齊海紅+周雯+鄒璐遙+羅璐

【摘 要】色彩，是交織人類社會(huì)紐帶的一種語(yǔ)言手段，每個(gè)色彩都有其特定的語(yǔ)言和意義，是傳遞信息的一個(gè)載體。彝族最傳統(tǒng)的色彩觀念大概就是自古流傳下來(lái)的“五色觀”了，其中蘊(yùn)含著豐富的文化意蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】五色文化；色彩；彝族

中圖分類號(hào)：J506 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0269-01

一、彝族起源

彝族，源自于漢史記載中的“西南夷”，是中國(guó)第六大少數(shù)民族，現(xiàn)主要聚居在中國(guó)西南部的云南、貴州、四川三省。彝族以前叫做夷族，后經(jīng)毛澤東建議，“彝”字下方多“米”，寓意有吃有喝糧食多，從此改稱為彝族。

二、彝族文化

彝族人個(gè)個(gè)能歌善舞，當(dāng)?shù)赜兄鞣N各樣的文藝活動(dòng)、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣，其中最為人們所熟知的便是每年六月廿四的火把節(jié)。節(jié)日當(dāng)天，彝族人民不分男女老少，不管相識(shí)與否，均穿著色彩艷麗的盛裝，勾起手，唱起歌，圍著篝火，舉著火把，載歌載舞，徹夜狂歡。

三、彝族服飾

不同地區(qū)的彝族服飾各有不同，冕寧、涼山一帶，彝族男子多著寬邊窄袖斜襟右衽上衣，寬腳多褶皺長(zhǎng)褲。值得一提的是，彝族成年男子會(huì)在頭巾上綰一個(gè)類似長(zhǎng)角的發(fā)髻，意為天的代表，神圣不可觸碰。而女子多頭纏包巾，腰束腰帶，身穿長(zhǎng)裙，腳帶銀鈴，富有濃烈的民族色彩。無(wú)論男女，衣服的袖口、肩背、胸襟處均繡有星相、天地、植物、動(dòng)物等自然圖案，表達(dá)了他們對(duì)大自然的崇敬與感恩之心。

四、彝族色彩

彝族最傳統(tǒng)的色彩觀念大概就是自古流傳下來(lái)的“五色觀”。色彩，是交織人類社會(huì)紐帶的一種語(yǔ)言手段，每個(gè)色彩都有其特定的語(yǔ)言和意義，是傳遞信息的一個(gè)載體?！段髂弦椭尽访枋雒髑逡妥澹骸扒嗑c蓋藍(lán)天，紅綾鋪赤地，黃綾現(xiàn)彩龍，精心地刺繡，繡出紅日影”[1]。彝族青年詩(shī)人吉狄馬加在《彝人夢(mèng)見(jiàn)的顏色》中描述到：“我夢(mèng)見(jiàn)過(guò)那樣一些顏色，我的眼里常含著深情的淚水，我夢(mèng)見(jiàn)過(guò)黑色/我夢(mèng)見(jiàn)黑的披氈被人高高的揚(yáng)起，黑色的祭品獨(dú)自走向祖先的魂靈……我夢(mèng)見(jiàn)過(guò)紅色/我夢(mèng)見(jiàn)過(guò)紅色的飄帶再牛角上嗚響/紅色的馬鞍幻想著自由自在的飛翔……我夢(mèng)見(jiàn)過(guò)黃色，我夢(mèng)見(jiàn)過(guò)一千把黃色的傘在遠(yuǎn)山歡唱，黃色的衣邊牽著了跳蕩的太陽(yáng)……”

彝族傳統(tǒng)以女為尊，以男為小。而用顏色來(lái)說(shuō)，以白稱男，以黑稱女。同時(shí)，黑色也象征著泥土、大地，是孕育、生長(zhǎng)了一切生物的母體，同屬于母系物質(zhì)，還帶有莊嚴(yán)、肅穆、嚴(yán)肅、成熟、主宰的含義。自古，人們生活在黑色的泥土之上，泥土上生長(zhǎng)了植物、莊稼，孕育了人們的成長(zhǎng)，人們對(duì)于黑土的崇敬之心，給對(duì)于土的崇拜添加了一絲高貴的色彩。

黑色是彝族人生活的主色調(diào)，不論是服飾還是器皿，大多以黑色作為主色調(diào)。婦女頭上包裹的黑色頭巾，是成熟美麗的象征，“擦而瓦”的毛氈也以黑色為基調(diào)。彝族的漆器亦是先涂上黑色，再以黃、紅勾勒?qǐng)D案。

彝族人崇尚黑色也與他們自古所生活的環(huán)境有關(guān)。彝族人自古生活在崇山峻嶺中，山是黑色的，山洞也是黑色的，蔥蔥郁郁的樹(shù)林、幽深遼遠(yuǎn)的峽谷，黑色是彝族人所見(jiàn)最多的顏色，潛移默化的，便形成了彝族的黑色觀。

紅色代表火焰，是熱情的象征，給人一種堅(jiān)定、勇氣、豪放、熱烈、活力的感覺(jué)。作為“炎、黃”子孫的一員，炎者，即太陽(yáng)，太陽(yáng)即火。崇尚太陽(yáng)和火的民族有很多，彝族也不例外。火對(duì)于從前的人們生活影響非常大，無(wú)論是吃喝、生活、照明、節(jié)日慶祝，都需要生火，更不用說(shuō)寒冬取暖等?？梢哉f(shuō)，火對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是不可或缺的東西。同時(shí)，火焰不僅僅帶給人們生活上的便利，還有危險(xiǎn)的一面，會(huì)燒毀房屋、莊稼。所以人們對(duì)于火，既崇敬，也敬畏。紅色也是神秘莫測(cè)的，正如血液，流淌在彝族人的生命里。彝族人對(duì)于紅的崇尚也表現(xiàn)在了生活中。彝族少女的裙子多以紅色裝飾，彝族人家家戶戶的門(mén)框上均會(huì)貼一張紅紙，用以阻止魔鬼入侵。彝族的姑娘出生后，父母會(huì)在她的額頭上纏一圈紅線，以祝福她的平平安安。

對(duì)于黃色的崇拜似乎是來(lái)自于對(duì)陽(yáng)光的神秘的崇敬。曾經(jīng)，彝族人每逢臘月十九便會(huì)舉行“太陽(yáng)會(huì)”，去太陽(yáng)廟祭祀太陽(yáng)，磕頭奉香，祈求太陽(yáng)神的保佑。陽(yáng)光是金黃的，通常讓人想到溫暖、平和、光明、幸福和康健。據(jù)傳，每逢盛大節(jié)日，彝家的女子便會(huì)人人手持一把明黃色的油傘，成群結(jié)隊(duì)地出行趕會(huì)，如同一道金色的流光，極具節(jié)日氣氛。彝人的服飾、餐具，甚至于家用，都將黃色運(yùn)用得淋漓盡致，馬鞍都采用黃銅制作。

從三色觀到五色觀“赤、黃、黑、白、青”，“五”作為一個(gè)吉祥的數(shù)字，在彝族人的歷典里不斷出現(xiàn)。黑為土、紅為火、黃為人，白色是天的象征，青是植物的代表，五色各司其職，缺一不可，它們?nèi)谌氲揭妥迦说囊?、食、住、行中，融入彝族的天文、地理、歷史、書(shū)籍、哲學(xué)、詩(shī)詞中。

五色文化既是彝族特有的色彩文化，又與東西方其他民族的文化相互締結(jié)，各具特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢節(jié)地區(qū)民族事務(wù)所委員會(huì).西南彝志（第三卷）[M].貴州：貴州民族出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：

齊海紅（1985-），女，講師，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，單位：四川旅游學(xué)院，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。