李思思

一、農(nóng)民工市民化的內(nèi)涵研究

由于我國(guó)的背景體制，導(dǎo)致了農(nóng)民直接轉(zhuǎn)向市民的困難。造成了我國(guó)農(nóng)民想要變?yōu)槭忻?，中間還會(huì)出現(xiàn)農(nóng)民工的特殊現(xiàn)象。

不同的學(xué)者對(duì)農(nóng)民工市民化具有不同的看法。鄭杭生認(rèn)為，農(nóng)民市民化是指作為一種職業(yè)和社會(huì)身份的農(nóng)民在向市民轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，獲得相應(yīng)的生存能力、取得市民 基本資格、逐漸融入城市、具備城市居民基本素質(zhì)的過(guò)程。[1]趙立新認(rèn)為，農(nóng)民工市民化是農(nóng)民逐 步向城市市民轉(zhuǎn)化的過(guò)程，是從農(nóng)民身份轉(zhuǎn)化為 城市居民身份。它包括：戶(hù)口的變動(dòng)，由農(nóng)村戶(hù)口 變?yōu)槌鞘袘?hù)口；地域的轉(zhuǎn)換，由居住在農(nóng)村轉(zhuǎn)向居 住在城市；產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)換，由從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)生產(chǎn)；文化的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民的生活觀念、行為習(xí)慣、思維方式等發(fā)生變化。

通過(guò)梳理農(nóng)民工城市化的內(nèi)涵，在廣義上大體是指我國(guó)在現(xiàn)代化的背景下，運(yùn)用工業(yè)化以及城鎮(zhèn)化作為推力，將現(xiàn)在的農(nóng)民在身份、思維意識(shí)、生活方式等各方面向城市市民轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在狹義中，農(nóng)民工的城市化是指農(nóng)民工離開(kāi)村莊，進(jìn)入城市并且獲得了與城市居民相同的身份及權(quán)利的過(guò)程。而在人們的一般研究中，更多人都是按照廣義去理解。

農(nóng)民工的市民化即是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，也是靜態(tài)的結(jié)果。它具體包含了農(nóng)民在地域上面的變動(dòng)，有鄉(xiāng)村進(jìn)入城市；在工作上，不再是之前的務(wù)農(nóng)，而是進(jìn)入勞動(dòng)市場(chǎng)，進(jìn)行工人的工作；在生活方面，農(nóng)民接觸的是不同于鄉(xiāng)村的城市，使他們的行為在潛移默化中得到了改變。農(nóng)民工的市民化將要進(jìn)入農(nóng)民從農(nóng)村退出、進(jìn)入城市、到最后與城市相融合。這樣看來(lái)，農(nóng)民進(jìn)行市民的轉(zhuǎn)變是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程。

二、農(nóng)民工市民化現(xiàn)狀的研究

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，城市農(nóng)民工的數(shù)量還會(huì)繼續(xù)增加，原因國(guó)外的理論早就提出，農(nóng)村存在著很多剩余的勞動(dòng)力，只要工業(yè)和農(nóng)業(yè)之前存在著收入的不平等就會(huì)有農(nóng)民不斷進(jìn)入城市，直到勞動(dòng)力被吸收完為止。

農(nóng)民工的數(shù)量雖然增加，但是城市并非能夠很好的接納他們，農(nóng)民工在城市多處于邊緣化的地位。劉傳江認(rèn)為，絕大多數(shù)農(nóng)民工在城市的邊緣和自我空間領(lǐng)域里“沉淀”為“外來(lái)邊緣人口”，而且這種邊緣性還存在代際傳遞現(xiàn)象。陳豐認(rèn)為，盡管越來(lái)越多的農(nóng)民工進(jìn)入城市工作，但是在事實(shí)上，從享受城市文明、滿足人的基本生存需求和各種不同層次需求來(lái)看，他們不僅缺少制度性接納，還缺乏城市社會(huì)的認(rèn)同；農(nóng)民工只是城市邊緣群體，他們處于一種“虛城市化”狀態(tài)，而不是真正的城市化。

這樣看來(lái)，農(nóng)民工的現(xiàn)狀還是很不理想的，農(nóng)民工離開(kāi)自己熟悉的家園，進(jìn)入城市，但是在城市的他們是很難被接納的，也無(wú)法擁用與市民相同的權(quán)利，使他們被邊緣化，造成新的社會(huì)問(wèn)題。

三、農(nóng)民工市民化阻礙的研究述評(píng)

想要解決農(nóng)民工市民化的問(wèn)題就要知道農(nóng)民工市民化的阻礙在哪些方面。

首先，是農(nóng)民工的戶(hù)籍。雖然當(dāng)前已取消了農(nóng)業(yè)戶(hù)口與非農(nóng)戶(hù)口的劃分，但是，在人們的意識(shí)中還是保留農(nóng)業(yè)戶(hù)口與非農(nóng)業(yè)戶(hù)口的區(qū)分。程亮和郭劍雄認(rèn)為，影響農(nóng)民工市民化的因素較多，而制度尤其是戶(hù)籍制度是其中最主要的因素。戶(hù)籍制度直接影響農(nóng)民工所能享受的社會(huì)保障制度、醫(yī)療教育制度以及社會(huì)地位，而農(nóng)民工的戶(hù)口阻礙了他們?cè)诔鞘械纳婧桶l(fā)展。王春光認(rèn)為，“農(nóng)民工”是一種制度性身份，以戶(hù)籍制度為基礎(chǔ)的就業(yè)制度、教育培訓(xùn)制度等對(duì)農(nóng)民工在城市的生存和發(fā)展以及向上社會(huì)流動(dòng)產(chǎn)生了消極影響。

其次農(nóng)民工進(jìn)入城市，與城市居民發(fā)生了很多的沖突。農(nóng)民工進(jìn)入城市，他自身就是一個(gè)新的身份，與一直生活在城市中的人員身份不同，這種身份的不相同必然會(huì)導(dǎo)致沖突的誕生。蔡昉等學(xué)者對(duì)此提出了“既得利益論”，認(rèn)為城市為了保護(hù)自己的利益，對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行著排斥。王桂新等認(rèn)為，農(nóng)民工想要進(jìn)入城市，自己?jiǎn)畏矫媸歉緹o(wú)法達(dá)成的，這需要城市市民的接納，這是一個(gè)雙方互通的事情，但是一般現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象就是城市人對(duì)農(nóng)民工的排斥。

作為一個(gè)新的群體，農(nóng)民工在進(jìn)入城市的過(guò)程中必然會(huì)受到阻礙，這需要城市居民和農(nóng)民工的互動(dòng)，農(nóng)民工和城市的市民都要克服內(nèi)心的偏見(jiàn)，逐漸接納對(duì)面，這樣才能使得雙方良好的相處。

四、總結(jié)與討論

通過(guò)上面的梳理分析，農(nóng)民工市民化的研究已經(jīng)越來(lái)越多。對(duì)農(nóng)民工市民化都有了大體的了解，但是最值得我關(guān)注的便是這個(gè)現(xiàn)象所產(chǎn)生的問(wèn)題，農(nóng)民工如何能在中國(guó)的體制背景下，良好的轉(zhuǎn)化成市民的。城鎮(zhèn)化還會(huì)繼續(xù)進(jìn)行，農(nóng)民工進(jìn)入城市的數(shù)量還會(huì)繼續(xù)加大，如何與城市的居民進(jìn)行協(xié)調(diào)，而不是雙方的相互排斥，導(dǎo)致社會(huì)的沖突與分層，找到可行有效的方式，讓農(nóng)民工市民化得到更好的轉(zhuǎn)變，是下一步要深入研究的問(wèn)題。