陳慧

二十世紀(jì)已過(guò)去十多年了，隔著一定的時(shí)間距離，那個(gè)世紀(jì)的美國(guó)文壇全貌已更為清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。綜觀那時(shí)代的美國(guó)文壇，有三大文學(xué)潮流是前所未有地引人注目的。其一，就是左翼文學(xué)思潮的獨(dú)樹(shù)一幟。馬克思主義從世紀(jì)初開(kāi)始就滲透進(jìn)美國(guó)的文化領(lǐng)域，在其影響下興起的左翼文學(xué)思潮，起起伏伏一直延續(xù)到世紀(jì)末，成為二十世紀(jì)美國(guó)文壇前所未見(jiàn)的新穎而獨(dú)特的文學(xué)景觀。對(duì)這一部分，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)我們?nèi)匝赜锰K聯(lián)學(xué)術(shù)界的傳統(tǒng)觀念，或把三十年代前后美共發(fā)動(dòng)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)”當(dāng)成了整個(gè)左翼文學(xué)，沒(méi)有看到美國(guó)左翼文學(xué)思潮發(fā)展的全貌；或用“現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)框框去衡量左派，結(jié)果許多作家和批評(píng)家群體被排斥在左派文學(xué)范疇之外。到蘇聯(lián)劇變以后，又出現(xiàn)了另一種傾向，即多少受西方主流文學(xué)史學(xué)界有意抹煞和低估左派文學(xué)的影響，忽視甚至無(wú)視美國(guó)左翼文藝思潮的獨(dú)立存在。其二，當(dāng)然是現(xiàn)代主義—后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的異軍突起。對(duì)這類(lèi)文學(xué)思潮，我國(guó)學(xué)術(shù)界在改革開(kāi)放前大體上把它們視為“頹廢文學(xué)”簡(jiǎn)單地加以排斥，改革開(kāi)放以來(lái)則能夠比較公正地看待它們，認(rèn)識(shí)到它們是美國(guó)現(xiàn)代文壇上具有突出的反傳統(tǒng)特點(diǎn)的文學(xué)思潮，是不能無(wú)視其藝術(shù)成就和深遠(yuǎn)影響的。其三，是鋪天蓋地的商品化文學(xué)大潮。以前當(dāng)然也有過(guò)商品化的文學(xué)，但到二十世紀(jì)它才真正成了大氣候，隨著廣播、電影、電視的普及，商品化文學(xué)直接或間接地成為蕓蕓大眾每日必需的消費(fèi)品，其影響之深、之廣，是前代根本無(wú)法比擬的。過(guò)去我們對(duì)商品化文學(xué)往往抱有成見(jiàn)，輕蔑地認(rèn)為它們根本就不算藝術(shù)；但實(shí)事求是地說(shuō)，在美國(guó)商品化文學(xué)中固然有很多模式化、公式化、如過(guò)眼煙云的作品，但也不是完全沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)藝術(shù)精品。以上三大文學(xué)潮流雖各有特點(diǎn)，但也是互相影響并有交匯之處的。研究美國(guó)左翼文學(xué)思潮，也不能不顧及它和現(xiàn)代主義—后現(xiàn)代主義、商品化文學(xué)以及美國(guó)主流文化的復(fù)雜關(guān)系。

我國(guó)學(xué)界對(duì)美國(guó)左翼文學(xué)思潮的研究，過(guò)去客觀上受資料有限的制約。在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，美國(guó)的當(dāng)權(quán)集團(tuán)及主流學(xué)界，出于人所共知的原因，對(duì)左翼文化界進(jìn)行打壓、貶損，使其許多重要藝術(shù)成果和資料被埋沒(méi)、封存，外界難以窺見(jiàn)其全貌。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)學(xué)術(shù)界擺脫了政治的困擾，對(duì)自身的左翼文學(xué)思潮及有關(guān)的文學(xué)史料進(jìn)行重新發(fā)掘和研究，對(duì)左翼作家和批評(píng)家的成就的評(píng)價(jià)也變得比較公允而客觀。從二十世紀(jì)后期以來(lái)，美國(guó)就有沃爾德（Alan M.Wald）、尼爾森（Cary Nelson）、薩克斯頓（Alexander Saxton）、莫非（James F. Murphy）、芭芭拉·弗萊（Barbara Foley）、卡萊德加（Walter Kalaidjian）等學(xué)者，先后出版了一些較客觀地研究和重新評(píng)價(jià)美國(guó)左翼文學(xué)思潮的論著，為我們?nèi)媪私膺@種思潮提供了可貴的資料。

左翼文學(xué)思潮的突出成就，首先表現(xiàn)在“紅色三十年代”前后的左翼文學(xué)創(chuàng)作的大繁榮。當(dāng)時(shí)不僅出現(xiàn)了一大批公開(kāi)提倡“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)” 的作家，如里德、高爾德、考德威爾、馬爾茲等，而且許多在全社會(huì)廣有影響的藝術(shù)大師也紛紛向左轉(zhuǎn)，如德萊塞、斯坦貝克、安德森、辛克萊、多斯·帕索斯等，可以說(shuō)左翼文壇是群星燦爛，佳作如云，為美國(guó)文學(xué)贏得了世界性的聲譽(yù)。當(dāng)時(shí)左翼文藝思潮還很不成熟，有些人對(duì)文藝與左翼政治的關(guān)系的理解顯得機(jī)械而庸俗，內(nèi)部又宗派紛爭(zhēng)不斷，在這種情況下能取得如此輝煌的成就，似乎有點(diǎn)不可思議?？磥?lái)，一方面是美國(guó)文學(xué)發(fā)展到二十 世紀(jì)已積累了豐富的“偉大傳統(tǒng)”（如左翼批評(píng)家?？怂顾f(shuō)），已足以在藝術(shù)質(zhì)量和文學(xué)反抗社會(huì)不公的精神這兩個(gè)側(cè)面都來(lái)一次飛躍；另一方面也是當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)所推動(dòng)的，內(nèi)有壟斷資本的橫行、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的到來(lái)、階級(jí)矛盾的激化、工人運(yùn)動(dòng)的高漲，外有俄國(guó)十月革命的影響，馬克思主義的傳入。當(dāng)然以后不久左翼文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)始退潮，這也同社會(huì)形勢(shì)的變化有關(guān)。羅斯福推行“新政”，借鑒了一些社會(huì)主義的做法，如施行累進(jìn)稅制和社會(huì)福利制度等，這些改良措施使國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾得以緩和；戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的富?；?，使階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，白領(lǐng)的中間階層成為人口中的多數(shù)，傳統(tǒng)的工人階級(jí)隊(duì)伍開(kāi)始減少，許多藍(lán)領(lǐng)也開(kāi)始白領(lǐng)化，工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展難以為繼。再加內(nèi)有五十年代麥卡錫主義對(duì)左翼文藝人士的殘酷鎮(zhèn)壓，外有蘇聯(lián)模式“社會(huì)主義”的缺陷的日益暴露、國(guó)際共運(yùn)的分裂和冷戰(zhàn)的加劇，所有這些因素使美國(guó)左翼文藝運(yùn)動(dòng)的減退具有必然性。即使如此，在低潮時(shí)期，仍然有左翼作家在堅(jiān)持創(chuàng)作，用兒童文學(xué)、科幻作品、商品化文學(xué)或現(xiàn)代主義風(fēng)格等樣式繼續(xù)傳播其左翼理念。

值得注意的是，“紅色三十年代”所帶來(lái)的最深刻的影響還在于把馬克思主義帶進(jìn)了美國(guó)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了把馬克思主義文藝思想本土化的進(jìn)程。美國(guó)左翼文學(xué)思潮的另一突出成就，就是在馬克思主義影響下的文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)的大發(fā)展。從三十到六十年代，以《群眾》《新群眾》《黨派評(píng)論》等左派雜志為陣地，在“紐約文人集群”和其他左翼團(tuán)體中涌現(xiàn)出一大批大師級(jí)的文藝批評(píng)家，如拉夫、威爾遜、歐文·豪、卡津、特里林、旦尼爾·貝爾、肯尼斯·伯克等，他們浸透著馬克思主義意識(shí)的文學(xué)批評(píng)著作，以堅(jiān)實(shí)的理論功底和完整的批評(píng)體系把美國(guó)的文藝?yán)碚撏七M(jìn)到一個(gè)新的高度，是同時(shí)代的其他文學(xué)思潮很難企及的。而到六十年代以后，又興起了“新左派”的一批杰出的文學(xué)理論家，如桑塔格、波德萊茨、喬姆斯基、薩義德、格拉夫、蘭特里夏、詹姆遜等。特別是詹姆遜，以其《馬克思主義和形式》《語(yǔ)言的牢籠》《政治無(wú)意識(shí)》三部力作，成為美國(guó)學(xué)界將馬克思主義本土化的經(jīng)典性成就。左翼文學(xué)思潮影響之深，還表現(xiàn)在它廣泛地滲透到女權(quán)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)、黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、猶太裔和其他少數(shù)民族文學(xué)運(yùn)動(dòng)之中。

美國(guó)左翼文學(xué)思潮涉及面廣，影響深遠(yuǎn)，藝術(shù)成就和理論建樹(shù)不可小覷，但也不能低估其復(fù)雜性。從三十年代起，美國(guó)文學(xué)左翼的成員就是多元化的，其社會(huì)立場(chǎng)和文藝觀點(diǎn)各異，內(nèi)部宗派林立并紛爭(zhēng)不斷。其共同之點(diǎn)只在于要求變革不公正的資本主義制度，對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)主流的價(jià)值觀體系及其傳統(tǒng)的文化觀。早期參加左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的除受馬克思主義影響的作家、理論家外，還有許多“波希民”（Bohemian）藝術(shù)家，他們富于叛逆精神，但往往受無(wú)政府主義的影響，常以放浪形骸的生活方式和藝術(shù)風(fēng)格反抗美國(guó)的清教主義傳統(tǒng)，其狂熱的求變激情難于維持久遠(yuǎn)。至于那些具有初步馬克思主義觀念的知識(shí)分子群體內(nèi)部，一部分拘泥于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義觀念和其文藝政策，另一部分則較早看出此種模式和政策的弊病而去探索本土化的新觀念，這類(lèi)內(nèi)部矛盾后來(lái)發(fā)展到幾乎勢(shì)不兩立。從事后看來(lái)，爭(zhēng)執(zhí)的各方都有些過(guò)“左”的、幼稚的東西。這類(lèi)復(fù)雜的內(nèi)部矛盾也是造成三十年代末期舊左派文藝運(yùn)動(dòng)過(guò)早分化和消退的重要原因之一。至于六十年代興起的“新左派”，除了受?chē)?guó)內(nèi)的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)等激勵(lì)外，很大程度上是受從歐洲傳過(guò)來(lái)的“新馬克思主義”的影響。他們之所以贊賞馬克思主義之“新”，主要是想擺脫蘇聯(lián)對(duì)馬克思主義的壟斷性和庸俗化、僵硬化的解釋?zhuān)瑥倪@個(gè)意義上說(shuō)，也是從老左派開(kāi)始的想把馬克思主義本土化努力的繼續(xù)。但“新左派”中除了新馬克思主義者以外，也有許多激進(jìn)民主主義者、左翼存在主義者、反種族主義人士、女權(quán)主義活動(dòng)家，以及“垮掉的一代”和嬉皮士藝術(shù)家等參與其中，其社會(huì)主張和藝術(shù)觀點(diǎn)也各色各樣。至于那些新馬克思主義者，各自對(duì)馬克思主義的解讀、闡釋、運(yùn)用，也多有不同；到底哪些是應(yīng)時(shí)代要求的真的“新”發(fā)展，哪些是歪曲和不當(dāng)?shù)摹靶拚?，還有待認(rèn)真觀察和研究。馬克思主義從本質(zhì)上講就是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，其基本原理必須與各國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，從這個(gè)意義上說(shuō)，新馬克思主義在美國(guó)可以視為是對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化和本土化的進(jìn)一步探索。從文學(xué)理論和文藝批評(píng)的范疇而言，這種探索是有益的，也是富有成果的。如詹姆斯的著作既堅(jiān)持了馬克思主義的歷史和美學(xué)相統(tǒng)一的文藝批評(píng)原則，又用唯物辯證的觀點(diǎn)從新批評(píng)、形式主義批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、原型批評(píng)以及弗洛伊德主義等西方現(xiàn)代批評(píng)流派中汲取其合理的因素，形成一種動(dòng)態(tài)綜合、完整系統(tǒng)的文藝批評(píng)理論體系，為“新左派”和新馬克思主義爭(zhēng)取到在西方人文學(xué)科內(nèi)的重要話語(yǔ)權(quán)。

美國(guó)左翼文學(xué)思潮的復(fù)雜性，還在于它同現(xiàn)代主義—后現(xiàn)代主義甚至商品化文學(xué)都有扯不清的交錯(cuò)關(guān)系。左翼文學(xué)思潮當(dāng)然是一種獨(dú)特的思潮。凡思潮，特別是二十世紀(jì)以來(lái)的現(xiàn)代思潮，都必須表現(xiàn)為一種思想理論體系。左翼文藝思潮其獨(dú)具的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，就在于其思想理論體系或多或少、時(shí)濃時(shí)淡、或直接或間接都受到馬克思主義的影響，從舊左派到 “新左派”，像一根紅線連綿不斷。而現(xiàn)代主義—后現(xiàn)代主義思潮，其思想基礎(chǔ)主要是弗洛伊德主義、存在主義或其他西方現(xiàn)代唯心主義哲學(xué)，同左翼思潮明顯是不同的。但不同的思潮之間也會(huì)互相影響。在左翼思潮興起的早期，其對(duì)現(xiàn)代主義的態(tài)度趨于兩個(gè)極端，其主流派接受蘇聯(lián)的官方觀念，把現(xiàn)代主義視為“頹廢文學(xué)”而加以排斥，另一端則有意與前者相對(duì)立，提倡“紅色現(xiàn)代主義”對(duì)它全盤(pán)肯定。隨著現(xiàn)代主義—后現(xiàn)代主義文學(xué)的全貌逐漸明朗，后來(lái)的左翼文藝?yán)碚摷胰缣乩锪帧W文·豪、格拉夫等對(duì)現(xiàn)代主義—后現(xiàn)代主義的評(píng)價(jià)漸趨客觀、公平。他們既看到此類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象作為資本主義社會(huì)危機(jī)和精神危機(jī)的藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特價(jià)值，其作為與西方主流文化的“反文化”和“對(duì)手文化”的積極社會(huì)作用，也指出其不分青紅皂白的“株連原則”、否定文藝創(chuàng)作的某些基本規(guī)律的流弊，以及其懷疑主義、虛無(wú)主義的極端性。這也是美國(guó)左翼文學(xué)理論和批評(píng)趨于成熟的表現(xiàn)。至于創(chuàng)作實(shí)踐，各流派之間的界限則不像文學(xué)理論體系那樣明顯， 因?yàn)樗汲彪m然會(huì)指導(dǎo)和影響作家的創(chuàng)作，但創(chuàng)作實(shí)踐本身還要受到寫(xiě)作的客觀規(guī)律、作家的生活積累、個(gè)人的心理特點(diǎn)以及社會(huì)氛圍等條件的制約，而且有的作家同時(shí)可以受幾種思潮的影響。美國(guó)左派作家的文學(xué)創(chuàng)作，從一開(kāi)始就既有采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的如德萊塞、斯坦貝克等，也有用現(xiàn)代主義風(fēng)格創(chuàng)作的如約翰·勞森的《檢閱》（一九二五）、奧德茲的《等待老左》（一九三五）等名噪一時(shí)的劇作。像表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)作家要“爆發(fā)”靈魂去當(dāng)“宣告者”和“鼓動(dòng)者”，超現(xiàn)實(shí)主義主張徹底的“精神革命”和“反抗的絕對(duì)性”等，都很適合一些左派作家表現(xiàn)其抗?fàn)幖で榈奈缚冢虼耸艿綒g迎是不奇怪的。左翼作家也在不斷致力于藝術(shù)的創(chuàng)新和突破，這方面同現(xiàn)代主義有共同的訴求。所以從創(chuàng)作實(shí)踐看，左翼文學(xué)和現(xiàn)代主義，兩者間有不少重合的地方，難以籠統(tǒng)地加以劃分。至于六十年代以來(lái)的“新左派”和后現(xiàn)代主義的關(guān)系則更為復(fù)雜，兩者既有區(qū)別有時(shí)又難解難分。

美國(guó)左翼文學(xué)同商品化文學(xué)的關(guān)系，也同樣復(fù)雜。過(guò)去我們只看到兩者間勢(shì)不兩立的方面，把問(wèn)題看得太簡(jiǎn)單化了。確實(shí)，老左派特別是“紐約文人集群”的某些人，對(duì)商品化文學(xué)是嗤之以鼻的；但對(duì)許多左派作家來(lái)說(shuō)，采用通俗的商品化文學(xué)樣式是播散其左翼理念并避免遭到當(dāng)權(quán)集團(tuán)壓制的好辦法，也是其借以謀生的實(shí)際需要。因此從二十至三十年代起，就有許多左傾藝術(shù)家積極參與到好萊塢、百老匯等商品化藝術(shù)活動(dòng)中去。像納·韋斯特（Nathanael West， 1903-1940），是在好萊塢當(dāng)電影編劇多年的左翼作家。他的代表作《蝗蟲(chóng)時(shí)代》（The Day of the Locust， 1939，小說(shuō)，后改編為電影），是同菲茲杰拉德的《了不起的蓋茨比》一樣的描述“美國(guó)夢(mèng)”幻滅的力著。作者通過(guò)父女兩代演員噩夢(mèng)般的遭遇，揭示了在極個(gè)別的做成了“美國(guó)夢(mèng)”的明星背后，在好萊塢這個(gè)“夢(mèng)幻制造場(chǎng)”里活生生演出的是絕大多數(shù)人夢(mèng)想幻滅的悲劇。小說(shuō)把現(xiàn)實(shí)主義的典型環(huán)境和典型性格的刻畫(huà)同象征主義手法的運(yùn)用巧妙地結(jié)合起來(lái)，情節(jié)發(fā)展到最后變成了黑色幽默式的鬧劇，有震撼人心的藝術(shù)力量。像韋斯特這樣多年隱身于好萊塢、百老匯等處的左翼作家的作品，往往被主流文化視為叛逆而遭打壓，又被當(dāng)時(shí)左翼的批評(píng)家們視為商品化文學(xué)而不予重視。從上世紀(jì)后期以來(lái)，美國(guó)學(xué)界才出現(xiàn)了多部專(zhuān)門(mén)研究好萊塢等處的左翼作家的著作，如施瓦茨（Nancy Lynn Schwarts）的《好萊塢作家的戰(zhàn)爭(zhēng)》（一九八二）、 迪克（Bernard F. Dick）的《激進(jìn)的清白：好萊塢十人案的批評(píng)研究》（一九八九）等?！靶伦笈伞辈幌窭献笈?，他們認(rèn)為，“大眾文化”包括商品化文學(xué)，也并非都是糟粕，有的也寓有嚴(yán)肅的思想，應(yīng)該受到重視。所以他們與后現(xiàn)代主義和商品化文學(xué)的關(guān)系更為密切。有不少“新左派”作家能將流行文學(xué)形式同其作品的社會(huì)批判意義和較高的藝術(shù)技巧精妙地結(jié)合起來(lái)，做到市場(chǎng)銷(xiāo)路和藝術(shù)價(jià)值俱佳。如瑪麗琳·弗倫奇（Marilyn French， 1929-2009），這位美國(guó)知名的女權(quán)主義左翼作家， 其代表性的長(zhǎng)篇小說(shuō)《女洗手間》（The Womens Room，1977）中鮮明的女權(quán)主義意識(shí)就是通過(guò)生動(dòng)緊湊的故事情節(jié)和鮮活的人物形象而表達(dá)出來(lái)的，做到了嚴(yán)肅的政治內(nèi)涵與通俗可讀的藝術(shù)形式的巧妙結(jié)合。因而它一問(wèn)世，便產(chǎn)生了轟動(dòng)性的社會(huì)效應(yīng)，立即成為具有可觀商業(yè)價(jià)值的暢銷(xiāo)書(shū)，并引起評(píng)論界的熱議，被譽(yù)為“隨著女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)而興起的女權(quán)主義文化的代表性力作”。像這樣的美國(guó)“新左派”的通俗作品，我們也應(yīng)當(dāng)予以關(guān)注和研究。

美國(guó)左翼文學(xué)思潮的復(fù)雜性，還在于它是個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展著的，甚至可以說(shuō)是有些變異不居的思潮。其長(zhǎng)期的演變過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少偏激的、過(guò)“左”的、宗派的甚至忽左忽右的毛病。值得注意的是，某些左派文人，也難免帶有“優(yōu)越感”這種發(fā)達(dá)國(guó)家的集體無(wú)意識(shí)，他們對(duì)發(fā)展中國(guó)家的國(guó)情其實(shí)并不了解多少，但常常喜歡居高臨下地指指點(diǎn)點(diǎn)。當(dāng)然對(duì)美國(guó)左翼文學(xué)的這類(lèi)功過(guò)是非，最有權(quán)利去總結(jié)和反思的是美國(guó)左翼學(xué)術(shù)界自己。事實(shí)上美國(guó)的左派文化人也一直在這樣做。一九三六年，詹姆斯·法雷爾（James Farrell）的《文學(xué)批評(píng)札記》（A Note on Literary Criticism） 問(wèn)世，就率先對(duì)某些老左派文學(xué)的過(guò)度政治化、庸俗的階級(jí)決定論等，做過(guò)多方面的反思。一九四○年，瑪麗·英曼（Mary Inman）發(fā)表《婦女的防御》（ In Womans Defense ）一書(shū)，批評(píng)了左翼陣營(yíng)內(nèi)部也存在男權(quán)主義的影響。一九七九年，杰拉爾德·格拉夫（ Gerald Graff ）的《自我作對(duì)的文學(xué)》（ Literature Against Itself ）出版，對(duì)一些“新左派”追隨后現(xiàn)代主義而走向藝術(shù)虛無(wú)主義的極端，進(jìn)行了冷靜而深入的評(píng)述。類(lèi)似的論著還很多，這些都是 “從左派內(nèi)部來(lái)批評(píng)左派”，有獨(dú)特的文獻(xiàn)價(jià)值，值得認(rèn)真研究。

二十世紀(jì)的美國(guó)左翼文學(xué)思潮兩度繁興、延綿不絕，確實(shí)是無(wú)法忽視的文學(xué)史實(shí)。面對(duì)此重要而復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象，我們的頭腦也不能不復(fù)雜一點(diǎn)。受左翼文學(xué)思想影響的作家和文學(xué)批評(píng)家，他們絕大多數(shù)都不是政治家，主要應(yīng)根據(jù)其文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)質(zhì)量或其文藝論著的學(xué)術(shù)水平做客觀、科學(xué)、全面的評(píng)價(jià)。我國(guó)學(xué)術(shù)界過(guò)去對(duì)美國(guó)左翼文學(xué)思潮這種復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象還多限于零星、局部的介紹和研究，缺少完整、全局的把握。王予霞的《二十世紀(jì)美國(guó)左翼文學(xué)思潮研究》是個(gè)可喜的開(kāi)頭，當(dāng)然還限于輪廓性的、資料性的，認(rèn)真細(xì)致的分析和論證工作還在后頭。

（《二十世紀(jì)美國(guó)左翼文學(xué)思潮研究》，王予霞著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社二○一四年版）