任軼

摘要：《三國(guó)演義》是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，代表著我國(guó)古代歷史小說(shuō)的最高成就。引起了不少人的關(guān)注，主要是對(duì)三國(guó)故事所蘊(yùn)含的思想以及文化意義的研究和對(duì)男性英雄的關(guān)注，對(duì)于書(shū)中那些處于社會(huì)底層的女性形象則關(guān)注得少之又少。孫尚香是《三國(guó)演義》中比較重要的一位女性角色，可以說(shuō)是歷經(jīng)了幾個(gè)世紀(jì)的跨越，在這個(gè)跨越過(guò)程中不是漸行漸遠(yuǎn)，而是越發(fā)具有鮮明色彩。

關(guān)鍵詞：三國(guó)演義；孫尚香；人物形象

中圖分類(lèi)號(hào)：I207413文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）05-0097-02

在小說(shuō)《三國(guó)演義》之前，《三國(guó)志》只對(duì)孫尚香這個(gè)形象進(jìn)行了簡(jiǎn)單的勾勒和交代；到了由民間藝人創(chuàng)作的《三國(guó)志平話(huà)》階段，孫尚香形象逐漸飽滿(mǎn)起來(lái)；在元雜劇“三國(guó)戲”中，不僅孫尚香形象更加具體、鮮明，性格也更加復(fù)雜、豐滿(mǎn)；明代，羅貫中在借鑒前兩者的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的小說(shuō)《三國(guó)演義》，塑造了一個(gè)多面角色的孫尚香形象。

一、平話(huà)、戲曲中的孫尚香形象

《三國(guó)演義》遵循“七分史實(shí)，三分虛構(gòu)”的宗旨，生動(dòng)地描繪了三國(guó)風(fēng)起云涌的時(shí)代特征，也塑造了眾多栩栩如生、極具特色的人物形象，代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。孫尚香是《三國(guó)演義》中比較重要的一位女性角色，她的性格特點(diǎn)從總體來(lái)說(shuō)可用四個(gè)字來(lái)概括，即外剛內(nèi)柔，但她的形象在不同時(shí)期有不同的變化。

《三國(guó)志平話(huà)》記載，在赤壁之戰(zhàn)之后，劉備一方逐漸強(qiáng)盛，并且占據(jù)荊州等要地，東吳孫權(quán)一方費(fèi)盡周折想要回荊州但都被諸葛亮用錦囊妙計(jì)一一給擋了回來(lái)。周瑜因此更加仇恨諸葛亮等，一心想除掉劉備后奪回荊州，于是乎便提出“討虜之妹遠(yuǎn)嫁劉備，陰殺之！” 孫尚香這個(gè)人物便隨著這場(chǎng)政治婚姻登上了歷史舞臺(tái)。

在多次討還荊州均以失敗告終后，對(duì)于周瑜要玉劉備聯(lián)姻的計(jì)策使得東吳自上而下都群情激奮，更取得了東吳掌權(quán)人物的一致意見(jiàn)。作為東吳霸主孫權(quán)以東吳利益為主，自然不會(huì)有意見(jiàn)，孫尚香的母親太夫人更認(rèn)為劉備乃是大漢皇叔，也說(shuō)的上門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，更說(shuō)出“與皇叔為親，有何不可”的意見(jiàn)，可以說(shuō)東吳一方無(wú)論是重權(quán)的大人物還是主要干將對(duì)這次“婚姻”都是持贊同態(tài)度的。另一方面，作為這場(chǎng)政治婚姻的女主角孫尚香更是知大理， 識(shí)大體。即將嫁與劉備的孫尚香，雖內(nèi)心并不十分情愿嫁給劉備，但出于東吳討還荊州數(shù)次未果，此次聯(lián)姻是收復(fù)荊州的最好時(shí)機(jī)的思量，她還是同意了。孫尚香是東吳郡主，對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)她是有所了解的，她甘愿為國(guó)家利益來(lái)處理自己的婚姻大事，認(rèn)為自己的婚姻必須要帶給東吳一定的價(jià)值才有意義，她考慮再三后，終于作出“今嫁劉備，暗殺皇叔，圖名于后”的決定?？梢哉f(shuō)，孫尚香是抱著必死的決心嫁給劉備的，是她在東吳生死存亡之時(shí)，為了父兄未來(lái)偉大基業(yè)所做出的舍生取義的決定。他認(rèn)為，作為東吳的一份子付出自己的一切是應(yīng)當(dāng)?shù)?。盡管孫尚香尚處豆蔻年華，但是受社會(huì)環(huán)境有所感染影響，對(duì)國(guó)家大事和民族大義也是以以為郡主的角度考慮問(wèn)題。正因?yàn)檫@兩個(gè)主客觀原因，東吳郡主孫尚香不僅為了自己，也是為了東吳，選擇了這場(chǎng)陰謀婚姻。

但是到了荊州之后，孫尚香受到了隆重的接待。首先是張飛夾道迎接，她在與張飛見(jiàn)面之前就對(duì)張飛的人品了解一二，見(jiàn)到真人更感覺(jué)到傳言的真實(shí)，在心里就稱(chēng)贊其“此乃壯士也”。隨后受到趙云的迎接，趙云的英氣也讓他感受到非同凡響，從心里油生欽佩之意。當(dāng)諸葛亮親自來(lái)接她時(shí)，孫尚香不假思索說(shuō)：“乃良將也！”孫尚香對(duì)劉備一方的幾位主要大將均產(chǎn)生好感，面對(duì)劉備極盡奢華的歡迎，使得孫尚香答應(yīng)這場(chǎng)陰謀婚姻的堅(jiān)定決心有所動(dòng)搖，她之前抱以舍生取義的堅(jiān)定信念開(kāi)始動(dòng)搖了，她開(kāi)始思考要不要?dú)洹?/p>

經(jīng)過(guò)第二天的婚禮酒宴，孫尚香開(kāi)始逐漸改變對(duì)劉備的態(tài)度，心里也由矛盾糾結(jié)改變到認(rèn)可劉備。孫尚香本在婚禮酒宴上就要刺殺劉備的，但是當(dāng)她見(jiàn)到劉備有“金蛇盤(pán)于胸上”時(shí)，便知道劉備有上天保護(hù)，殺他是大逆不道的，孫尚香因此在心理矛盾中糾結(jié)。此次，孫尚香雖沒(méi)有刺殺劉備，但她還沒(méi)有改變到真正對(duì)劉備產(chǎn)生好感的心態(tài)。待孫尚香回東吳后，她也曾讓孫權(quán)想辦法刺殺劉備。但此時(shí)太夫人考慮到女兒的未來(lái)，打消了孫權(quán)刺殺劉備的決心，孫權(quán)見(jiàn)劉備后也稱(chēng)贊“相貌堂堂，后比為君”，面對(duì)母親以及哥哥對(duì)劉備的肯定，原本還矛盾的孫尚香也逐漸看到劉備“仁慈”的一面，在此后便沒(méi)有顧慮的幫助劉備。

二、《三國(guó)演義》中的孫尚香形象

小說(shuō)《三國(guó)演義》主要通過(guò)英雄對(duì)忠義精神進(jìn)行頌揚(yáng)，表達(dá)中華民族精神中最重要的文化精髓，羅貫中接受了《三國(guó)志平話(huà)》和元雜曲三國(guó)戲的精華，將孫尚香的形象傳播的更淋漓盡致，塑造了為蜀吳兩國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)政治利益，先是將自己婚姻大事作為籌碼，后是最后獻(xiàn)出自己年輕生命，一個(gè)豐富而復(fù)雜的孫尚香形象。

（一）從女中豪杰轉(zhuǎn)變成政治斗爭(zhēng)的工具

孫尚香因?yàn)殛幹\原因嫁給劉備，劉備也同樣有目的的取孫尚香，劉備并不是為了給自己在找位正妻，而是為了保住荊州——自己立錐之地，也為了進(jìn)一步圖謀西川，所以這場(chǎng)以婚姻為基礎(chǔ)的政治斗爭(zhēng)，不管東吳勝利還是蜀漢勝利最后失敗都只有孫尚香——政治的犧牲品。劉孫的婚姻開(kāi)始之前就因?yàn)榍G州使兩國(guó)政治團(tuán)體有了摩擦，也給劉孫夫妻關(guān)系帶來(lái)了一定的惡劣影響。小說(shuō)《三國(guó)演義》寫(xiě)他倆的洞房花燭夜“劍槍刀簇滿(mǎn)，侍婢皆佩劍懸刀”，嚇得劉備魂不附體；《法正傳》也記載諸葛亮說(shuō)“主公之在公安也北畏曹公之強(qiáng)東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下。”當(dāng)時(shí)劉備與孫尚香的關(guān)系岌岌可危，孫尚香對(duì)未來(lái)的憧憬以及美好的向往還未努力實(shí)現(xiàn)就已經(jīng)破滅，她的青春、愛(ài)情也因?yàn)檎涡枰?，淪為政治的陪葬品。作為哥哥的孫權(quán)不顧及骨肉親情，將妹妹當(dāng)成政治斗爭(zhēng)的工具置于東吳蜀漢兩國(guó)政治斗爭(zhēng)的漩渦之中，使孫尚香失去了一切，不僅僅是青春，還有愛(ài)情與幸福；作為丈夫的劉備不念及夫妻之情，任由孫尚香在這場(chǎng)政治漩渦中被利用，最終使孫尚香“致其一生都生活在騙局的悲劇之中”。面對(duì)哥哥孫權(quán)、謀士周瑜利用她使美人計(jì)對(duì)劉備實(shí)施陰謀婚姻，自己作為事件的主人公卻不知情，還天真以為真心為自己的幸福、未來(lái)著想；嫁給劉備之后，又因?yàn)橹T葛亮的錦囊妙計(jì)打破她對(duì)美好生活的向往。短暫的一生因?yàn)檎我淮未伪划?dāng)作棋子利用，被劉備騙：助他脫離東吳，回到荊州；后來(lái)劉備攻打益州，孫權(quán)又用書(shū)信騙她吳國(guó)太病危，被騙回東吳與劉備隔江相望，從此不得相見(jiàn)。孫夫人的一生就是“典型政治婚姻的祭品”。

（二）從政治斗爭(zhēng)的工具轉(zhuǎn)變成倫理道德的載體

在三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)亂紛飛且時(shí)局瞬息萬(wàn)變，婚姻不再是以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，而是為了達(dá)到某種目的選擇聯(lián)姻，從而拉取同盟者幫助自己解決某種危機(jī)或者聯(lián)合同盟者壯大自己的勢(shì)力。孫權(quán)希望孫尚香嫁給劉備能討回荊州為目的，劉備則希望憑借孫尚香東吳郡主的身份借東吳的勢(shì)力，好一起抗擊曹操為目的，因此孫劉的婚姻一開(kāi)始就有政治色彩，孫尚香也間接的變成劉備與孫權(quán)實(shí)現(xiàn)理想、抱負(fù)的較好的工具。

雖然孫尚香在東吳有“女中丈夫”之稱(chēng)，但是她的存在也是為了突出“興劉扶漢”這一小說(shuō)的中心思想。孫夫人在當(dāng)時(shí)兩國(guó)關(guān)系僵化的背景情況嫁給劉備，不僅作為吳蜀兩國(guó)的政治籌碼，也淪為吳國(guó)留在蜀國(guó)的人質(zhì)。盡管在這種惡劣的情況下，明知道作為政治誘餌嫁給劉備，孫尚香沒(méi)有對(duì)婚姻失望，也沒(méi)有逃避，反而欣然接受，并在劉備危難時(shí)給予了極大的幫助。孫夫人瞞母抗兄，不僅因?yàn)樗莿涞钠拮樱@是她的責(zé)任義務(wù)，也是羅貫中賦予了孫尚香“興劉扶漢”的重任，所以她在小說(shuō)中一系列“反?！钡男袨榈靡躁U釋。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟