本報(bào)駐英國特約記者 孫微

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，英國劍橋大學(xué)國王學(xué)院康河之濱的草地上立有一塊白色大理石詩碑，上面刻有《再別康橋》的片段，紀(jì)念在此留下足跡的中國詩人徐志摩。8月中旬，第二屆徐志摩詩歌藝術(shù)節(jié)在劍橋大學(xué)舉行。包括北島、楊煉、歐陽江河、阿萊士·希德戈在內(nèi)的中英兩國知名詩人、外交家齊聚劍橋，就中國詩歌的對外傳播力等話題進(jìn)行了交流，這在劍橋歷史上還是頭一次。

徐志摩詩歌藝術(shù)節(jié)是英國境內(nèi)最具規(guī)模和影響力的中英文化交流活動(dòng)之一，旨在加深兩國當(dāng)代詩人和藝術(shù)家對彼此文化的理解。“2008年這塊石碑落戶劍橋國王學(xué)院之前，我并沒有聽說過徐志摩這個(gè)名字，也不知道他在劍橋的經(jīng)歷。直到這塊石碑出現(xiàn)，突然提醒了我們，中國詩歌和詩人的重要性”，著名人類學(xué)家、劍橋國王學(xué)院院士艾倫·麥克法蘭對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說。

艾倫表示，2008年之后，他每年都去中國，無論是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村還是大城市，只要提起劍橋，人們都會(huì)想到徐志摩，“我終于理解了中國人的劍橋情結(jié)”。今年詩歌藝術(shù)節(jié)的主題是“園林”。艾倫向記者透露，劍橋?qū)⒃谛熘灸κ浇⒃撔５谝蛔袊▓@。

從某種意義上說，是劍橋?yàn)樾熘灸驮姼璐钇鹆司壏帧熘灸ψ畛跏菍虻恼魏徒?jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，然而那里的經(jīng)歷卻讓他走上詩歌的道路。艾倫對記者說，清朝及其之前的中國人，一直認(rèn)為自己位于世界中心，并不需要從西方獲得什么想法。打開中國國門的是火藥、鴉片和基督教，而這些并不受人歡迎。清朝滅亡后，中國人渴望學(xué)習(xí)西方民主文化，徐志摩正是那個(gè)重要時(shí)刻的代表人物。從他的身上，英國人看到了開放、善學(xué)的學(xué)界品格。

中國當(dāng)代詩人北島對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，從1916年算起，中國現(xiàn)代詩歌已經(jīng)走過100年，卻仍然是個(gè)“孩子”，但中國詩歌會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去。詩人楊煉認(rèn)為，當(dāng)下的中國其實(shí)正在進(jìn)入詩歌的“黃金時(shí)代”，自1949年以來，從沒有如此多的詩人、詩歌節(jié)和詩歌獎(jiǎng)?！白钪匾氖?，現(xiàn)在中文詩歌通過網(wǎng)絡(luò)直接銜接到人們的人生經(jīng)驗(yàn)中，而不僅僅是一種文學(xué)裝飾品。農(nóng)民工詩人、底層詩歌占據(jù)了詩歌創(chuàng)作的很大一部分，郭金牛、余秀華這樣的草根詩人不斷涌現(xiàn)。他們的作品不空洞，與生活有著深刻關(guān)聯(lián)，在一定程度上重新銜接了中國詩歌傳統(tǒng)的血脈”。

歐陽江河表示，中國當(dāng)代詩歌特別熱鬧，然而詩歌生態(tài)有些混亂，這跟網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的出現(xiàn)有關(guān)。取消編輯和發(fā)表環(huán)節(jié)后，大量詩歌涌現(xiàn)是好現(xiàn)象，但從另一方面講，寫詩的門檻的確變低了。作為已經(jīng)成名的詩人，歐陽江河表示他更關(guān)心詩歌的質(zhì)量。“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是讀圖時(shí)代，而詩歌則是文字時(shí)代的最高表現(xiàn)，最深刻提煉。如果文字變成次要的東西，對于詩歌寫作來說不一定是好事”。

歐陽江河認(rèn)為，劍橋徐志摩詩歌藝術(shù)節(jié)是特別重要的橋梁。中國和世界的聯(lián)系，不能只通過商業(yè)、政治上的溝通。從文明角度講，詩歌穿透這一切。中國詩歌傳遞的內(nèi)在形象，一定會(huì)被懂得人類文明的人所喜愛。

艾倫對記者說，“西方很少有人了解中國的歷史和文明，可以說，中國人更了解西方。我的任務(wù)是試圖把不同文明解釋給對方。中國詩歌是跨越國界的，更是增強(qiáng)文明理解的更溫柔的方式。我們需要從現(xiàn)實(shí)中退一步，欣賞美，體會(huì)不一樣的世界”?！?/p>