吳曉云

摘要：本文介紹了霧霾天氣及其對(duì)人們生活和身體健康的危害，介紹了環(huán)境倫理的保護(hù)環(huán)境原則、代際平等原則和環(huán)境正義原則。如今，霧霾天氣日益嚴(yán)重，從環(huán)境倫理原則來(lái)看，主要的原因就是因?yàn)閷?duì)保護(hù)環(huán)境原則教育的薄弱，人們對(duì)代際平等原則的認(rèn)識(shí)不足，環(huán)境法律和政策中環(huán)境正義原則的缺乏。針對(duì)這三個(gè)原因，本文提出了解決這些問(wèn)題的建議，旨在讓人們樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀(guān)念，促進(jìn)人類(lèi)生存環(huán)境的優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：霧霾天氣；環(huán)境倫理原則；保護(hù)環(huán)境

近幾年，嚴(yán)重的霧霾天氣在中國(guó)許多地方出現(xiàn)。任何人都逃不了大氣污染的迫害，它比非典更讓人懼怕，非典是可以隔離的，但是大氣污染卻不行。環(huán)境倫理學(xué)作為一門(mén)新興的學(xué)科，不斷地用先進(jìn)的倫理道德準(zhǔn)則推動(dòng)著人們生活方式和生產(chǎn)方式的變革，改造我們的世界觀(guān)。因此，從環(huán)境倫理的視角分析霧霾天氣，對(duì)于緩解霧霾天氣，讓人們正確處理好人與自然的關(guān)系，無(wú)疑具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、霧霾天氣的和環(huán)境倫理的介紹

（一）霧霾天氣的概述和影響

2013年，“霧霾”成為年度關(guān)鍵詞，“霧霾”——原本生僻的詞，“PM 2.5”——原本陌生的學(xué)術(shù)名詞，都成了家喻戶(hù)曉的詞語(yǔ)。2014年國(guó)家減災(zāi)辦、民政部更是首次將危害健康的霧霾天氣納入2013年的重要自然災(zāi)害中。2015年，中國(guó)多地也常常在盼著“等風(fēng)來(lái)，霧霾散”。但是很多人對(duì)霧霾天氣并不了解，常常把霧和霾混為一談。霧霾天氣是一種大氣污染狀態(tài)，霧霾是霧和霾的統(tǒng)稱(chēng)，二者之間的區(qū)別十分大，他們的區(qū)別主要表現(xiàn)在濕度上。霾是煙霞空氣中的灰塵、硫酸、硝酸等顆粒物組成的氣溶膠系統(tǒng)造成視覺(jué)障礙，當(dāng)水汽凝結(jié)加劇、空氣濕度增大，霾就轉(zhuǎn)化為霧。介于80%-90%之間的大氣渾濁視野模糊導(dǎo)致的能見(jiàn)度是霧和霾的混合物共同造成的，其主要成分是霾。最近幾年，每到秋冬時(shí)節(jié)，我國(guó)中東部地區(qū)常常會(huì)出現(xiàn)霧霾天氣。這樣的霧霾天氣對(duì)居民生活和身體產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。1.霧霾天氣影響人們的生活。霧霾天氣時(shí)能見(jiàn)度低，使交通和物流受到了影響，不單單是人們的出行，更嚴(yán)重的是波及了多個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條，在農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和醫(yī)藥業(yè)等多個(gè)產(chǎn)業(yè)均受到影響。在農(nóng)業(yè)方面，由于中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品具有區(qū)域化種植和規(guī)?；B(yǎng)殖等特點(diǎn)，大霧天影響了農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的及時(shí)供應(yīng)，也影響了價(jià)格，致使餐飲產(chǎn)業(yè)的價(jià)格也上漲；在旅游業(yè)方面，能見(jiàn)度下降給游客出行帶來(lái)不便，旅游業(yè)受影響，購(gòu)物、客運(yùn)等經(jīng)濟(jì)鏈條也受牽連；在交通方面，車(chē)輛、航班受天氣因素的限制，行使困難，影響人們出行，而且車(chē)禍的發(fā)生概率也因此大大增長(zhǎng)。這些都說(shuō)明了霧霾天氣影響的行業(yè)，不僅阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也造成了人們生活的不便。2.霧霾天氣影響人們的身體健康。首先，霧霾天氣時(shí)，空氣含有大量的顆粒物，顆粒物本身含有多種有害物質(zhì)，可以刺激和腐蝕肺泡壁，造成呼吸道的防御功能下降，人們易患上慢性支氣管炎、支氣管哮喘、肺氣腫等呼吸道疾病。據(jù)調(diào)查顯示，大氣污染較為嚴(yán)重的地區(qū)，呼吸道疾病增加9倍，這是因?yàn)槿朔渭?xì)胞面積為人體表面的25倍，且每天都要呼吸10-20㎡空氣。因此，被污染的大氣對(duì)人的呼吸道的危害是可想而知的。其次，顆粒物污染還會(huì)造成人體免疫機(jī)能下降。而且，在顆粒物污染嚴(yán)重的地區(qū)，兒童佝僂病的發(fā)生率和空氣傳播的傳染?。ɡ绫馓蚁傺祝┑陌l(fā)病率也會(huì)增加。因?yàn)轭w粒物吸收和散射了太陽(yáng)輻射，從而降低地面紫外線(xiàn)的強(qiáng)度，減少了紫外線(xiàn)殺菌和抗佝僂病的作用。最后，顆粒物降落在皮膚或眼內(nèi)的，會(huì)引起皮脂腺和汗腺阻塞，導(dǎo)致皮膚病的發(fā)生。

（二）環(huán)境倫理的概述和原則

環(huán)境倫理產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，它主要研究人類(lèi)與自然之間的道德關(guān)系，是一門(mén)尊重自然的價(jià)值和權(quán)利的新的倫理范疇，它實(shí)現(xiàn)了倫理學(xué)領(lǐng)域的擴(kuò)展。隨著工業(yè)革命的不斷發(fā)展，生活環(huán)境也是日益惡化，在工業(yè)革命較為發(fā)達(dá)的國(guó)家都出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。于是，有不少人開(kāi)始關(guān)注此類(lèi)問(wèn)題的嚴(yán)重性和保護(hù)環(huán)境的重要性，為了擁有良好的生存環(huán)境，這些人發(fā)起了環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)。環(huán)境倫理所蘊(yùn)含一個(gè)重要任務(wù)就是為人們?cè)u(píng)價(jià)人類(lèi)利用自然、改造自然的實(shí)踐活動(dòng)提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境提供了最新的、正確的道德理念，從而不斷地調(diào)節(jié)自己對(duì)自然的態(tài)度與行為。

環(huán)境倫理中提出人們?cè)谔幚憝h(huán)境問(wèn)題要遵守以下三個(gè)原則。1.保護(hù)環(huán)境原則。保護(hù)環(huán)境原則是指人和自然作為一個(gè)統(tǒng)一的整體，兩者是息息相關(guān)的，在面對(duì)和解決人與自然的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，要以保護(hù)環(huán)境為前提，保護(hù)好地球，維護(hù)好生態(tài)環(huán)境的完整性，合理地利用自然資源，避免環(huán)境的破壞。2.代際平等原則。代際平等原則是指當(dāng)代人所享有的一些權(quán)力，例如自由、平等、生存等基本權(quán)力，后人也享有這些權(quán)力，也就是人人平等原則。當(dāng)代人在追求和實(shí)現(xiàn)自己的基本權(quán)力時(shí)，不應(yīng)當(dāng)是以損害后人的這些基本權(quán)力為前提。3.環(huán)境正義原則。環(huán)境正義原則是指在處理人與環(huán)境問(wèn)題中，要實(shí)現(xiàn)權(quán)力與義務(wù)之間的平衡，不僅要享受一定的權(quán)利，還要履行相應(yīng)的義務(wù)。環(huán)境正義包括兩個(gè)方面，一方面是分配的環(huán)境正義，另一方面是參與的環(huán)境正義。分配的環(huán)境正義是指我們即要公平地分配由公共環(huán)境提供的好處，也要共同去承擔(dān)發(fā)展經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)與代價(jià)，進(jìn)而形成社會(huì)“誰(shuí)污染誰(shuí)治理”的風(fēng)氣。參與的環(huán)境正義是指我們要參與、遵守哪些與保護(hù)環(huán)境相關(guān)的法律政策的制定。

二、霧霾日益嚴(yán)重的環(huán)境倫理原則分析

中國(guó)未能避免先污染后治理的老路，盡管在霧霾天氣尚未如此嚴(yán)重之時(shí)，有的地區(qū)就對(duì)大氣污染采取了一定的治理措施，但都未取得理想的效果。這與歐美國(guó)家最初應(yīng)對(duì)霧霾時(shí)的情況差不多。為什么霧霾天氣現(xiàn)象會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，從環(huán)境倫理原則上分析，主要有以下三點(diǎn)原因：

（一）對(duì)保護(hù)環(huán)境原則教育的薄弱。當(dāng)西方開(kāi)始關(guān)注環(huán)境問(wèn)題的時(shí)候，中國(guó)人由于意識(shí)形態(tài)的影響，認(rèn)為生態(tài)破壞和環(huán)境污染是資本主義特有的產(chǎn)物。因此，我國(guó)對(duì)于環(huán)境污染問(wèn)題的關(guān)注少，從事環(huán)境倫理研究的學(xué)者也極少，這就使環(huán)境倫理的教育在我國(guó)起步較晚。雖然，從目前的情況來(lái)看，環(huán)境倫理學(xué)科在我國(guó)有了一定的發(fā)展，但是還是存在不少的問(wèn)題。由于現(xiàn)成的師資和教材的局限，環(huán)境倫理學(xué)科的教育不夠系統(tǒng)，課程體系建設(shè)欠缺，學(xué)校環(huán)境倫理教育不能很好的將理論與實(shí)際相結(jié)合，更多學(xué)生成為了“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮人”。而且，人們對(duì)環(huán)境倫理的教育僅限于學(xué)校，縮小了環(huán)境倫理教育的范圍。這些的結(jié)果就是導(dǎo)致了人們對(duì)環(huán)境倫理的認(rèn)識(shí)膚淺，環(huán)境倫理意識(shí)淡薄。

（二）人們對(duì)代際平等原則的認(rèn)識(shí)不足。在歷史上，曾繁榮燦爛的古巴比倫文明為了實(shí)現(xiàn)良好的收成，進(jìn)行不合理的灌溉，最終衰落；在現(xiàn)實(shí)中，黃河斷流也是由于人們有水量超過(guò)水資源承載能力，長(zhǎng)江流域洪災(zāi)頻繁。從種種的歷史與現(xiàn)實(shí)例子中，我們都可以看出，人類(lèi)不但面臨生態(tài)危機(jī)，還面臨著精神危機(jī)。人們通常只追求當(dāng)前的利益，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到環(huán)境資源是人類(lèi)共同的財(cái)富，當(dāng)前的人們有自己所擁有的能力去改造和破壞自然，而這些行為對(duì)下一代的人類(lèi)造成深遠(yuǎn)的影響。以往，人類(lèi)常常是持著“先污染后治理”的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境的，錯(cuò)誤的生產(chǎn)方式片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無(wú)節(jié)制地濫用自然資源，造成了破壞生態(tài)平衡和環(huán)境污染的嚴(yán)重后果。現(xiàn)在的霧霾天氣的主要原因，也是由于人們不當(dāng)?shù)剡M(jìn)行煤燃燒和大量排放的汽車(chē)尾氣。這將對(duì)后代的生存環(huán)境也造成了嚴(yán)重的影響。

（三）環(huán)境法律法規(guī)、政策中環(huán)境正義原則的缺乏。我國(guó)的環(huán)境保護(hù)工作就是制定相關(guān)的法律法規(guī)，強(qiáng)制推行政策，組織教育群眾的自上而下的管理模式。雖然我國(guó)對(duì)于環(huán)境保護(hù)提出了相關(guān)的法律和政策，但是由于缺乏有效、公平的制度，不能使社會(huì)各階層都能有機(jī)會(huì)表達(dá)他們的觀(guān)點(diǎn)。自上而下的環(huán)境保護(hù)管理模式缺乏了人民的推動(dòng)力，容易忽視公民的環(huán)境效益。立法時(shí)，部門(mén)之間又互相扯皮，導(dǎo)致一些環(huán)境法律規(guī)定所起的作用不大。這就大大地違背了環(huán)境倫理所提倡的讓每個(gè)人都能參與到與環(huán)境有關(guān)的法律和政策的制定的參與的環(huán)境正義。再者，在立法時(shí)，相關(guān)的法律政策不能對(duì)環(huán)境所提出的好處作出合理的分配規(guī)定，不能及時(shí)規(guī)定人類(lèi)對(duì)破壞環(huán)境而帶來(lái)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

三、從環(huán)境倫理原則視角提出的對(duì)策

隨著生態(tài)環(huán)境的惡化，生存條件的破壞，在霧霾天氣嚴(yán)重改變了我們的生活，影響了我們的生活和身體健康的今天，人們才深深體會(huì)到生活環(huán)境的重要性，從中央到地方，從官員到百姓，“治霾”成為最緊迫的任務(wù)之一。環(huán)境倫理原則不單單只是理論探討，目的是為環(huán)境保護(hù)提供重要的道德準(zhǔn)則。為了幫人們遵守這些原則，樹(shù)立正確的環(huán)保意識(shí)，減少霧霾天氣的發(fā)生，下面提出幾點(diǎn)建議。

（一）提高保護(hù)環(huán)境原則的教育力度，樹(shù)立生態(tài)環(huán)保意識(shí)。在高校中，中國(guó)在環(huán)境倫理教育方面發(fā)展較晚，就必須不懈努力地完善環(huán)境倫理學(xué)教育體系，縮小與西方之間的差距。針對(duì)理論與實(shí)際脫離的現(xiàn)象，學(xué)校要多組織社會(huì)實(shí)踐，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中，有利于學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，更好的樹(shù)立環(huán)境倫理意識(shí)，講保護(hù)環(huán)境原則作為自己行為的根本原則。在環(huán)境倫理教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，各高?？梢圆捎脻B透式方法，把保護(hù)環(huán)境原則的教育滲透到教育的各方面。高校還可以利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，進(jìn)行形象直觀(guān)或?qū)W生可直接參與的知識(shí)教育。在考研、公務(wù)員、大小學(xué)考試中，必須加大涉及環(huán)境倫理教育的比重，突顯這門(mén)學(xué)科在思想政治教育中的重要性，突出保護(hù)環(huán)境原則的重要性。

在社會(huì)各個(gè)階層的教育中，也要進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的教育，企業(yè)要減少有毒氣體地排放，減少汽車(chē)尾氣的排放，企業(yè)能認(rèn)知合理的生產(chǎn)方式，堅(jiān)持“誰(shuí)污染誰(shuí)治理”的原則，勇于承擔(dān)環(huán)境治理的責(zé)任?？傊?，保護(hù)環(huán)境原則教育要普及到社會(huì)的各個(gè)年齡、各個(gè)階層。

（二）提高對(duì)環(huán)境倫理的代際平等原則的認(rèn)識(shí)。要提高對(duì)環(huán)境倫理的代際平等原則的認(rèn)識(shí)，民眾首先就是要遵守代際平等原則所蘊(yùn)含的道德規(guī)范。我們要認(rèn)識(shí)到世世代代都有享受自然多樣性的權(quán)利。人類(lèi)要維持生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量，認(rèn)識(shí)到地球是人類(lèi)共有的財(cái)富，作為當(dāng)代人，我們只是受托為下一代去保護(hù)和管理地球，我們是自然資源的受益人，當(dāng)然也需要負(fù)起保護(hù)自然的責(zé)任。

政府和地方要加強(qiáng)對(duì)環(huán)境倫理的代際平等原則的相關(guān)內(nèi)容的宣傳，宣傳各地頻頻爆發(fā)的各種環(huán)境污染事件，讓他們清楚的認(rèn)識(shí)到中國(guó)如果再不為后代生存考慮，霧霾天氣，地污染，水污染等問(wèn)題就會(huì)向更多的地區(qū)蔓延。還要讓公眾意識(shí)到，隨著霧霾侵襲日益嚴(yán)重，治理霧霾天氣，不僅僅是政府與地方的責(zé)任，也是全人類(lèi)的責(zé)任，我們應(yīng)借鑒歐美國(guó)家在治霾上的經(jīng)驗(yàn).推進(jìn)全民治霾的進(jìn)程。

（三）制定和執(zhí)行環(huán)境法律、政策時(shí)要充分體現(xiàn)環(huán)境公平原則。為了實(shí)現(xiàn)制定和執(zhí)行環(huán)境法律、政策時(shí)要充分體現(xiàn)環(huán)境公平原則，在立法中要明確公民的環(huán)境權(quán)，雖然對(duì)于治理霧霾，司法部門(mén)和政府制定了相應(yīng)的法律法規(guī)、政策，大那是都沒(méi)有明確的環(huán)境權(quán)規(guī)定，只有讓公民明白自己的環(huán)境權(quán)，才能使這個(gè)權(quán)利真正的落到實(shí)處。決策者要提高自身的道德素質(zhì)，充分提取民眾的意見(jiàn)，完善公民參與法律法規(guī)、政策的程序。政府在環(huán)境管理中可以采用聽(tīng)證會(huì)、討論會(huì)等民主的形式，確保公民的參與權(quán)。企業(yè)的負(fù)責(zé)人，要提高自身的環(huán)境倫理意識(shí)，遵循環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)和政策，靠法律的約束、道德約束其輔助作，政府或有關(guān)部門(mén)對(duì)于高排放、高污染的企業(yè)要嚴(yán)厲進(jìn)行管理和懲罰。民眾要積極參與有關(guān)霧霾天氣的相關(guān)法律法規(guī)、政策，按照法律法規(guī)來(lái)約束自己的行為，參與監(jiān)督政府有關(guān)部門(mén)的環(huán)境執(zhí)法行為，舉報(bào)污染環(huán)境的違法行為和參加改善環(huán)境質(zhì)量的具體行動(dòng)。