文·王芳 王福明

抗戰(zhàn)烽火中的河山話劇社榮成分社

文·王芳 王福明

河山話劇社榮成分社創(chuàng)始人之一曹漫之

1935年，膠東特委領(lǐng)導(dǎo)膠東人民舉行了著名的“一一·四”暴動(dòng)，因遭到國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷鎮(zhèn)壓而失敗，膠東的黨組織遭到了嚴(yán)重破壞，榮成特支書記叢烈光和城廂特支書記曹漫之等先后離開了榮成，經(jīng)威海去天津和青島，使境內(nèi)的革命一度處于低潮。

1936年6月曹漫之回到榮成，以民眾教育館為基地，以民眾夜校教員的身份開展活動(dòng)，著手恢復(fù)發(fā)展黨的組織和進(jìn)行抗日救國(guó)宣傳。在民眾教育館，曹漫之結(jié)交了進(jìn)步青年李耀文。他們利用民眾教育館的經(jīng)費(fèi)，購(gòu)進(jìn)了大批的進(jìn)步刊物，如《生活》《大眾生活》《世界知識(shí)》《婦女生活》《社會(huì)科學(xué)小叢書》等。李耀文以讀書會(huì)的形式組織民眾閱讀，有力的配合了抗日救國(guó)的宣傳。他們還創(chuàng)辦了《每日快報(bào)》，每天按時(shí)收聽電臺(tái)宣傳抗日的節(jié)目，記錄后就組織刻版、印刷。

為擴(kuò)大黨的宣傳，鼓舞民眾斗志，1936年下半年，曹漫之等根據(jù)青年人的特點(diǎn)，組織了青年劇團(tuán)，演員大約在20人左右。劇團(tuán)成立后，便立即著手排演節(jié)目，宣傳的內(nèi)容主要是抗日救亡，當(dāng)時(shí)排演有“東北義勇軍”“布袋隊(duì)”“抗日的活報(bào)劇”等節(jié)目。首次在城內(nèi)演出，就吸引了數(shù)百名群眾前去觀看。

1937年春，曹漫之發(fā)展了李耀文、李光熺為黨員。不久，湯丁光以國(guó)民黨山東政訓(xùn)處派來榮成訓(xùn)練壯丁的公開身份，與曹漫之取得聯(lián)系，并在城里文化書店舉行了黨的會(huì)議，成立了“中共榮成臨時(shí)縣委”，曹漫之任書記，湯丁光任組織，李耀文任宣傳。

1937年“七七”事變前夕，煙臺(tái)文化界進(jìn)步人士在原煙臺(tái)市青年話劇團(tuán)的基礎(chǔ)上，成立了“河山劇社”，取義于岳飛的名言“還我河山”。隨后，曹漫之、李耀文等將“青年劇團(tuán)”改名為“河山話劇社榮成分社”。劇社成立時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人有曹漫之、李耀文、蔡宗保等。劇社成員大都是熱情正直、有正義感的愛國(guó)青年和青年學(xué)生。劇社紀(jì)律嚴(yán)明，作風(fēng)樸實(shí)，行裝簡(jiǎn)單。每到一處，立即分散到廣大人民群眾之中。演講隊(duì)、歌詠隊(duì)深入到街頭巷尾、群眾住戶，宣傳抗日救國(guó)的道理，教唱抗日救國(guó)歌曲，所到之處，無不受到廣大人民群眾的熱烈歡迎，演員由初時(shí)的20人發(fā)展到近50人。

劇社根據(jù)人員的特長(zhǎng)，下設(shè)戲劇隊(duì)、演講隊(duì)、歌詠隊(duì)。演出時(shí)，首先由演講隊(duì)向觀眾進(jìn)行講演，揭露日本侵略中國(guó)的罪行，宣傳抗日救國(guó)思想，號(hào)召人們“有錢出錢，有力出力”，團(tuán)結(jié)一致，共同抗日；繼之歌詠隊(duì)手執(zhí)紅綠色標(biāo)語旗，整隊(duì)列出，高唱抗日救國(guó)歌：《抗日進(jìn)行曲》《流亡三部曲》《畢業(yè)歌》《抗日救亡歌》等，還負(fù)責(zé)教唱；最后由戲劇隊(duì)演出小型多樣控訴日本帝國(guó)主義的侵華罪行，揭露國(guó)民黨右派、漢奸賣國(guó)的投降行徑以及反映抗日救國(guó)等短小精悍劇目：《放下你的鞭子》《血撒盧溝橋》《不平則鳴》《五月的鮮花》《紅布袋》等。演出雖無幕布、樂隊(duì)、布景，但演員們精神飽滿、情緒激憤，觀眾聽、看后，無不引起共鳴和義憤。當(dāng)演講隊(duì)講到日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)領(lǐng)土、殘殺我無辜人民時(shí)，觀眾中不時(shí)有人領(lǐng)著高呼“打倒日本帝國(guó)主義！”“討還血債，收復(fù)失地！”等口號(hào)；最吸引觀眾的還是戲劇隊(duì)的演出，因過去群眾接觸的多是古裝京劇，這種新形式新內(nèi)容的戲從未聽說過，因而深受歡迎，被群眾稱之為“文明戲”。

河山話劇社榮成分社除演出宣傳外，還搞過巡回流動(dòng)書箱、開展民眾識(shí)字班等活動(dòng)。流動(dòng)書箱除宣傳抗日的書籍外，還有以曹漫之為首繪畫戒鴉片的宣傳畫。民眾識(shí)字班多為業(yè)余性質(zhì)，如婦女夜校、農(nóng)民夜校等，目的在于提高人民大眾的文化水平，提高抗日救國(guó)思想覺悟。

是年9月，曹漫之、李耀文等還在縣立第一小學(xué)成立榮成縣民族解放先鋒隊(duì)（簡(jiǎn)稱民先），利用民先的公開身份，團(tuán)結(jié)進(jìn)步熱血青年。其后不久，國(guó)民黨第三集團(tuán)軍山東省第七行政區(qū)政訓(xùn)處主任曲凌漢和國(guó)民黨第一行政區(qū)督察專員來榮成，伙同國(guó)民黨榮成縣教育局長(zhǎng)鞏玉珠（國(guó)民黨CC派），以“不服從國(guó)民黨政府領(lǐng)導(dǎo)”“活動(dòng)不合法”“救亡是共產(chǎn)黨的口號(hào)，國(guó)沒有亡不準(zhǔn)提救亡”等為名，要強(qiáng)行解散話劇社，追究責(zé)任。而話劇社則據(jù)理抗?fàn)?。最后，督察專員以“隸屬于國(guó)民黨政訓(xùn)處領(lǐng)導(dǎo)”為條件，同意保留話劇社。

河山話劇社榮成分社1937年7月第一次公演于石島北山留影

話劇社名義上雖是政訓(xùn)處的宣傳隊(duì)，但仍由曹漫之負(fù)責(zé)，實(shí)際是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命活動(dòng)，使宣傳轉(zhuǎn)為合法化。身份“合法”，話劇社工作開展的更為活躍。話劇社每到一處，都深受群眾的歡迎和擁護(hù)。當(dāng)他們宣傳演出，特別是反映東北三省人民在日本帝國(guó)主義的蹂躪之下所遭受的苦難時(shí)，觀眾無不掉下眼淚，深受感染。話劇社基本上是白天搞串村演出，晚上就開展民先活動(dòng)和組織讀書會(huì)。當(dāng)時(shí)，曹漫之、李耀文帶領(lǐng)話劇社的成員翻山越嶺，幾乎走遍了榮成的山山水水。

話劇社的文化宣傳工作，僅是任務(wù)的一個(gè)方面，更重要的是以此為掩護(hù)，到全縣各地與地下黨組織進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，開展“民先”活動(dòng)，發(fā)展“民先”隊(duì)員，舉行各種形式的抗日救國(guó)活動(dòng)，促進(jìn)群眾性抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的開展。

隨著抗日救亡運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，膠東特委指示榮成黨組織的中心工作由宣傳發(fā)展，擴(kuò)大影響轉(zhuǎn)入組織抗日武裝，配合天福山起義。不久，榮成便相繼爆發(fā)了埠柳鄉(xiāng)校、黃山、古跡頂?shù)热屋^大規(guī)模的武裝起義。話劇社主要領(lǐng)導(dǎo)成員大都轉(zhuǎn)入了組織武裝斗爭(zhēng)，曹漫之、李耀文等率領(lǐng)起義隊(duì)伍西上，離開榮成，話劇社由此停止了活動(dòng)。

河山話劇社榮成分社的革命歷程雖然短暫，但在國(guó)家危亡、人民處在水深火熱之中的嚴(yán)重關(guān)頭，他們高舉抗日救國(guó)的旗幟，點(diǎn)燃抗日救亡的烽火，喚醒千百萬人民群眾，從而使熊熊革命烈火，燃遍榮成大地，功不可沒，將永遠(yuǎn)載入榮成人民革命的光榮史冊(cè)。

（作者單位：山東省榮成市檔案館）