余黨緒
試題展示
目前中國讀書的人越來越少。1999年為60%,2001年只有52%、造成這個原因是多方面的、現(xiàn)在的人為什么不讀書?中年人說沒時間,青年人說不習慣,還有的人說買不起書、相反網(wǎng)上閱讀的人越來越多,1999年是占3.7%,2003年已經有18.3%。全面了解材料,選擇一個側面和一個角度,寫一篇作文。
寫作引導
讀書,是教育的永叵話題,也是高考寫作中永遠不會過時的活題。近十年來,讀書話題以各種方式頻繁進入高考。這個題目是2006年全國卷作文題。站在當下,這個話題更有了現(xiàn)實的價值與意義——相較十年前,估計今天的閱讀狀況更嚴峻了。在近三年的人大會議上,李克強總理反復倡導全民閱讀,建設書香社會,由此也可見閱讀對于社會主義精神文明建設的價值。關注高考寫作的人,不可忽略這個亙古不變但常談常新的話題。
今天借這個題目,談談在具體分析中,如何讓自己的表達為文章添光加彩。
技巧與方法能否為高考作文加分?答案是不言而喻的。寫作是有技巧的,技巧也是能加分的。但是,光憑技巧是遠遠不夠的。那些死記硬背各種修辭妙語、名言警句,生搬硬套各種開頭結尾的技巧,乞靈于高分絕招與滿分秘籍,很多是非常危險的,因為你可能專注于技法的炫耀,而忽略了最能打動人的內容。
要知道,任何表達方式、技巧與方法,只有在具體的表達中,才能發(fā)揮自己特有的威力;在具體的分析中,技巧才能煥發(fā)出魅力與活力。
什么樣的議論文才算是一篇好的議論文呢?這雖然是一個仁者見仁、智者見智的問題,但基本標準還是有的。議論文是用來“說理”的,那么,判斷議論文好壞的基本標準也就很明確,那就是有利于講清道理,說服讀者。
一篇闡述“銘記”價值的議論文這樣寫道:
坐在池邊亭下淚流滿面獨酌的易安居士,用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經歷的點點滴滴,那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海,春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”,因為那是他用于“澆灌”他的“花兒”的“玉露”。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠記住了他的“船”……
這段文字初讀很美,細讀不堪。將易安居士、海子、三毛、凡·高拼湊在一起,確能唬人,但易安居士銘記的“具體”內容是什么?海子用來澆灌他的“花兒”的“玉露”的人生之“水”,“具體”又是個什么玩意兒?三毛的“撒哈拉的靈魂”、凡·高的“船”,“具體”指的是什么?云山霧罩的表達,看起來生動形象,靈動多姿,但多是些花俏而缺乏明晰內涵的比喻或者比喻的連環(huán)套。這就是似是而非,這就是蜻蜓點水,給人以不著邊際的感覺。
這樣的表達,恰恰損害了它說理的力量。
如何表達?在議論文寫作中更多要考慮的是說理的目的、說理的對象與說理的內容。我們讀過《鄒忌諷齊王納諫》,讓我們看看鄒忌是如何處理這三個問題的。鄒忌的目的不是為了對抗,不是為了發(fā)泄,更不是為了激怒,他的目的是勸諫。從對象看,國君位高權重,他可以聽你的,也可以不聽你的;他可以愉快接受,也可能暴怒地拒絕,這個對象的特殊性決定了鄒忌不能單刀直入,而要迂回曲折。還有,就是說的那個“理”。其實,位高權重的人容易被蒙蔽,這是個很簡單的道理,國君不可能不懂得,只是因其位高權重而常常忘乎所以,因此重要的是點醒,是提醒,是警醒,而不是絮絮叨叨地闡釋,條分縷析地解釋。于是,聰明的鄒忌選擇了講故事、做類比的說理方式。這避免了直接對抗,也容易喚醒國君沉睡的良知,推動君臣之間的對活與合作。這不就是智慧嗎?
因此,不能夸大策略與表達技巧的作用,離開了思想、文化與思維,技術本身也就失去了依托,而這,恰恰是許多人在認識上的誤區(qū)。要知道,技術永遠附麗于思想內容,離開了思想內容,技術也就從根本上失去其存在意義。
佳作展評
人不讀書為哪般
古人云“書似青山常亂疊,燈如紅豆最相思”,寫的是沉醉燈影書香的境界;今人也說“給我一本好書,一杯清茶,一壁爐火,吾愿足矣”,表達的是對書的情有獨鐘;法國女作家瑪格麗特還說:“只愿我走到香丘盡處的那一天,有人放幾本耐看的書在我的棺材里,就是下地獄也沒什么了不起”,可見書是她生死相依的伴侶。
古今中外,像這樣的書迷、書蟲真可謂數(shù)不勝數(shù),可目前中國讀書的人為何越來越少呢?這其中網(wǎng)絡閱讀等新閱讀方式的吸引和沖擊無疑爭奪了一部分讀者,這是世界各國都面臨的現(xiàn)實,如果從我們固有的國情民意出發(fā),在身邊的現(xiàn)實中找些答案,或許能回答這個問題。
首先,我國是發(fā)展中國家,農民占絕大多數(shù),物質文明和精神文明的相對落后,尤其是貧困地區(qū)生活水平的低下、眼界的狹隘閉塞,使相當數(shù)量的人既沒有讀書的條件,也沒有讀書的需求和興趣。書的價值和作用他們還沒有認識到,人們甚至還停滯在“放羊——娶媳婦——生娃——放羊……”的周期性循環(huán)當中。
第二,城鎮(zhèn)低保戶和徘徊在就業(yè)邊緣的階層,他們?yōu)樽优k婚事、讓老人看病的錢還不知道從哪出呢,整天疲于為生計奔波,人不堪其憂,看書的條件是不是也缺乏呀!畢竟“簞食瓢飲”而安貧樂道的顏回和身居陋室還“閱金經”的劉禹錫是少數(shù),我們不能奢求人人都能有如此心境和追求。
第三,有些人不讀書并非上述認識上和經濟上的原因,他們懂得書籍是文化的載體、知識的源泉和思想的結晶,也需要這份精神食糧,這把智慧的鑰匙和這扇瞭望世界的窗口,但實在是沒時間常伴這位良師益友。就拿我校高三老師來說吧,每天八小時之外還要陪我們上早晚自習,一個月只能休四個下午,還要打點柴米油鹽.照顧老的小的,每年的寒暑假也被補課占去了,他們心有余力不足,只能對書忍痛割愛,怎么能有周國平先生那樣讀書寫作于家中的安寧和樂趣呢?他們只有陀螺式的超負荷運轉而已!我想,這樣的人不僅僅局限于老師吧。
第四,有的人雖然既有金錢又有時間,但是心浮氣躁,被外面喧囂的世界所裹攜:男的癡迷于抓權力、票子、車子、房子,女的長期戰(zhàn)斗在商場試衣間、美容院和寵物交易市場;年老的耽于“韓潮”,年輕的甘做“粉絲”,豈不知讀書是需要寧靜的,要像樹根一樣默默地汲取書中的精華,而這些人卻恰似隨風招搖的枝柯,紅塵中的任何風吹草動都是會引起他們的蕩動和迷亂。他們太虛榮、太盲從.太急功近利、太物欲熏心了,根本無法與書結緣、享受讀書的樂趣。
去掉上述四類人,讀書人的數(shù)量怎么會可觀呢!讀書人少這一現(xiàn)實的背后,隱藏著一些深層的社會問題,有待于我們去解決。是因為讀書的人少才有這些問題,還是有了這些問題才使讀書的人少了,小小的我似乎難以搞清;但要讓讀書的人多起來,必須進行綜合治理才能奏效,也只有讀書的多了,才能提高整個中華民族的文化素質。
佳作點評
這篇文章完全不符合市面上流行的“高分技巧”“滿分要領”。特別是文章結構,幾乎算是很“土”很“土”——作者干脆用第一、第二、第三這樣的序詞來標示。但是,仔細閱讀,你就會發(fā)現(xiàn),看似尋常卻奇崛,看似簡單的結構里面,卻是清晰的思路與嚴密周全的分析。議論文是說理的文體,道理講透了,還需要那么多花里胡哨的修飾與東施效顰一樣的包裝嗎?這篇文章被作為一篇范文推薦,具有特殊的意義。