王文春

（廣州城建職業(yè)學(xué)院 廣東 廣州 510925）

民族唱法中咬字與行腔的辯證關(guān)系

王文春

（廣州城建職業(yè)學(xué)院 廣東 廣州 510925）

我國的民族唱法歷來重視咬字與吐字，這也與聲樂藝術(shù)由音樂與語言構(gòu)成相關(guān)，所以在演唱歌曲方面，飽滿流暢的氣息、科學(xué)準確的聲音必不可少，更需具備良好的語言。歷來有“字正腔圓”的說法，講的就是咬字和行腔，唯有“字正”，方可將聲音歸結(jié)于統(tǒng)一的腔體，形成一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。本文結(jié)合我國民族唱法的特點，具體探討了其中咬字與行腔的辯證關(guān)系。

咬字；行腔；民族唱法；關(guān)系

民族唱法中，為準確傳遞和交流思想感情，歌唱者必須具備良好的語言，而對應(yīng)的吐字和行腔則是聲樂藝術(shù)中語言表達的兩個重要方面，如通俗唱法中要求的“說話式”自然等，而與此不同的民族唱法，則對“字正腔圓”更為重視，所以對咬字和行腔關(guān)系的理解，對于了解和練習(xí)民族唱法有著十分重要的意義。

一、咬字清晰準確是民族唱法的基本前提

結(jié)合民族聲樂的發(fā)展歷程來看，“字、腔、聲、情、味”一直是民族聲樂特點的體現(xiàn)，而其中最顯著的特點無疑是“字”，這點在戲曲方面體現(xiàn)得尤為明顯，字不清，則音調(diào)雖和，不易動人，咬字清晰與否是歌唱審美的一個重要評判標準。

咬字中的“字正”，即為清晰準確地唱每一個字，字頭、字腹和字尾組成了字，而歌唱中的咬字則主要為字頭的處理。結(jié)合一定的發(fā)聲方法和發(fā)聲部位，咬準字頭的聲母，收清字尾時，需按不同的口形予以引長，具體有以下要求[1]：

首先，“咬”準字頭。在歌唱環(huán)節(jié)，民族唱法強調(diào)聲母的“噴口”，即敏捷、有勁地進行字頭發(fā)音，像噴出一樣，其中的關(guān)鍵是增強字頭的力度。如在歌劇《白毛女》“恨是高山仇似海”這一唱段中，對于其中“恨”字的處理，顯然要加強“h”音的力度。所以字頭的處理，要實現(xiàn)清晰而富有彈性的表述，也就是需要遵循適度原則。

其次，引長字腹。作為發(fā)音中每個字的引長部分，字腹是字的主題部分，占時值較長，響度最大，同時也和發(fā)音關(guān)系最為密切。以a、o、e為例，需打開口腔發(fā)音，又如u發(fā)音時，需收攏上下唇使其呈圓形。在口形方面，字引長時，不可隨曲調(diào)變動，且作為聲音位置的基礎(chǔ)，對于歌唱語音中的韻母（字腹），也要注重其發(fā)音的流暢與準確，確保歌唱連貫、圓潤。

最后，字尾收音分明。為了將音收得短、準、清和自然，收尾的響度要適中，單韻母的字無字尾，只要元音發(fā)音完整即可，收住字尾才算是真正唱完這個字，這種處理，有利于字間的自然銜接，確保了樂句內(nèi)在的連貫性。

二、在咬字清晰準確的基礎(chǔ)上行腔

民族唱法中，咬字清晰準確是前提，而聲樂這種綜合藝術(shù)形式需結(jié)合音樂語言，所以歌唱語言的本質(zhì)，則是音樂化了的字腔。在歌唱環(huán)節(jié)，需在完美處理咬字的同時，歸結(jié)統(tǒng)一聲音在吐字腔體中，旨在實現(xiàn)“腔圓”的效果。具體地，需要做到以下幾個“統(tǒng)一”[2]：

首先，咬字與共鳴腔體的統(tǒng)一。具體而言，咬字的位置會因不同的語言而異，而發(fā)聲的腔體則取決于咬字的位置。在歌唱發(fā)聲方面，民族唱法中，發(fā)聲舌位較高，易造成腔體感不強，口腔東西多等。所以在歌唱實踐方面，需盡可能地保證咬字咬到共鳴腔體位置，其位置不能隨語言的變化而亂動，力求音色上的統(tǒng)一，完善歌唱的首個環(huán)節(jié)。

其次，咬字與發(fā)聲的統(tǒng)一。民族唱法中，聲音的表達應(yīng)遵從語音走向，聲音的強弱起伏，應(yīng)與語言聲調(diào)升降等對應(yīng)，表現(xiàn)字詞語義意中的音樂神韻。對于語氣和語言來說，演唱者的聲音本身即為其的一種夸張和寫意，二者的完美結(jié)合，能展現(xiàn)出作品的特定韻味。

最后，咬字與音樂情感處理及表現(xiàn)的統(tǒng)一。生動是音樂的主要表現(xiàn)，民族唱法中，其生動之處正體現(xiàn)在獨特的語言美方面。結(jié)合音樂情緒的變化，生動的咬字隨之變化，對應(yīng)“噴口”的力度，也會隨音樂情緒、表情的不同而不同，結(jié)合起生動的語言與獨特的音樂表現(xiàn)，方能形成獨特的演唱風(fēng)格。

三、咬字清晰才能達到腔圓的效果

結(jié)合上述論證，可知咬字與行腔是辯證統(tǒng)一的。為了實現(xiàn)行腔的“腔圓”效果，必須以咬字的“字正”為基礎(chǔ)前提，對應(yīng)的，咬字的“字正”顯然以行腔的“腔圓”為最終目的，這也印證了咬字與行腔的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

我國民族唱法高度結(jié)合起了優(yōu)美秀麗的聲音、清晰準確的語言，以及細膩真實的情感，借助于以聲傳情、以字帶聲以及聲情并茂，去感化和打動觀眾，體現(xiàn)了民族唱法的獨特魅力。行腔中的咬字，前提是音樂線條連貫，且聲音松弛通暢，從而將松弛的聲音視為語言的載體，最終實現(xiàn)音樂連貫、聲音通暢，也就是實現(xiàn)“字正腔圓”的初衷。

四、結(jié)束語

我國民族唱法中，極為重視咬字和行腔，故有“字正腔圓”的說法。借助于語言的獨特表現(xiàn)特征，民族聲樂展示出了其人文氣質(zhì)的特殊性與民族性，展示了中華民族的優(yōu)秀文化，也體現(xiàn)了民族唱法中咬字與行腔的辯證統(tǒng)一，鑄造了民族唱法的藝術(shù)價值和藝術(shù)地位，對后續(xù)聲樂藝術(shù)的發(fā)展有著重要的借鑒意義。

[1]陳梓豪.談民族聲樂作品中氣息與咬字的關(guān)系——以《蘆花》為例[J].新教育時代（教師版），2015(21).

[2]何月.淺談歌唱中的“咬字”與“行腔”[J].藝術(shù)教育，2010(2).

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