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        立足校本教研,設(shè)置主問題,優(yōu)化課堂教學(xué)

        2016-08-20 12:18:42何維玲
        生物學(xué)教學(xué) 2016年2期
        關(guān)鍵詞:課堂教學(xué)課堂設(shè)計(jì)

        何維玲 夏 曉

        (廣東省廣州市白云區(qū)太和中學(xué) 510540)

        為提高學(xué)校校本教研水平,促進(jìn)廣大教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力的提升,我校以“課堂”為主陣地,開展了“校本教研”工作模式的研究,嘗試以課題研究來引領(lǐng)校本教研,以校本教研來促進(jìn)課題研究。為此,選擇“農(nóng)村中學(xué)生物學(xué)課堂主問題設(shè)計(jì)的策略研究”為校本課題,企望立足校本教研,依托課題研究,探究主問題設(shè)計(jì),優(yōu)化課堂提問,優(yōu)化課堂教學(xué)。

        1 課堂提問的現(xiàn)狀分析

        提問或問題是組織課堂教學(xué)的重要抓手,在一般的課堂教學(xué)中,教學(xué)過程的延伸主要通過提問進(jìn)行支撐。但調(diào)查發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)提問環(huán)節(jié)卻存在著諸多不盡人意的狀況,影響了提問的有效性,阻礙了課改的深入、學(xué)生的發(fā)展。存在的問題有: ①教師的教學(xué)理念沒有在課堂提問的始末得到有效貫徹。在一些課堂上,提問并沒有作為學(xué)生學(xué)習(xí)的有效方式呈現(xiàn),提問的類型大量為知識性提問,提問方式比較單一。 ②在課堂教學(xué)提問中,學(xué)生的主體被忽略,教師霸占了課堂的發(fā)問權(quán)。不少教師沿襲傳統(tǒng)提問方式,用一連串的問題牽住學(xué)生的思路,使學(xué)生被動地招架教師所發(fā)出的一個(gè)個(gè)問題,久而久之,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的依賴性、惰性。這樣,不僅泯滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣,更無法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情。 ③教師的課堂提問質(zhì)量不高。教師對課堂提問的預(yù)設(shè)不夠充分,教師沒有深入文本,根據(jù)學(xué)情備課。導(dǎo)致在課堂教學(xué)中,提出的問題不科學(xué),或太淺,或太深,或太易,或太難,或可有可無,無層次感,無坡度。提出的問題不能激發(fā)學(xué)生思維的興趣,沒有探究性;提出的問題不利于學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的養(yǎng)成。④教師的課堂提問數(shù)量不當(dāng)。為了追求課堂的熱烈氣氛,或加大知識傳授密度,教師提出問題多而雜,滿堂追問,令學(xué)生應(yīng)接不暇。有時(shí)問題過少,教師一人從開頭講到結(jié)尾,輪番轟炸,回到原來的“填鴨式”課堂。⑤提問的教學(xué)時(shí)機(jī)不當(dāng)。教師在課堂上,只根據(jù)自己教學(xué)的進(jìn)度,并未在學(xué)生學(xué)習(xí)的需要時(shí)候提出問題,化無疑為有疑,熱則冷之,冷則熱之,斷則續(xù)之,淺則深之。

        因而,我校確定“農(nóng)村中學(xué)生物學(xué)課堂主問題設(shè)計(jì)的策略研究”為選題,力求通過對生物學(xué)課堂主問題設(shè)計(jì)策略的研究,使生物學(xué)課堂提問水平和教學(xué)效率提升到一個(gè)新的高度,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到有效提高。

        2 設(shè)置生物學(xué)課堂主問題

        “主問題”是能夠在課堂教學(xué)中起到“牽一發(fā)而動全身”作用的重要問題。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置課堂主問題對優(yōu)化課堂教學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義。

        2.1 圍繞文本標(biāo)題設(shè)計(jì)主問題 標(biāo)題是文本內(nèi)容的引入點(diǎn),是文本內(nèi)容的窗戶。可以圍繞章節(jié)的標(biāo)題,引出主問題,設(shè)計(jì)主問題。例如“基因的顯性和隱性”這一節(jié)內(nèi)容理論性強(qiáng),涉及的內(nèi)容、概念多。課文的標(biāo)題富有深意,它涵蓋了課文內(nèi)容、點(diǎn)出了生物性狀表現(xiàn)的內(nèi)在本質(zhì)。標(biāo)題中的“顯性”和“隱性”集中體現(xiàn)生物在遺傳過程中,子代個(gè)體性狀的表現(xiàn)形式的內(nèi)涵。課堂上引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)可從標(biāo)題入手,緊扣“顯性”和“隱性”展開教學(xué)。出示主問題:①孟德爾豌豆雜交實(shí)驗(yàn)中,髙莖和矮莖是一對______性狀(外在表現(xiàn));②實(shí)驗(yàn)中子一代表現(xiàn)出來的性狀(髙莖)稱為______性狀,在子一代不表現(xiàn)出來的性狀(矮莖)稱為______性狀??刂企{莖的基因是______基因,控制矮莖的基因稱為 基因(內(nèi)在本質(zhì));③在控制性狀的一對基因中,只要有一個(gè)______基因,生物就表現(xiàn)為______性狀,而______基因控制的性狀不能表現(xiàn),但______基因能隨生物繁殖傳給下一代。

        2.2 圍繞內(nèi)涵設(shè)計(jì)主問題 生物學(xué)課堂提出的問題要緊扣教材的主線,圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo),把備課中初擬的零散問題聚焦到能牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵點(diǎn)上,從而幫助學(xué)生厘清教材內(nèi)涵,避免架空分析教材,使學(xué)生對章節(jié)教材內(nèi)容有一個(gè)完整的知識架構(gòu)。主問題設(shè)計(jì)能體現(xiàn)教學(xué)和訓(xùn)練過程,隨著一個(gè)個(gè)問題的展現(xiàn),一次次的提問和解答,讓學(xué)生經(jīng)歷由不知到知、由淺到深獲取知識的過程。

        例如,在教學(xué)“基因在親子代間的傳遞”一節(jié)時(shí),為使學(xué)生更好地理解遺傳的本質(zhì),首先讓學(xué)生充分理解基因、DNA、染色體的關(guān)系,可設(shè)計(jì)如下主問題:

        根據(jù)圖1識別基因、DNA與染色體的關(guān)系:

        (1)b表示的結(jié)構(gòu)是________,主要存在于________中,呈雙螺旋結(jié)構(gòu),是主要的遺傳物質(zhì)。

        (2)c表示的結(jié)構(gòu)是________,是b上具有遺傳效應(yīng)的片段。

        (3)DNA分子和它們所攜帶的基因大多有規(guī)律地集中在a上,a表示的結(jié)構(gòu)是________,由________和________構(gòu)成。

        圖1 基因、DNA與染色體的關(guān)系圖

        2.3 從社會實(shí)際問題入手設(shè)計(jì)主問題 學(xué)生對某些與自身相關(guān)的知識有著強(qiáng)烈的好奇心,在設(shè)計(jì)“主問題”時(shí)如果能激發(fā)學(xué)生的好奇心,學(xué)生就會積極、主動地去思考解決問題的辦法,不僅能得出正確的答案,而且解決問題的方法各異。例如,在教學(xué)“人的性別遺傳”一節(jié)時(shí),教師可利用農(nóng)村普遍存在的“重男輕女”的現(xiàn)象入手進(jìn)行主問題設(shè)計(jì):鄰居家的媳婦生了一個(gè)女兒,老爺奶奶聽此消息后,認(rèn)為媳婦沒給他們生個(gè)孫子,很丟臉,都不去醫(yī)院看望媳婦,你們認(rèn)為鄰居家老爺奶奶的這種認(rèn)識對嗎?你們也認(rèn)為生男生女是由女方?jīng)Q定的嗎?你能為婆婆媳婦講解其中的原因嗎?

        教師示意同學(xué)們快速進(jìn)入文本學(xué)習(xí),探究其原因,經(jīng)過認(rèn)真的討論、分析,學(xué)生便發(fā)現(xiàn)孩子的性別在精子與卵細(xì)胞結(jié)合的一剎那已經(jīng)決定,而在受精的過程中,卵細(xì)胞只有1種、精子有2種,所以人的性別是由男性決定的。

        2.4 從人文思想教育入手設(shè)計(jì)主問題 例如,在教學(xué)“保護(hù)生物的多樣性”一節(jié)后,學(xué)生對我國生物瀕臨滅絕的原因有了一定的了解,可設(shè)計(jì)這樣的主問題:作為萬物之靈的人類,應(yīng)該怎樣處理人與動物的和諧生存?請淡談你的看法。再如,許多村民不敢取自家水井的水作為生活用水,究其原因是當(dāng)前普遍存在于城中村的一些小工廠,把生產(chǎn)污水直接排放于溝渠最終流向魚塘、農(nóng)田。就此現(xiàn)象可設(shè)計(jì)主問題:你認(rèn)為工廠主的這種行為,對村民對人類有什么危害?由此培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,增強(qiáng)保護(hù)動物、保護(hù)環(huán)境的人文意識。

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