□　李毅君

略論蒙元時期陳設(shè)用玉的分類

□李毅君

本文根據(jù)考古發(fā)掘與傳世品的現(xiàn)有資料，按照社會功能差異的分類標準，將蒙元時期世俗用玉中的陳設(shè)用玉分為飲食器、觀賞陳設(shè)器、文房用器、宗教用器等類型，并對具體器型進行歸類梳理。

蒙元時期陳設(shè)用玉功能分類

在中國古代玉器發(fā)展史上，陳設(shè)用玉盡管是在中古時期之后才逐漸發(fā)展起來的，卻成為古玉史后期最具代表性的作品集之一。這離不開唐、宋、元、明、清一脈相傳的玉文化繼承與創(chuàng)新。其中，蒙元時期是這個傳承鏈上的重要環(huán)節(jié)，承前啟后，風格獨特。本文現(xiàn)就蒙元時期世俗用玉中的陳設(shè)用玉做一歸類與梳理，敬請指正。

本文所指蒙元時期的陳設(shè)用玉，是指以陳設(shè)為主要作用的玉器，不論其是否具有其他生活實用功能。祭祀禮儀用的陳設(shè)玉器、陳設(shè)物上的裝飾用玉不在本文探討范圍之內(nèi)。事實上，很多玉器具有多重功能，不是非此即彼的，不同的場合有不同的使用方法，難以嚴加界定。

一

回溯中國古代玉文化歷史，史前時代的玉器基本以生產(chǎn)工具、裝飾品和祭器為主。夏、商、西周的玉器集中于裝飾品和禮儀器。自商代起，以婦好墓出土遺存為代表，玉質(zhì)生活用器開始登上歷史舞臺，例如玉臼、玉杵、玉調(diào)色盤、玉挖耳勺、玉梳、象牙杯等，但種類較少。而首次出現(xiàn)的簋、盤、豆等玉質(zhì)器皿，則是當時作為祭祀天神地祇和祖先神靈的禮儀器來使用的。

經(jīng)過春秋、戰(zhàn)國時期禮崩樂壞背景下的逐漸轉(zhuǎn)型，玉器到漢代終于走下神壇，充分社會化，奠定了中國古玉發(fā)展史的基本方向。然而，就目前的考古發(fā)掘與歷史流傳情況來看，當時的陳設(shè)用玉尚不多見，直到唐、宋以來，才真正進入全面發(fā)展期。

蒙元帝國是中國歷史上第一個少數(shù)民族建立的統(tǒng)一政權(quán)。雖然觀念、習俗差異較大，但她在宋、金的基礎(chǔ)之上，承前啟后，有所建樹。

從相關(guān)歷史文獻記載上看，蒙元時期陳設(shè)用玉種類較為豐富。據(jù)《南村輟耕錄》，大明殿內(nèi)“雕象酒卓一，長八尺，闊七尺二寸。玉甕一，玉編磬一，巨笙一。玉笙、玉箜篌備列于前”［1］。廣寒殿內(nèi)之小玉殿“內(nèi)設(shè)金嵌玉龍御榻，左右列從臣坐床。前架黑玉酒甕一，玉有白章，隨其形制為魚獸出沒于波濤之狀，其大可貯酒三十余石。又有玉假山一峰，玉響鐵一懸”［2］?！对蕦m遺錄》載：“廊東有文思小殿，西有紫檀小殿，后東有玉德殿，殿楹栱皆貼白玉龍云花片。中設(shè)白玉金花山字屏臺，上置玉床。”［3］

受蒙古貴族秘葬習俗的影響，蒙元時期陳設(shè)用玉的考古發(fā)現(xiàn)較為有限。比較有代表性的有，北京市西直門內(nèi)后英房元代居住遺址出土瑪瑙圍棋子一副［4］，豐臺區(qū)南苑出土花卉紋玉暖硯［5］；陜西省西安市建中路元墓出土金鑲白玉人一對［6］，戶縣張良寨大村賀氏墓出土鴛鴦紋玉粉盒［7］，西安市北郊元墓出土白玉獨角獸［8］；安徽省安慶縣元大德五年（1301年）、九年（1305年）范文虎夫婦合葬墓出土玉瓶、玉押［9］；江蘇省無錫市元延祐七年（1320年）錢裕墓出土桃形玉筆洗、玉人、瑪瑙童子［10］；上海松江區(qū)西林塔地宮出土玉獸、玉菩薩像［11］；浙江省余杭市出土的玉獸［12］等。

據(jù)現(xiàn)有資料，經(jīng)鑒定確認的蒙元時期陳設(shè)用玉的傳世品主要由各國有文物收藏單位收藏，大多集中于北京、天津、內(nèi)蒙古、西藏、上海、安徽、浙江等地，而民間流散文物中的數(shù)量、分布情況尚難以掌握。

二

目前所見的蒙元時期陳設(shè)用玉實物可以分為飲食器、觀賞陳設(shè)器、文房用器、宗教用器等類型。

圖一　元世祖至元二年瀆山大玉海［62］北海公園管理處藏

圖二　花口荷葉形玉杯［63］鄂爾多斯博物館藏

圖三　鴛鴦紋雁柄玉杯［64］北京故宮博物院藏

（一）飲食器

1.甕

北海公園管理處藏瀆山大玉海［13］（圖一），制成于元世祖至元二年（1265年）十二月，高70厘米，口徑135～182厘米，內(nèi)膛深55厘米，重約3500千克。獨山玉，墨玉雜白瑕，橢圓形，甕體外壁浮雕海水瑞獸紋，體型碩大，氣勢宏偉。

2.杯

（1）肖生式杯，即以植物、動物紋樣或造型設(shè)計、制作而成。

鄂爾多斯博物館藏元代荷葉形玉杯［14］（圖二），高4.2厘米，口徑7.2厘米。青玉，杯口連弧形，杯身內(nèi)、外壁以雙勾線陰刻一周蓮瓣紋，沿順時針方向?qū)盈B排列。杯把鏤空，上端為蓮蓬與枝葉，下部蓮莖螺旋纏繞，支撐杯身。與北京故宮博物院藏的葵花形玉杯、山茶花杯風格一致［15］。

北京故宮博物院還藏有元代鴛鴦紋雁柄玉杯［16］（圖三）、龍首柄玉杯［17］，杭州歷史博物館也藏有元代雙龍耳玉杯［18］。其中，鴛鴦紋雁柄玉杯（圖三）高6.5厘米，口徑4.5～7.4厘米。青玉，有沁色。杯體呈不規(guī)則倒梯形狀，橢圓形口，杯身飾荷葉、荷花、鴛鴦紋，底部琢水渦紋。杯下部一側(cè)為雁首式柄，作曲頸回首狀。

（2）幾何式杯。

元代十方雙螭耳玉杯［19］，高4.6厘米，口徑9.6厘米。青玉，杯體、杯足皆呈十方形，口沿下飾凸弦紋。半圓形夔式耳分兩層，上飾鏤空蟠螭紋，下飾靈芝紋。

（3）仿青銅器式杯。

安徽省文物局藏元代龍柄匜形玉杯［20］，長11.1厘米，寬5厘米，高2.5厘米。青白玉，局部有石灰沁、褐色沁。不規(guī)則橢圓形，有流，口外撇，單鏤雕龍柄，圈足，杯身淺浮雕乳丁紋。

3.盤、碗、缽等

圖四　蓮花紋玉壺［65］西藏博物館藏

圖五　凸線紋出戟玉簋［66］赤峰市博物館藏

北京頤和園昆明湖東岸元代耶律鑄夫婦合葬墓出土［21］一組8件玉盤、玉碗、玉缽、玉盞托等，但是作為明器使用的。

（二）觀賞陳設(shè)器

1.卣

安徽省安慶市棋盤山元代尚書右丞范文虎夫婦合葬墓出土的元代貫耳玉卣［22］，通高7.1厘米，口徑2.7～3.2厘米。白玉，局部灰白沁。扁圓形，頸部隱起四圈弦紋，雙貫耳，寬鼓腹，圈足。平蓋，淺浮雕螭虎紋，有兩圓穿孔。

2.瓶

武漢博物館藏元代獸耳玉瓶［23］，高25厘米，口徑6～9厘米。青灰玉，有褐色斑。扁圓形，長方口，直頸，闊腹，雙獸耳，圈足，飾獸面紋、回紋、夔紋等。

3.壺

西藏博物館藏元代蓮花紋玉壺［24］（圖四），高14厘米，口徑9.5厘米。青白玉，淺褐色沁。扁圓形，微弧頸，寬腹，矮圈足?？谕庋仫棥癟”形紋飾，頸部兩側(cè)對稱雕龍首耳銜活環(huán)，環(huán)飾絞絲紋，雙耳之間浮雕回紋襯地的變形獸面紋，頸腹間隔以寬帶紋，腹部有等距的四凸戟，其間飾左右對稱的蓮花紋。

天津博物館藏元代飛龍紋雙耳玉壺［25］，高15.5、寬12.4厘米。青玉，頸部刻花葉紋，半圓雙耳飾云紋，腹部淺浮雕海水龍紋，下腹部為蓮瓣紋，橢圓圈足。

4.樽

北京故宮博物院藏元代龍紋雙耳活環(huán)玉樽［26］，高22.9厘米，口徑6.4～8.2厘米。青玉，直頸，闊腹，長方形口、足?？谘赝怙椣壹y，頸部兩面浮雕云龍紋，其下兩組凸起的回紋中間雕琢一臥“土”夔龍。頸兩側(cè)飾雙獸活環(huán)耳。腹部回紋錦地并四組重環(huán)紋，環(huán)上陰刻勾連草，足邊陰刻回紋。

5.簋

赤峰市博物館藏元代凸線紋出戟玉簋［27］（圖五），高8厘米，口徑10.9厘米。青白玉，侈口，束頸，鼓腹。龍形雙耳。頸部一周以云雷紋為底，邊飾四道突起的扉棱，中間浮雕螭龍首，龍首兩側(cè)對稱雕飾夔龍紋。腹部雕刻縱向凸起的直棱紋。圈足外四出戟之間陰刻蛟龍紋。

6.爐

敖漢旗博物館藏元代雙耳玉爐［28］，高6.4厘米，口徑10.4～11.4厘米。青玉，橢圓體，尖唇，口略外折，雙耳，微鼓腹，圈足。

7.盒

開封市博物館藏元代龍紋玉盒［29］，高20厘米，長14.5厘米，寬10厘米。青玉，多處留有玉皮。盒身略呈長方形，子母口，直腹，圈足，一側(cè)飾雙龍戲珠紋，一側(cè)雙龍口吐云氣，足部隨龍紋高低雕山巒起伏。蓋飾母子獅。

陜西省戶縣張良寨村賀勝墓出土的元代鴛鴦紋玉粉盒［30］，直徑2.9厘米，厚1.2厘米。茶色玉質(zhì)。圓盒，子母口，盒底外和蓋面上均浮雕一對鴛鴦。

（三）文房用器

1.鎮(zhèn)

蒙元時期有一類陳設(shè)器造型不大，多以人物、動物為題材，常見圓雕，可能是獨立的純藝術(shù)品擺設(shè)，可能是陳設(shè)品上的組件（例如插件、嵌件、掛件等），也可能作為鎮(zhèn)（紙鎮(zhèn)、席鎮(zhèn)等）、帳墜、壓袋墜一類來使用。一般作為文房用器的可能性大一些，本文將之暫且放入鎮(zhèn)的種類里。

例如江蘇省無錫市大浮鄉(xiāng)錢欲墓出土的瑪瑙童子和青玉人［31］?，旇訄A形頭，八字眼，闊鼻，大嘴；窄袖衣過膝，肥腿褲，手持彩球。青玉人戴出沿帽，著長袍，系玉帶，雙手合攏于胸前。武漢博物館藏元代玉舞人［32］，高4.5厘米，青白玉，黃褐色玉皮，長袖長袍，撫腰舞動。

圖六　玉臥犬［67］上海市文物管理委員會藏

圖七　牧馬人玉鎮(zhèn)［68］北京故宮博物院藏

玉瑞獸也是這一時期的常見作品，基本是乖巧可人的伏臥狀。浙江省余杭市出土的玉獸［33］，長7.1厘米，寬3.5厘米，青玉，有灰白沁，似虎型。陜西省西安市未央?yún)^(qū)六村堡出土的玉獨角獸［34］，高4.8厘米，長4厘米，厚1.5厘米，白玉。河北民俗博物館藏有兩件玉瑞獸［35］，均為青白玉，有黃褐色沁斑，有翼獅型。首都博物館藏玉獅子［36］，高4.3厘米，長11厘米，碧玉，較為寫實。杭州歷史博物館藏玉臥鹿［37］，長5.6厘米，寬5.5厘米，白玉帶黃褐色沁斑。

另有其他各種動物型陳設(shè)器，姿態(tài)多樣。上海市寶山區(qū)顧村鎮(zhèn)秦江村明萬歷年間朱守城夫婦合葬墓出土的元代玉臥犬［38］（圖六），長6.2厘米，青白玉，局部帶玉皮，犬鑲嵌在木質(zhì)鎮(zhèn)尺上，頭部狹長，尖嘴耷耳，小凹眼，兩前肢交搭，后腿曲臥。常熟博物館藏元代玉臥犬［39］，白玉，大小、形象與此一致。

一些小型的山子既可作純藝術(shù)擺設(shè)，也可作為鎮(zhèn)來使用。金元時期人物紋玉山子［40］，高3.4厘米，寬5.4厘米。青玉，一戴冠人物端坐于洞石之間，一虎臥于身旁。北京故宮博物院藏元代牧馬人玉鎮(zhèn)［41］（圖七），高5.6厘米，長11.6厘米，寬5.1厘米，青灰色玉，馬跪臥，回首望著牧馬人。牧馬人手拉韁繩，一副游牧民族裝扮。

2.洗

江蘇省無錫市大浮鄉(xiāng)錢欲墓出土的元代桃形玉洗［42］，通長11厘米，寬6厘米。青玉，半桃形，杯柄為鏤雕的桃枝、桃葉，枝葉蔓延至玉洗底部，起到平穩(wěn)作用。

3.筆架

臺北故宮博物院藏元代山形玉筆架［43］（圖八），又稱筆山，高4.4厘米，厚1.8厘米，長16.7厘米。玉色黑白相間，利用墨玉自然地陳色與紋理巧雕。

4.臂擱

北京故宮博物院藏元代雙螭紋玉臂擱［44］，長10厘米，寬3.4厘米，厚1厘米。青白色，有赭色斑。片狀，長方形，兩端呈“S”狀，兩側(cè)下卷，正面凸雕雙螭銜靈芝圖案，背面飾云紋。

5.硯

北京市豐臺區(qū)南苑出土的元代花卉紋玉暖硯（圖九），通高14.6厘米，邊長6.2厘米。黃褐色岫巖玉，雜以白瑕。由硯蓋、硯、硯底三部分套和組成。硯蓋上浮雕四層蓮瓣紋，頂端為花蕊，四周鏤雕幾何紋。硯面凸起，上有長方形硯池及遺留的朱砂顏料痕，四周鏤雕菊花、牡丹花紋。硯底為束腰式方案形，下有四個蹄形足，正中的方形深凹，可容納炭灰或溫水，用以暖硯。

6.押印

圖八　山形玉筆架［69］臺北故宮博物院藏

圖九　花卉紋玉暖硯［70］首都博物館藏

圖一○　虎妞玉押［71］安徽省博物館藏

蒙元時期押印的印體較薄，多呈扁方形。玉押常見瑞獸紐，其獸多粗壯有力，呈蹲踞狀，印面為剔地陽文畫押。安徽省安慶市棋盤山元代范文虎夫婦墓出土的虎紐玉押［46］（圖一○），高2.7，邊長3.5厘米。北京故宮博物院藏元代龍紐玉押［47］，長5.85厘米，寬5.1厘米，高4.2厘米，白玉，鏤雕獨角龍。國家博物館藏元代龍紐玉押［48］，與故宮藏品大小相似，鏤雕雙角龍，配飾火焰紋。晉祠博物館藏元代獸紐玉押［49］，長4.5厘米，寬4.2厘米，高3. 5厘米，青玉，鏤雕。

北京故宮博物院藏元代交龍紐玉?。?0］，邊長9. 5厘米，高4.45厘米，白玉帶褐色沁，印面光素，有磨光的痕跡。

7.棋

上世紀70年代，北京市西直門內(nèi)后英房元代院落遺址出土圍棋子一副［51］，紅子121顆，用紅瑪瑙磨成，白子101顆，用白瑪瑙磨成。

（四）宗教用器

宗教用玉中的陳設(shè)器類，包括印信、造像、其它供器（佩飾除外）。

1.印信

西藏文物管理委員會藏的五方元廷賜予幾位西藏高僧的印信，其中以中統(tǒng)元年（1260年）忽必烈即蒙古大汗位時封八思巴為國師所授印信——“國師之印”最為珍貴。五方印都是螭龍鈕，方形，八思巴字朱文篆體，造型莊重古樸，為元代玉官印的標準器。

2.造像

杭州市靈隱寺藏元代玉藥師佛像［52］（圖一一），高5厘米。白玉，藥師佛結(jié)跏趺坐，左手置于腹前，右手結(jié)施與印。肉髻螺發(fā)，身著袈裟。佛座為仰蓮式，蓮座中部陰刻細密的網(wǎng)格紋。

海鹽縣博物館藏三尊元代葉蠟石佛［53］，均出土于浙江省海鹽縣鎮(zhèn)海塔地宮。通高分別為19.5厘米、19.3厘米、21.8厘米?；揖G色葉蠟石質(zhì)，結(jié)跏趺坐，造型飽滿，面目安詳。前兩尊作降魔印，后一尊作禪定印。蓮花須彌座由可拆卸的四層疊放而成。還有上海市嘉定法華塔元代地宮出土的壽山石彌勒佛像、石貼金觀音菩薩像［54］。彌勒佛像，高5.3，寬5.5厘米，圓雕，實心。彌勒佛大耳肥碩，禿鼻大嘴，身著交領(lǐng)袈裟，趺坐于不規(guī)則石座上。石貼金觀音菩薩像，通高15.6，座高4厘米。菩薩頭戴寶冠，面相豐腴，高鼻，碩耳。上身裸露，下著寬松長裙，長條披巾繞身。身佩臂釧、瓔珞等飾件。倚坐于須彌座上。右手垂持凈瓶，左手扶石座上。右腳踩石座，左腳踩一朵蓮花。

3.其他供器

上海市嘉定法華塔元代地宮出土的壽山石居士像［55］（圖一二），高5.2厘米，寬5.6厘米。頭戴帷帽，束發(fā)，長須，身著交領(lǐng)長袍，側(cè)身靠坐在不規(guī)則石座上。

元廷也曾遣使赴斯里蘭卡、馬八兒等處求取佛缽、佛牙、佛發(fā)等物。據(jù)《馬可·波羅行紀》，“使臣循海遵陸，抵錫蘭島，入謁國王，求得齒二粒，甚巨；并得所遺之發(fā)及供食之缽，缽為綠色云斑石質(zhì)，甚美?！保?6］

圖一一　藥師玉佛像［72］杭州市靈隱寺藏

圖一二　壽山石居士像［73］上海市文物管理委員會藏

三

長期以來，關(guān)于中古玉器的分類，由于缺乏統(tǒng)一的劃分標準，學界是仁者見仁，智者見智。有的劃分為朝廷用玉、佩帶飾玉、實用玉器皿、文房用具［57］；有的分為禮儀用玉、裝飾用玉、陳設(shè)用玉、玉質(zhì)容器、喪葬用玉、佛教用玉、玉質(zhì)用具、仿古玉［58］；有的分為裝飾品、禮儀器、日用器、觀賞陳設(shè)器［59］；有的直接細分為帶飾、璧環(huán)、佩飾、墜飾、瑞獸、生活用器、文房用器、玉童子［60］等等。

這些類型的劃分標準不統(tǒng)一，常常出現(xiàn)同時按照使用主體、使用功能、器物形制、紋飾特征等不同的標準，同級并列分類。此外，對于各大類中的具體器物性質(zhì)與歸屬往往細分標準不一，在形制、功能上多有交叉或重合，有的大、小概念也相對模糊，有的名詞概括不準確。

筆者以為，玉器分類一方面應(yīng)建立層級意識，可以根據(jù)外延范疇的大小，分層級結(jié)構(gòu)，逐漸細化。另一方面，盡可能地遵循一個統(tǒng)一的劃分標準將器物歸類入座。

眾所周知，社會功能最能體現(xiàn)器物的本質(zhì)屬性，是我們科學解讀器物的重心。將功能的不同作為分類標準，是器形分類學的基本準則。按照社會功能差異，我國古代玉器大致可以劃分為禮儀用玉與世俗用玉兩大板塊，前者主要包括祭玉、瑞玉、重器佩件［61］等，后者主要包括裝飾用玉、陳設(shè)用玉、喪葬用玉?？紤]到中古玉器發(fā)展階段的特征以及當時的社會背景，本文將蒙元時期陳設(shè)用玉實物按照功能屬性劃分為飲食器、觀賞陳設(shè)器、文房用器、宗教用器等類型，并對具體器型進行歸類梳理。

遺憾的是，由于蒙元時期玉器的發(fā)現(xiàn)較為有限，對陳設(shè)用玉進行分析的基礎(chǔ)資料本身具有不完整性、不全面性，導(dǎo)致陳設(shè)用玉的分類也存在這一缺陷，有待根據(jù)未來相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)進行補充整理。

［1］［元］陶宗儀《南村輟耕錄》卷二一，宮闕制度，中華書局，1959年，第251頁。

［2］［元］陶宗儀《南村輟耕錄》卷二一，中華書局，1959年，第256頁。

［3］［明］蕭洵《元故宮遺錄》，引自國學導(dǎo)航網(wǎng)站，網(wǎng)址http://www.guoxue123.com。

［4］中國科學院考古研究所元大都考古隊、北京市文物管理處元大都考古隊《北京后英房元代居住遺址》，《考古》1972年第6期，第2～11頁。

［5］古方主編《中國出土玉器全集》第1冊，科學出版社，2005年，第40頁。

［6］陜西省文物管理委員會《西安玉祥門外元代磚墓清理簡報》，《文物參考資料》1956年第1期，第32～34頁。

［7］古方主編《中國出土玉器全集》第14冊，科學出版社，2005年，第225頁。

［8］高曼《西安近年發(fā)現(xiàn)的元代玉器》，《中國隋唐至清代玉器學術(shù)研討會論文集》，上海古籍出版社，2002年，第45～49頁。

［9］白冠西《安慶市棋盤山發(fā)現(xiàn)的元墓介紹》，《文物參考資料》1957年第5期，第52～56頁。

［10］無錫市博物館《江蘇無錫市元墓中出土一批文物》，《文物》1964年第12期，第52～60頁。

［11］黃宣佩主編《上海出土唐宋元明清玉器》，上海人民出版社，2001年。

［12］古方主編《中國古玉器圖典》，文物出版社，2007年，第329頁。

［13］周南泉、王名時《北京團城內(nèi)瀆山大玉?？肌罚段奈铩?980年第4期，第23～26頁。

［14］高延青主編《內(nèi)蒙古珍寶——玉石器》，內(nèi)蒙古大學出版社，2007年。

［15］同［12］，第336～337頁。

［16］［17］［19］同［12］，第336頁。

［18］古方主編《中國傳世玉器全集》第三卷（宋、遼、金、元、明），科學出版社，2010年，第218頁。

［20］第219頁。

［21］北京市文物研究所《耶律鑄夫婦合葬墓出土珍貴文物》，《中國文物報》1999年1月31日。

［22］白冠西《安慶市棋盤山發(fā)現(xiàn)的元墓介紹》，《文物參考資料》1957年第5期，第52～56頁。

［23］同［18］，第215頁。

［24］同［18］，第217頁。

［25］同［18］，第216頁。

［26］同［12］，第348頁。

［27］高延青主編《內(nèi)蒙古珍寶——玉石器》，內(nèi)蒙古大學出版社，2007年。

［28］同［18］，第214頁。

［29］同［18］，第220頁。

［30］同［17］，第225頁。

［31］無錫市博物館《江蘇無錫市元墓中出土一批文物》，《文物》1964年第12期，第52～60頁。

［32］同［18］，第200頁。

［33］同［12］，第329頁。

［34］同［12］，第330頁。

［35］同［18］，第202～203頁。

［36］同［18］，第204頁。

［37］同［18］，第205頁。

［38］同［12］，第342頁。

［39］同［20］，第206頁。

［40］同［12］，第329頁。

［41］同［12］，第342頁。

［42］無錫市博物館《江蘇無錫市元墓中出土一批文物》，《文物》1964年第12期，第52～60頁。

［43］同［18］，第226頁。

［44］北京故宮博物院官網(wǎng)藏品資料，http://www.dpm.org. cn/shtml/117/@/6421.html。

［45］同［12］，第340頁。

［46］白冠西《安慶市棋盤山發(fā)現(xiàn)的元墓介紹》，《文物參考資料》1957年第5期，第52～56頁。

［47］同［18］，第221頁。

［48］同［18］，第222頁。

［49］同［18］，第223頁。

［50］同［18］，第224頁。

［51］中國科學院考古研究所元大都考古隊、北京市文物管理處元大都考古隊《北京后英房元代居住遺址》，《考古》1972年第6期，第2～11頁。

［52］同［12］，第346頁。

［53］古方主編《中國出土玉器全集》，科學出版社，2005年，第225～227頁。

［54］［55］上海市文物管理委員會《上海嘉定法華塔元明地宮清理簡報》，《文物》1999年第2期，第4～15頁。

［56］《馬可·波羅行紀》第3卷，第168章，《錫蘭島》。

［57］殷志強《中古古代玉器》，上海文化出版社，2000年。

［58］同［12］。

［59］尤仁德《中國古代玉器通論》，紫禁城出版社，2004年。

［60］常素霞《中國玉器發(fā)展史》，科學出版社，2009年。

［61］張辛《玉器禮義論要》，《中國歷史文物》2003年第6期，第28～37頁。

［62］同［18］，第227頁。

［63］圖見高延青主編《內(nèi)蒙古珍寶——玉石器》，內(nèi)蒙古大學出版社，2007年。

［64］同［12］，第336頁。

［65］同［18］，第217頁。

［66］圖見高延青主編《內(nèi)蒙古珍寶——玉石器》，內(nèi)蒙古大學出版社，2007年。

［67］同［12］，第342頁。

［68］同［12］，第342頁。

［69］同［18］，第226頁。

［70］同［12］，第340頁。

［71］圖見金鑫《元代虎紐玉押》，《收藏》2011年第3期，第97頁。

［72］同［12］，第346頁。

［73］圖30、31、32見上海博物館舉辦的《申城尋蹤——上海考古大展》，第三展廳“古塔遺珍”，“法華塔”篇，2014 年6月7日——8月31日。

（作者工作單位：內(nèi)蒙古博物院）