□何周德 何 川

論石硯的起源

□何周德 何 川

硯，俗稱硯臺，是書寫、繪畫研磨色料的工具。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，硯在漢代就已出現(xiàn)，晉代開始普遍使用，至明、清兩代品種繁多，出現(xiàn)了被人們稱為“四大名硯”的端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯。硯與筆、墨、紙，是中國傳統(tǒng)的文房四寶。硯用于研墨，盛放磨好的墨汁和掭筆。因為磨墨，所以有一塊平坦的地方或一凹窩；因為盛墨汁，所以有一個臼窩。漢代劉熙撰寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使之濡也?！?/p>

以往的研究文章，有關(guān)學(xué)者引經(jīng)據(jù)典對硯臺起源進(jìn)行了有益的探索，主要觀點認(rèn)為新石器時代的研磨器僅是硯臺的前身或鼻祖。彩陶藝術(shù)出現(xiàn)于新石器時代，并得到迅速發(fā)展，與此相匹配的繪畫工具也隨之產(chǎn)生。考古發(fā)現(xiàn)的石質(zhì)研磨器，主要功能是研磨，除研磨糧食和野生果外，也可以研磨礦物質(zhì)顏料。隨著考古資料的不斷豐富，不僅證明研磨器是石硯的前身，而且認(rèn)定石硯在新石器時代確已正式出現(xiàn)。

一、舊石器時代晚期的研磨器

1980年出土于山西省吉縣獅子灘舊石器時代晚期遺址的研磨工具，被認(rèn)為是考古資料中所見最原始的研和研子。[1]發(fā)掘報告稱，發(fā)現(xiàn)兩件磨盤,一件磨石。磨盤均以厚板細(xì)砂巖打制而成，其中一件磨盤的周邊由兩面砸擊修理，疤痕壘疊，磨面修成橢圓形，長31.2厘米、寬20.4厘米、高6.4厘米。磨面平坦無磨痕，中心留有一片由砸擊遺留的疤痕，整個磨面及上部邊棱被赤鐵礦石粉染成暗紅色。磨石系黑色角頁巖礫石，表面光滑潤澤，一端被打掉，留有幾個清晰的石片疤痕，另一端有一片磨痕，磨痕與石片疤痕處均被赤鐵礦石粉侵染成紅色，應(yīng)為研磨赤鐵礦石的磨棒，與磨盤配套。

同時出土的，還有7塊赤鐵礦石以及巖畫等，赤鐵礦石均為薄板條塊，應(yīng)為磨盤研磨原料。巖畫共兩幅，均以赤鐵礦石粉繪制而成，呈赭紅色。從這兩幅巖畫的構(gòu)圖、技法來看，已相當(dāng)成熟，絕非最早作品，說明我國繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。

二、新石器時代的研磨器

在我國新石器時代遺址，特別是具有彩陶圖案的遺址中，研磨器已普遍存在。眾所周知，當(dāng)時不同地域不同文化類型的彩陶都非常精美，彩陶內(nèi)容豐富，技法嫻熟，說明當(dāng)時已有專職的繪畫人員，同時也應(yīng)該有一些相匹配的繪畫工具。從現(xiàn)有考古資料看，新石器時代遺址，發(fā)現(xiàn)研磨器的為數(shù)不少，但具有小型臼窩且有顏料痕跡的研磨器，其數(shù)量就相當(dāng)有限了。下面對主要遺址出土的典型研磨器做一簡要介紹。

半坡遺址：半坡遺址發(fā)掘報告稱，在20世紀(jì)50年代的發(fā)掘中，共發(fā)現(xiàn)了6件石質(zhì)研磨工具，保存得都很完整。其中有3件石臼，2件研磨棒，1件磨石（圖一）?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)三個石塊上有小的凹窩，其中兩個還有紅色顏料的遺跡，在小的磨錘上面，也染有紅色顏料，因此可以證明為磨調(diào)彩繪顏料用的?！盵2]

半坡遺址所發(fā)現(xiàn)的3件石臼，形狀大小均不一致。原編號為p.6731的石臼，是用大致呈三角形的石英巖礫石制成，器身扁平厚重，外表稍加磨光，長約25厘米，底邊寬18厘米，厚6厘米。其中部鑿有橢圓形臼窩，長徑11厘米、短徑6厘米、深約1.7厘米，臼內(nèi)還殘留有紅色顏料的痕跡（圖一：1）。原編號為P.6730的石臼，平面呈方形，側(cè)面稍傾斜，表面磨光，底部平整，長寬約10厘米，厚5.5厘米。石臼正面中部鑿有一個橢圓形臼穴，口大底小，圓弧底，長徑7厘米，短徑3.5厘米，深2厘米。石臼底面和臼窩內(nèi)殘留有紅色顏料的痕跡（圖一：3）。原編號為p.6732的石臼，是用方柱形的片麻巖為原料，器身長而厚重，長41厘米，寬14厘米，厚12厘米。器身中部鑿有一個淺圓形的臼窩，直徑7厘米，深約1.2厘米（圖一：4）。這些石臼的共同之處是，利用天然的石材，稍做加工，而且在其正面都有一個臼窩。

另外，在半坡遺址還發(fā)現(xiàn)了2件研磨棒。其中，編號為p.5594的研磨棒是用一個圓條形礫石制作的（圖一：2），一端呈圓弧形，有光滑的使用痕跡，柄部還遺留有紅色顏料的痕跡，長5厘米、直徑3厘米。

圖一 半坡遺址出土的研磨器（采用《西安半坡》發(fā)掘報告）

姜寨遺址：在姜寨遺址一期遺物中，發(fā)現(xiàn)了11件石臼和13件研磨棒，大多是采用礫石制成。研磨棒通身均有磨制痕跡，研磨的一端有一個傾斜的光亮面，面上往往遺留有紅色顏料。石臼多由不規(guī)則的圓形礫石制成，一般有一個小臼窩，臼窩內(nèi)往往殘留有紅色顏料痕跡。在姜寨第二期文化（史家類型）墓葬隨葬品中，還發(fā)現(xiàn)了一套完整的繪畫工具。這套繪畫工具，出自編號為ZHT4M84的一座墓葬。該墓為32人合葬墓，骨架分上下兩層，每層又分南北兩組。在下層一骨架的腳部，隨葬“石硯一件（帶蓋），小研磨棒一件，水杯一件，紅顏料一塊及砥磨石一件?！盵3]經(jīng)鑒定，該骨架屬中年男性，生前應(yīng)該是繪畫能手。石硯平面略呈方形，一角殘，硯面及底部平整光滑，器表中部有一規(guī)則的圓形臼窩，直徑7.1厘米，深2厘米。窩內(nèi)壁及硯面上有許多紅顏料痕跡。臼窩上有一梯形扁平石蓋，長8厘米，寬6.4厘米。石研棒長5.1厘米，直徑1.2～1.8厘米，棒頭已研磨成一個斜面，發(fā)現(xiàn)時該件研棒便放置于硯窩內(nèi)（圖二）。

北首嶺遺址：發(fā)現(xiàn)10件研磨器（原發(fā)掘報告稱 “研磨盤”），“研磨盤是與研磨棒配合使用的工具。這兩種器的器面上，大多留有紅或紅褐色的顏料，當(dāng)是制作彩陶時研磨顏料用的?！弊顬榈湫偷氖?，162號墓葬出土的研磨盤，“用大理巖磨制而成。略呈梯形，較寬的一端平直，較窄的一端呈弧狀。正面有兩個凹窩，大凹窩呈長方形，小凹窩橢圓形。平面平坦。長18 厘米，寬 14 厘米，厚 4.5 厘米。 ”（圖五：3）該件器物出自一成年女性墓葬內(nèi)，同出的器物還有小平底罐1件、陶缽3件、陶瓶1件。另外，“77M13仰身直肢葬，為50歲左右的男性，隨葬品有三足深腹罐1件、陶缽2件、陶盂1件，在陶盂內(nèi)裝有大半盂紅色顏料塊”。[4]

大地灣遺址：在大地灣遺址第二期文化遺物中，發(fā)現(xiàn)了24件研磨器，表面均有紅色顏料痕跡。第四期文化（屬馬家窯早期類型）最大的一座房屋遺跡內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一件研磨器，報告稱為研磨盤。“標(biāo)本T905⑤A:15，較完整，形體較大，呈近三角的不規(guī)則形片狀，正面較平整，正中有一圓形研窩，直徑220毫米,深16～20毫米，周邊及窩底均研磨光滑，平整，并留有大量的褐紅色顏料（赤鐵礦），器底也較平整，但略向一側(cè)傾斜?！盵5]該件器物嵌放在居住面上（圖三）。

圖二 姜寨遺址第二期研磨器和研棒

圖三 大地灣遺址四期出土研磨器

龍崗寺遺址：發(fā)現(xiàn)半坡類型時期研磨器共22件，器面上均殘留紅或紅褐色顏料粉末痕跡。標(biāo)本M41：3，平面略呈卵圓形，器面中部琢打出一個長10厘米,寬6厘米,深0.3厘米的卵圓形凹坑，坑底粗糙，并且殘存有紅褐色顏料。器長12.2,寬8.2,厚1.2厘米。[6]

何家灣遺址：發(fā)現(xiàn)的半坡類型早期研磨盤，“多出土于墓葬中，石球與研磨盤多配套使用，如 M36：2—3；M73：6—7。 出土?xí)r有些器表黏附有朱砂狀紅色顏料，說明該器應(yīng)是研磨顏料的工具，石球多為圓球形自然石塊，不經(jīng)加工即可使用。器表均因使用而磨光，M36：2等研磨盤則因磨蝕表面呈凹形?！盵7]

三、石硯起源的探討

從傳說及文獻(xiàn)資料看，最早有黃帝制玉硯的傳說，后來就是始于漢代說?！段骶╇s記》中的“漢制天子……以玉為硯,取其不冰?！边@是關(guān)于硯的最早記錄。西漢劉熙《釋名·釋書契》說：“硯，研也；研墨使和濡也。”許慎《說文》云：“硯，石滑也?！薄盎庇?xùn)作“利”，與研磨同義。朱家濂先生認(rèn)為：“追溯硯的起源，雖然有黃帝制玉硯的傳說，但只是一個故事，從現(xiàn)存實物和有關(guān)材料來看，可以說硯是始于漢代的。至于石硯比較普遍的使用，應(yīng)當(dāng)是在晉代”。[8]

20世紀(jì)60年代，冶秋先生在搜集整理硯史相關(guān)資料時，對硯臺的起源問題又有了新的認(rèn)識?！皬目脊虐l(fā)掘材料來看，原始氏族社會已有彩繪陶器，利用紅黑兩色或其他色彩，繪多種多樣的花紋 （主要有幾何形圖案和動物形花紋），顏料已經(jīng)極為細(xì)膩，說明那時已有研磨顏料的工具，這種工具恐怕就是硯的祖型？”[9]同時，從殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨刻辭來看，除刻字以外，還有用毛筆朱書或墨書的。有的甲骨上還殘留著朱書、墨書的痕跡。

長沙在新中國建立以前出土過戰(zhàn)國的 《繒書》，新中國成立后出土過毛筆；信陽長臺關(guān)戰(zhàn)國大墓也出土過毛筆、文具箱及竹簡?？磥硌心ぞ邞?yīng)已齊備，但考古發(fā)現(xiàn)中并不見硯的出土。

冶秋先生根據(jù)新石器時代遺址發(fā)現(xiàn)的彩陶圖案，已清楚地認(rèn)識到此時研磨工具與硯臺起源的密切關(guān)系，但限于考古資料的稀缺，僅推測出這一時期的研磨工具就是硯臺的祖型。這一觀點，在當(dāng)時歷史條件下能夠大膽提出，充分表現(xiàn)出作者敏銳的洞察力和研究方面的真知灼見。時至今日，這一觀點仍被大多學(xué)者所認(rèn)可。

比如，高蒙河先生認(rèn)為：“硯之前還有一個以‘研’為主的時期。這個時期綿延了近萬年，及至東漢，‘研’才因制墨技術(shù)的發(fā)展，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢源鎯δ某匦尾蹱畹某?。”[10]

圖四 半坡遺址出土石硯

圖五 半坡類型石硯（1.半坡遺址 2.姜寨遺址 3.北首嶺遺址）

沈曉筱先生認(rèn)為：“硯是根據(jù)中國傳統(tǒng)書寫和繪畫的特有需要產(chǎn)生的。它的歷史可以追溯到新石器時代,前身是原始研磨器,而硯最初的漢字表示也并不是‘硯’字,而是‘研’字。古代文獻(xiàn)以及出土硯墨實物材料都表明,從‘研’到‘硯’的過程正對應(yīng)了東漢時期硯臺形制的最初演變,這種演變與墨的形制改變有著直接聯(lián)系。”[11]

當(dāng)然，在以往的研究資料中，我們也發(fā)現(xiàn)有學(xué)者將新石器時代研磨器直接稱為石硯的例證。如前文所述，姜寨遺址M84發(fā)現(xiàn)的一件研磨器，發(fā)掘者就將其稱為石硯。從造型上看，它與以往所發(fā)現(xiàn)的研磨器并沒有多大區(qū)別，作為繪畫工具毫無疑問。依據(jù)該墓葬出土的這一組繪畫工具，發(fā)掘者稱其為硯。其實，這件器物還不能視為真正意義上的硯臺。一是因為該件器物的造型還具有一定的原始性，與傳統(tǒng)的研磨器沒有本質(zhì)區(qū)別，可以一器多用。二是不具備硯臺“研墨使和濡”的基本功能，只有研墨之地，而無和濡的地方。

2002年，在配合半坡遺址新保護(hù)大廳建設(shè)的隨工清理中，我們在編號為G2的探溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一件保存完整的石硯（圖四、圖五：1）。器物所處地層屬半坡類型文化層，其造型與以往的研磨器截然不同。該石硯質(zhì)地為砂巖，呈不規(guī)則長方形，長51厘米、寬26厘米、厚4.5～5厘米，周邊打制和打磨痕跡明顯。正面經(jīng)過打磨，非常光滑，中部略低。中部有一個橫向的橢圓形硯池（也叫墨海、墨池），長12.5厘米、寬7.8厘米、深1.2厘米；其一側(cè)還有一個豎向的橢圓形硯池，長13.5厘米、寬6厘米、深1.2厘米。中部的臼窩底部及邊沿有長期摩擦使用痕跡，而旁邊的一個臼窩邊沿則很完整。由此可以判斷，中部臼窩主要是用于研磨顏料，其旁的臼窩是稀釋顏料、掭筆的地方。窩內(nèi)至今還殘留有紅色顏料的痕跡，而稀釋顏料的臼窩殘留的紅色顏料痕跡明顯比另一臼窩多且清晰。該石硯的背面，也處理得非常光滑，中部明顯低于周邊。這種造型有別于以往發(fā)現(xiàn)的石研磨器，與后來的硯臺形制幾無兩樣。

同屬于半坡類型的姜寨遺址第一期文化，也發(fā)現(xiàn)一件與此十分相似的石硯。不過，原發(fā)掘報告并不稱其為石硯，還是將其稱為石臼?！皹?biāo)本T262③:63，殘長14.6厘米、寬12.3厘米、厚4.5厘米。用砂巖鑿磨制成。通身有磨痕，平面呈長方形，有兩個大臼窩，一個長方形，一個卵圓形。卵圓形的臼窩內(nèi)殘留有不甚明顯的紅色顏料痕跡?！保▓D五：2）。從殘存現(xiàn)狀可以看出，這件所謂的石臼，不論在造型上，還是在功能上，均和傳統(tǒng)的石臼有明顯區(qū)別，它具備了硯臺的基本特性，在用途上更加單一和明確，所以稱其為硯臺應(yīng)該是名副其實的。

還有，寶雞北首嶺遺址162號墓葬出土的大理石研磨器，具有兩個臼窩，從形制、功能上看，均已屬硯臺范疇。與后期硯臺造型相比較，可謂相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步，我們沒有理由懷疑硯臺確已存在的事實（圖五：3）。

以上所述三件雙硯池硯臺，均屬仰韶文化半坡類型時期。在姜寨遺址第四期文化（即西王村類型）遺存中，也發(fā)現(xiàn)一件殘雙硯池硯臺。標(biāo)本T211③:3，殘長6厘米、寬6厘米、厚2厘米，表面光滑，制作精良，中部有兩個卵圓形臼窩。

四、幾點認(rèn)識

通過以上考古資料，我們對石硯的起源有以下三點認(rèn)識：

第一，各地出土的新石器時代研磨器，其造型與半坡遺址的研磨器大同小異，一般都是利用自然的河卵石或石塊，稍作加工，在其中的一平面上鑿出一個小圓坑，既可研磨，又可調(diào)和顏料，一器多用，造型古樸簡單。宋代大畫家米芾在他所著的硯史里，開頭就說：“器以用為功，形式工拙，在所不計?！泵总浪姇x顧愷之畫里的硯，是在天然石上隨形制作的，應(yīng)與半坡遺址出土的石研磨器差不多。筆者認(rèn)為，新石器時代遺址出土的帶有顏料痕跡的研磨器，作為研磨顏料的工具毫無疑問，作為硯臺的原始形態(tài)或鼻祖也沒有多大爭議。因為這一時期的大多研磨器，還不具備硯臺研磨以何濡的獨立功能。如上述姜寨第二期文化墓葬隨葬品中發(fā)現(xiàn)的一套繪畫工具，就說明當(dāng)時研磨器和陶杯是組合或搭配使用的。所以，此類研磨器尚處于向硯臺的過渡階段，還不能稱為真正意義上的硯。

第二，對于半坡遺址、姜寨遺址和北首嶺遺址發(fā)現(xiàn)的4件雙窩臼研磨器，我們認(rèn)為已具備硯臺的基本要素和功能。一般觀點認(rèn)為，硯臺的基本構(gòu)成要素，主要是由硯堂、硯邊、硯側(cè)、硯池、硯崗、硯額、硯背、硯面八部分組成。當(dāng)然，因硯臺造型繁簡不同而各有差異，也不可生搬硬套。如半坡遺址出土的石硯，已具備了后世人們對硯臺構(gòu)成要素的基本規(guī)定，只是硯崗不明顯而已，其功能已完全具備當(dāng)今人們對硯臺功能的要求。所以，新石器時代仰韶文化半坡類型發(fā)現(xiàn)的雙窩臼研磨器，就是真正意義上的硯臺，也是現(xiàn)有考古資料所知最早的硯臺。

第三，在當(dāng)時歷史條件下，制作一件像樣的石硯，并非易事，這也是我們今天發(fā)現(xiàn)少和制作簡單的原因之一。在考古發(fā)掘資料中，當(dāng)時研磨顏料和稀釋顏料，還是以石臼為主。從仰韶文化時期到漢代的石硯，一直處于緩慢的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中，在形制方面長期保持著附有磨杵的形式，這是因為當(dāng)時一直使用的是天然墨和丸狀、塊狀的半天然墨，不易于手研，必須借助研杵和研石進(jìn)行研墨，使其溶解于液體中方能使用。漢代出現(xiàn)了以松煙為主的人工手捏墨，硯的制作發(fā)生了很大的變化，磨石和磨杵逐漸結(jié)束了原有的歷史使命。

硯臺的歷史源遠(yuǎn)流長。現(xiàn)有考古資料可以證明，石硯是由舊石器時代的研磨器發(fā)展演變而來，新石器時代仰韶文化半坡類型時期石硯已正式出現(xiàn)。石硯的最初形式為雙臼窩，古樸無飾，以實用為目的。到漢代，石硯開始出現(xiàn)裝飾性雕刻，硯臺也由實用品逐漸演變成工藝品而被收藏家珍藏起來。

注釋：

[1]《山西吉縣柿子灘中石器文化遺址》，《考古學(xué)報》1989年第3期。

[2]中國科學(xué)院考古研究所、陜西省西安半坡博物館：《西安半坡——原始氏族公社聚落遺址》，文物出版社，1963年。

[3]西安半坡博物館、陜西省考古研究所、臨潼縣博物館：《姜寨——新石器時代遺址發(fā)掘報告》，文物出版社，1983年。

[4]中國社會科學(xué)院考古研究所編著：《寶雞北首嶺》，文物出版社，1983年。

[5]甘肅省文物考古研究所：《秦安大地灣——新石器時代遺址發(fā)掘報告》（上），文物出版社，2006年4月第1版。

[6]陜西省考古研究所：《龍崗寺——新石器時代遺址發(fā)掘報告》，文物出版社，1990年。

[7]陜西省考古研究所等：《陜南考古報告集》，三秦出版社，1994年6月第1版。

[8]朱家濂：《說硯》，《文物參考資料》1958年第 12期。

[9]冶秋：《刊登硯史資料說明》，《文物》1964年第 1期。

[10]高蒙河：《先秦的硯——文房四寶起源研究之七》，《中國文物報》2010年7月23日第6版。

[11]沈曉筱等：《從“研”到“硯”——論硯臺形制的最初演變》，《東南文化》2011年第3期。

（作者單位：西安半坡博物館）

[責(zé)任編輯 孟昭勇]