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        論《洛麗塔》中的小紅帽原型

        2016-08-15 21:41:55丁璐
        文學(xué)教育下半月 2016年7期
        關(guān)鍵詞:洛麗塔小紅帽

        丁璐

        內(nèi)容摘要:這篇文章從文本出發(fā),關(guān)注《洛麗塔》中的故事脈絡(luò)和人物形象,探討納博科夫如何戲仿經(jīng)典童話《小紅帽》,分析二者相關(guān)性,從而得出洛麗塔是以“小紅帽”為創(chuàng)作原型的結(jié)論,并且探究納博科夫除了對(duì)于童話文本的鏡像折射外,如何進(jìn)行獨(dú)具特色的二次造型。

        關(guān)鍵詞:洛麗塔 小紅帽 納博科夫

        《洛麗塔》被公認(rèn)為俄裔美籍小說家弗拉基米爾·納博科夫的代表作,被稱為20世紀(jì)最偉大的小說之一,該書以獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)、驚世駭俗的情節(jié)設(shè)置、繁復(fù)的表達(dá)技巧以及鮮明的唯美主義傾向而享譽(yù)世界,而其中對(duì)于童話故事的戲仿尤為突出。納博科夫出生于貴族世家,曾受到良好教育,尤其沉醉于歐美經(jīng)典童話的奇妙世界中,他曾經(jīng)宣稱:“偉大的小說往往是偉大的童話。”(1)縱觀《洛麗塔》全文,它的故事核心與《小紅帽》的情節(jié)流變有著緊密的聯(lián)系,主要人物也與童話人物有著外貌形象、精神氣質(zhì)上千絲萬縷的關(guān)系。

        一、“闖入森林遇見狼”——故事模式的內(nèi)在聯(lián)系

        從情節(jié)的設(shè)置來說,《小紅帽》的故事可以劃分為三大塊:遇見狼——被吃入腹——獵人相救?!堵妍愃啡粢月妍愃囊暯浅霭l(fā),整個(gè)故事發(fā)生順序?yàn)椋汉嗖匕崛?,與母親結(jié)婚——母親去世,與亨伯特進(jìn)行公路旅行,定居比爾茲利——與亨伯特矛盾激化,開始第二次旅行——逃離亨伯特,投奔奎爾蒂——擺脫奎爾蒂,嫁給狄克。我們可以清晰地發(fā)現(xiàn),《洛麗塔》與《小紅帽》的情節(jié)架構(gòu)有著鮮明的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

        首先是“遇見狼”情節(jié)。亨伯特從搬入她家的那天起,就意味著狼登堂入室,小紅帽卻渾然不知,亨伯特為了更接近洛麗塔而選擇與黑茲太太結(jié)婚,亨伯特先吞噬掉身為保護(hù)人的母親,繼而對(duì)她虎視眈眈。接著是“被吃入腹”情節(jié),狼一步步引誘小紅帽,最終將她吞吃入腹?!缎〖t帽》文本中,有這樣一段描述?!啊摿艘路?,我的孩子。狼溫柔地說道,‘然后躺在床上,留在我身邊,把衣服什么的都扔到爐火里去吧,你不再需要它了!”狼讓小紅帽脫去衣服,并且躺到床上,隱喻陌生人誘奸了純潔的小紅帽,狼是貪欲的象征,包括性欲。亨伯特故意使自己與繼女共處一間,為父女關(guān)系的異化創(chuàng)造了可能空間。兩次公路旅行及短暫定居,都可以看作洛麗塔被困于亨伯特織的密網(wǎng)中,就如小紅帽被大野狼玩弄于股掌之間一樣。

        小紅帽最終被獵人所救,從而逃離大野狼的控制。洛麗塔的第一個(gè)獵人是奎爾蒂,在洛麗塔看來,亨伯特是毀滅她童年的罪魁禍?zhǔn)?,她無時(shí)無刻不想著逃離這個(gè)靠提供經(jīng)濟(jì)庇護(hù)而獲得肉欲享受的大野狼。定居比爾茲利時(shí),身為她戲劇指導(dǎo)老師的奎爾蒂抓住她這種心理,兩人策劃許久,包括洛麗塔首先提出第二次旅行,并在途中趁機(jī)離開。誰料到剛出虎穴,又入狼窩,奎爾蒂強(qiáng)迫她拍攝色情視頻并對(duì)她加以虐待。被趕出來后,面目平庸甚至無力支付她產(chǎn)子費(fèi)用的狄克成了她最后一個(gè)也是真正的獵人:與她進(jìn)行合法成婚,給她一個(gè)正常的家庭。獵人救了小紅帽,洛麗塔被狄克所救同時(shí)也完成了自我救贖——放下仇恨,重新向亨伯特求助。洛麗塔正如小紅帽,在成人森林里顛沛流離,一次次遇見大野狼,一次次被獵人所救。即使狄克作為獵人,并未正面與亨伯特于奎爾蒂對(duì)抗,與洛麗塔年齡相近的他卻擁有最有力也最安全的武器——建立于社會(huì)秩序與倫理道德下的健康的婚姻關(guān)系。跳出主敘述人亨伯特視角,從洛麗塔方面出發(fā),《洛麗塔》的情節(jié)架構(gòu)是一出“20世紀(jì)的小紅帽冒險(xiǎn)史”,最終,小紅帽逃出成人森林,躲進(jìn)安全穩(wěn)固的木屋懷孕、成長、發(fā)福,即使最終難產(chǎn)而死,那也是小紅帽世俗生活中的一部分,童話從來不會(huì)告訴你王子和公主的婚后生活,小紅帽?黑茲最終從童話魔境中回歸現(xiàn)實(shí)。納博科夫告訴了我們小紅帽的結(jié)局——摘下帽子,系上圍裙。

        二、“微笑的狼”——人物形象的相類關(guān)系

        狼之所以為狼,第一,它有狼子野心,第二,它善于偽裝。亨伯特有“狼性”,首先表現(xiàn)為他有著違反人類既有道德認(rèn)知的不平常的性癖好:戀童?!八较吕?,我對(duì)每個(gè)經(jīng)過我身邊的性感少女都懷有一股地獄烈火凝聚起的性欲?!彼麑?歲到十四歲有著特殊魅力的少女稱作“性感少女”、“小仙女”、“小妖精”,由于人類的維護(hù)幼族本能,戀童不僅在基于自然性標(biāo)準(zhǔn)下被認(rèn)為是反生理的,更是一種出于人性考量下的反道德行為,在這一點(diǎn)上,納博科夫賦予了亨伯特獸性。當(dāng)完全符合“性感少女”標(biāo)準(zhǔn)的洛麗塔出現(xiàn)在他面前時(shí),掠奪與控制的獸性本能促使他留在黑茲家,一步步將獵物誘惑至網(wǎng)。他將對(duì)洛麗塔不可告人的情欲藏在內(nèi)心,表面上,亨伯特符合所有人類道德標(biāo)準(zhǔn),風(fēng)度翩翩,身為大學(xué)教授,受過良好教育,有著歐洲的紳士作派,并且小有余財(cái)。黑茲太太受其迷惑,與他結(jié)婚,無意中為洛麗塔和亨伯特的亂倫關(guān)系設(shè)置了牢固掩體。亨伯特是洛麗塔的合法監(jiān)護(hù)人,在黑茲太太去世以后,亨伯特能夠名正言順地將洛麗塔帶走。因此,亨伯特的狼性是基于對(duì)洛麗塔非常規(guī)占有欲下的情欲,所謂的愛情也是首先以身體吸引為基礎(chǔ)的,從這點(diǎn)意義上來說,亨伯特就是穿著西裝的狼。

        從外貌相關(guān)上來看,小紅帽美麗純潔,洛麗塔同樣擁有美貌。更為重要的是,小紅帽與洛麗塔的精神氣質(zhì)也不無相通之處,年輕弱小、天真爛漫。小紅帽最重要的特征是她佩戴著一條由外婆所送的連帽紅披肩,象征著女性長輩親屬將美貌遺傳與她,這讓人不由想起《洛麗塔》中納博科夫不止一次寫到黑茲太太與洛麗塔的相像。小紅帽的傳承是女性特質(zhì)的傳承,黑茲太太與外婆就有了對(duì)應(yīng)性,野狼先吞噬了外婆從而給欺騙小紅帽掃清了障礙,黑茲太太嚴(yán)格意義上來說也是被亨伯特間接害死的,身為保護(hù)人的女性長輩的覆滅,使小紅帽向被吞噬的命運(yùn)更進(jìn)一步。

        除了亨伯特與狼、洛麗塔與小紅帽、黑茲太太與外婆存在鮮明的對(duì)應(yīng)關(guān)系外,《洛麗塔》中特殊的是對(duì)獵人形象的鏡像折射方式。在《洛》中,獵人分化為兩個(gè)特異個(gè)體:奎爾蒂、狄克,他們分別象征獵人形象的雙重性:莽漢式暴力、英雄式拯救。獵人手持獵槍射殺野狼,除了有拯救的正義性之外,也代表了以暴制暴的負(fù)面解決方式??鼱柕俅碡?fù)面獵人,他以不正當(dāng)方式將洛麗塔拐走并對(duì)她進(jìn)行暴力虐待;狄克以更溫和有效的方式拯救洛麗塔,象征正義與救贖。納博科夫在文本中,以審判官的身份化身亨伯特對(duì)他們進(jìn)行了最后裁決:槍決奎爾蒂(正如獵人射殺野狼),給洛麗塔家庭送來數(shù)目客觀的救濟(jì)錢。這種納博科夫式的戲仿,蘊(yùn)含著因果循環(huán)論,他甚至在自己的文本中給予童話中的人物各自的合理結(jié)局:小紅帽嫁給獵人成為主婦,外婆被狼抹殺,狼心碎而死,反派獵人被槍決,正面獵人被救濟(jì)。基于此,筆者認(rèn)為,《洛麗塔》中的人物設(shè)置脫胎于《小紅帽》,與其中的人物形象有著千絲萬縷的聯(lián)系,小紅帽正是洛麗塔的原型。

        三、“狼愛上小紅帽”——納博科夫式的審美再創(chuàng)造

        作為小說文本,《洛麗塔》是不可能像童話文本“枕邊故事模式”一樣以故事情節(jié)和說理教育為主,納博科夫進(jìn)行了自己獨(dú)具特色的詩化創(chuàng)作。

        首先是文本層面的改造。《小紅帽》的敘述視角是“上帝視角”,以一個(gè)局外人第三者的身份展開故事情節(jié),而在《洛麗塔》中,有著三重?cái)⑹鼋Y(jié)構(gòu):納博科夫本人,小約翰·雷博士,還有納博科夫選擇的主敘述人——作為狼的亨伯特。全書以亨伯特的生活經(jīng)歷出發(fā),將對(duì)洛麗塔變態(tài)迷戀的緣起、過程、結(jié)局結(jié)合自身主觀經(jīng)驗(yàn)以線性的時(shí)間順序一一展開,由于大量出色、細(xì)膩的心理描寫,整本書更像是一個(gè)罪犯在教堂中的告解書,正如序言中所說,這是一本“《一個(gè)白人鰥夫的自白》”。語言方面,《洛麗塔》的語言就像“洛麗塔”服裝風(fēng)格一樣,繁復(fù)華麗,層層疊疊,裝飾碎花蕾絲,大量用典,運(yùn)用多種體裁。《洛麗塔》完全脫離了口語化的可講述性,這是一部只供書面研讀作品,正如納博科夫所言,這不是寫給一般讀者的作品,而是給文學(xué)研究者的作品。同時(shí),納博科夫自己在后記中指出《洛麗塔》并不帶有道德說教。童話的教誨作用被完全拋棄,而是以創(chuàng)造藝術(shù)的美感為唯一的也是最終的目標(biāo)。

        審美傾向上來看,《洛麗塔》是悲劇性審美,沒有《小紅帽》大團(tuán)圓結(jié)局。對(duì)于亨伯特來說,洛麗塔的墮落是他人生理想的毀滅,他間接造成了黑茲太太的死亡,直接奪走了奎爾蒂的生存權(quán)利。洛麗塔被迫離開童年的花園在成人森林中顛沛流離,最終難產(chǎn)而死。《洛麗塔》有著強(qiáng)烈的悲劇感,“這種悲劇感是對(duì)人的存在的整體認(rèn)識(shí),也是對(duì)藝術(shù)存在的深刻洞見”。因此,亨伯特有了可以被原諒的可能性,“狼的眼淚”只是因?yàn)椤袄菒凵狭诵〖t帽?!薄堵妍愃酚窒袷囚[劇,在亨伯特對(duì)奎爾蒂進(jìn)行了一出上帝式的審判后,駕車離開,卻闖入了幾頭母牛群中,所有神圣的愛恨、正義的堅(jiān)守、生存與死亡的思索最終被滑稽愚笨的獸類攔截。對(duì)文明的嘲弄解構(gòu)、鮮明的毀滅傾向使這部作品既具有20世紀(jì)“荒原”意象的荒誕感,而對(duì)不倫愛戀的描寫、純藝術(shù)化處理的表達(dá)技巧又有著不可忽視的審美主義傾向。

        綜上所述,《洛麗塔》是一部狼對(duì)小紅帽的最深情、最優(yōu)美然而又最駭人聽聞的情書。納博科夫以《小紅帽》的人物形象、情節(jié)流變?yōu)榛A(chǔ),在原型之上再次造型進(jìn)行審美再創(chuàng)造,完成了這部童話的成人解讀。

        參考文獻(xiàn):

        (1)弗拉基米爾·納博科夫:文學(xué)講稿,上海三聯(lián)書店,2005年。

        (2)佩羅:佩羅童話,人民文學(xué)出版社,2003。

        (3)弗拉基米爾?納博科夫:洛麗塔,譯文出版社,2013。

        (4)于曉丹:你說什么就是什么,外國文學(xué),1995年第1期,75-80頁。

        (5)朱文婉:小紅帽故事原型及其審美流變研究,西南大學(xué)。

        (6)顏丙香.小說《洛麗塔》中人物的童話色彩。遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào).2006年第4期,140—141頁。

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