值一提/我和我所有的幼稚/在枇杷樹(shù)面前/都是可愛(ài)的/有一天我也結(jié)出甜果/枇杷樹(shù)/會(huì)笑出聲來(lái)?！?/p>

這首詩(shī)我很喜歡，會(huì)念給兒子聽(tīng)。這其中蘊(yùn)含著一個(gè)人和一棵樹(shù)之間確定無(wú)疑的關(guān)系，彼此信任，充滿喜悅，飽含善意，讓人動(dòng)容。他一聽(tīng)就知道其中的意思，見(jiàn)我喜歡，他也很喜歡。但他更喜歡古詩(shī)，因?yàn)闀?huì)背古詩(shī)，大人們會(huì)萬(wàn)分熱情地摸他的小臉夸他聰明，好像他干了什么了不起的事。我教他背過(guò)一首古詩(shī)《新秦郡松樹(shù)歌》，是王維寫(xiě)的：“青青山上松，數(shù)里不見(jiàn)今更逢。不見(jiàn)君，心相憶，此心向君，君應(yīng)識(shí)。為君顏色高且閑，亭亭迥出浮云間?！?/p>

松樹(shù)挺拔，而枇杷樹(shù)要甜軟一點(diǎn)兒，但其間蘊(yùn)含的生機(jī)和欣喜并無(wú)二致。古人對(duì)自然萬(wàn)物有自己的理解。人和自然不只是互相尊重這么簡(jiǎn)單，也不存在“保護(hù)自然”這種說(shuō)法：人和自然根本就是一體的，不可拆分。唐詩(shī)里寫(xiě)景寫(xiě)物就是寫(xiě)人，寫(xiě)人得先寫(xiě)景，寫(xiě)景就是寫(xiě)情，寫(xiě)情還是在寫(xiě)人。人從沒(méi)有從萬(wàn)物中被孤立出來(lái)，自尊自傲到今天這樣的高度。一直以來(lái)，人都是隱沒(méi)于萬(wàn)物之中，和綠楊、云霞、垂柳、衰草、曠野、寒江一道在三界流轉(zhuǎn)。

兒子出生時(shí)，他父親想為他種一棵樹(shù)，讓它和孩子一起長(zhǎng)大。這樣，成長(zhǎng)在一棵樹(shù)和一個(gè)孩子之間有了最直接的映照，這里頭有身為人父對(duì)子嗣生生不息的隱秘野心。想法雖然好，但實(shí)施起來(lái)困難重重：首先，林木苗圃只批發(fā)樹(shù)苗，買一棵很為難人家；其次，我們小區(qū)的草坪屬于公共用地，沒(méi)有物業(yè)批準(zhǔn)，誰(shuí)家也不許種樹(shù)，哪怕它是一棵“深刻”的樹(shù)。

而小區(qū)的樹(shù)最終也沒(méi)有換得更“高級(jí)”，想必是籌不到錢來(lái)折騰這些沒(méi)用的，所以只有我那一棵樹(shù)沒(méi)了。在春天的陽(yáng)光下，它那么漂亮，跟任何東西都不是一類。

新疆的樹(shù)種類不多，幾乎都屬于抗沙、抗風(fēng)、抗旱型：白楊樹(shù)、雪松、沙柳。在一望無(wú)際的戈壁灘行走，如果天邊浮出暗綠色泛著白浪的“云朵”，那就是白楊林了。有白楊林，就有綠洲，就有人，有兵站，有大車店，有拉面、羊腿和大盤雞，有熱水，有姑娘、小伙子，還有人喝醉，有人罵娘。夜幕降臨時(shí)，夜風(fēng)乍起，農(nóng)田四周白楊林的樹(shù)冠被搖曳著沙沙作響，像是一條大冰河在高空里翻滾，冰凌碰撞之間魚(yú)群一躍而出，在月光下閃爍著銀色的光芒。