張 賀

（呼和浩特職業(yè)學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

高職聲樂教學(xué)里不同種類唱法的融合和使用

張 賀

（呼和浩特職業(yè)學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展，聲樂藝術(shù)也得到了不斷的進步。與之相對應(yīng)的，人們對于這門藝術(shù)的欣賞水平也在不斷提高。隨著聲樂藝術(shù)的進步，唱法的劃分開始展現(xiàn)出一定的不足，在一定程度上，阻礙了歌唱者的發(fā)揮，同時對欣賞者也產(chǎn)生了相當(dāng)大的誤導(dǎo)，對于高職學(xué)生的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了很大的影響：老師教什么，自己就只會唱什么，最終對學(xué)生的未來道路產(chǎn)生嚴重的影響。所以，在聲樂藝術(shù)教學(xué)過程中，教師要根據(jù)不同的情況來制定不同的教學(xué)策略，促使學(xué)生個性的發(fā)展。

高職音樂教學(xué)；唱法；融合使用

一、有關(guān)唱法的劃分和特點

聲樂藝術(shù)的唱法可分為美聲唱法、民族唱法及通俗唱法三種，三者雖在一定程度上有相似之處，但在演唱的要求和歌曲的節(jié)奏把握及風(fēng)格控制上卻有著很大的不同。美聲唱法源于意大利，有著科學(xué)的發(fā)聲練習(xí)方法，對于聲音則要求連貫、柔美，音域要寬廣，聲音的波動相對較大，對于呼吸的要求較高；民族唱法，主要是指在演唱一些民族風(fēng)格較強的作品時所采用的技術(shù)手段?？偟膩碚f可以概括為：以民族語言作基礎(chǔ)，嗓音清脆，同時輔以形體表演的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要特點是音色上相對真實、明亮，對于咬字吐字較為注意，同時強調(diào)風(fēng)味和韻味，對演唱者情感的投入要求相對較高，演唱水平相對綜合。民族唱法是對學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，也是培養(yǎng)其能力的方式之一；通俗唱法，主要是以情感作為演唱的核心，以口語化的表達作為演唱的基礎(chǔ)，將形體、聲音和演唱設(shè)備的使用結(jié)合在一起的一種演唱方式。這種唱法可以細分為民歌、抒情以及勁歌和舞蹈型等不同風(fēng)格，聲音相對真實，作品風(fēng)格多元，演唱方法和表演風(fēng)格具有個性化，同時會結(jié)合現(xiàn)代電子科技，類似hip-hop，產(chǎn)生相當(dāng)大的聽覺沖擊，深受青年群體喜愛。

二、關(guān)于三種唱法的比較

首先，三者在呼吸上都有著各自的方法。美聲唱法對于呼吸的運用的要求相對較高，對于演唱者來說需要采用腹胸的聯(lián)合呼吸，需要吸的深，氣息飽滿還要流暢自如；民族唱法則要求演唱者做到氣沉丹田；通俗唱法在呼吸上相對的以胸式呼吸為主。

其次，聲音觀念不同。美聲唱法要求演唱者以管狀豎向運行，保持相對較高的聲音，從而達到拋物線般的效果；民族唱法要求有明亮的音色和相對真實飽滿的音質(zhì)。在演唱歌曲時，要求聲音更加親切、自然，缺點是發(fā)音相對較淺和扁，高音不穩(wěn)定；通俗唱法追求一種自然和親切感，演唱過程中，低聲通常是作為嘆息，中聲部是作為一種訴說的情緒，而高聲部則是一種情緒上的爆發(fā)和吶喊。

第三，對于聲區(qū)的運用不同。美聲唱法要求歌唱者做到聲區(qū)的一致，就是低、中、高三個聲音位置在演唱時要保持一致；民族唱法相對來說比較真實，混合音使用的相對較少，而更多偏好于使用真音；通俗唱法，更多的依賴于現(xiàn)代的電聲設(shè)備，主要使用話筒等電子設(shè)備進行擴音，絕大多數(shù)歌曲使用真音演唱，力求做到像說話一樣，使用口胸共鳴較多。

三、取各種演唱方法的精華，借鑒當(dāng)中成長

聲樂教學(xué)，是指在一定時間內(nèi)，采取一定的形式，對學(xué)生進行歌唱方法的綜合培訓(xùn)，同時傳授必要的理論知識，最終的目的是提高學(xué)生對于音樂的鑒賞、實踐和表達能力。

在高職音樂教學(xué)中，要針對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，最終取長補短，做到互相貫通。筆者認為，在教學(xué)中我們可以注意兩個方面：首先就是要遵循教學(xué)作品的風(fēng)格。不同風(fēng)格的歌曲在某種程度上，對唱法的選擇是非常重要的。為了高職學(xué)生今后能找到更好的工作，我們在教學(xué)過程中需要傳授更多的演唱方法，使她們能夠有一個相對更好的前途。

同時在教學(xué)過程中，教學(xué)工作者要做到唱有法，但又無定法。教學(xué)過程中要做到因勢利導(dǎo)，融合整個過程的教學(xué)，使學(xué)生的聲音可塑性更強，能夠更好地表現(xiàn)作品。

四、結(jié)束語

優(yōu)秀的歌唱可以給人以充分的享受和思維境界上的升華，從歌唱的方法上來看，一名優(yōu)秀的歌唱家既要有出色的嗓音，也需要經(jīng)過后天的科學(xué)訓(xùn)練，最終達到一定的藝術(shù)境界。經(jīng)過上文的論述，我們不難發(fā)現(xiàn)，聲樂作品和唱法之間的聯(lián)系是密不可分的。不同的聲樂作品有著不同的歌唱方法，單一的唱法是無法滿足不同作品的表達的。我們在教學(xué)過程中需要打破界限和隔閡，促使學(xué)生更好地發(fā)展，為了培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才而不斷探索。

[1]宋丹，烏云塔娜，包文泉.高職聲樂教學(xué)中多種唱法的共融與科學(xué)運用[J]農(nóng)林經(jīng)濟研究，2013,(01):23-24.

[2]于文華，程倩倩.高職聲樂教學(xué)中多種唱法的共融與科學(xué)運用[J].南方職業(yè)教育學(xué)刊，2014,(13):35-36.

[3]王文勝，李晨管，李默.高職聲樂教學(xué)中多種唱法的共融與科學(xué)運用[J].中國職業(yè)教育周刊，2012,(06):110-112.

[4]王進.淺談高職師范院校聲樂課中美聲與民族唱法的差異與融合[J].南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012,(07):27-28.

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張 賀（1980-），女，陜西武鄉(xiāng)人，本科學(xué)歷，講師。