李曉艷

（山東師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

電影鏡頭中寂然獨(dú)立的女性身影探究
——《天水圍的日與夜》與《關(guān)于我母親的一切》比較分析

李曉艷

（山東師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

從電影風(fēng)格來(lái)看，很難將西班牙導(dǎo)演佩德羅·阿爾莫多瓦與香港電影導(dǎo)演許鞍華聯(lián)系在一起，他們一位是用充滿欲望與激情的色彩來(lái)描繪電影人生，一位則始終用悲天憫人的情懷來(lái)書寫人生。但阿爾莫多瓦的《關(guān)于我母親的一切》與許鞍華的《天水圍的日與夜》都塑造了一位寂然獨(dú)立的母親形象——當(dāng)女性陷入掙扎與絕望的困境中，她們選擇的不是等待救贖，而是以傲然不屈的精神進(jìn)行自我拯救，迎來(lái)幸福的曙光。

女性形象；阿爾莫多瓦；自我救贖；許鞍華；天水圍

阿爾莫多瓦的題材對(duì)性、宗教、同性戀、吸毒、婚外戀、變性人、兇殺案等都有所涉及，在其作品艷麗多姿的外表下冷靜地關(guān)注著這個(gè)世界。而作為“香港電影新浪潮”的主將、華語(yǔ)影壇最具影響力的女性導(dǎo)演，許鞍華是個(gè)復(fù)雜的存在，很難用一部影片來(lái)概括她的風(fēng)格。他們都始終關(guān)注著女性，以一種深切關(guān)懷的姿態(tài)，細(xì)膩溫情地刻畫著女性敏感的精神世界。

一、“性別標(biāo)簽”背后的女性情懷

許鞍華從一開(kāi)始就被貼上了“女導(dǎo)演”的性別符號(hào)，但她并不刻意隱藏自己的性別身份，而是開(kāi)誠(chéng)布公地以女性形象存在于每部作品中，最明顯的莫過(guò)于《天水圍的日與夜》中的母親形象——貴姐。雖然現(xiàn)實(shí)生活中，許鞍華無(wú)夫無(wú)子，但她憑借自己對(duì)女性情懷的敏感關(guān)注，將觸角深入到貴姐生活的世界中，更是將自身的特質(zhì)——寂然獨(dú)立的美感，融入到電影的角色里。貴姐所代表的母親形象，不僅是女性情懷的一種釋放，更是對(duì)個(gè)體存在方式的特殊表達(dá)。電影的可貴之處在于，它所塑造的母親形象，始終以一種豁達(dá)的心態(tài)來(lái)面對(duì)平淡而又帶點(diǎn)苦澀的人生，這種超然的精神便可稱之為“寂然獨(dú)立”，它是能夠擺脫過(guò)去的一種心態(tài)，只有這樣的心才是有美德的，只有這樣的心才是純真的。

《關(guān)于我母親的一切》講述的是母性，是痛苦的母性，既是曼紐拉的母性，也是羅莎的母性。阿爾莫多瓦在母親曼紐拉身上賦予了人類最美好的東西——母性、仁愛(ài)、寬容，是一位完美的女性形象。其靈感不僅來(lái)源于自己的母親，更是來(lái)自他內(nèi)心深處對(duì)女性情懷的關(guān)注。在《關(guān)于我母親的一切》中，阿爾莫多瓦設(shè)置了一個(gè)“男性缺席”的狀態(tài)，而影片中的女性，尤其是曼紐拉，正是在這一特殊狀態(tài)下，主動(dòng)擺脫消極的自我意識(shí)和配角觀念的行動(dòng)，真正開(kāi)始追尋生命的意義和個(gè)體存在的價(jià)值。她超越了所謂的男權(quán)模式，成為一個(gè)徹底的行動(dòng)者，不僅自我拯救，更以無(wú)比寬廣的胸懷來(lái)拯救他人的靈魂。

二、細(xì)膩而敏感的女性世界

《關(guān)于我母親的一切》和《天水圍的日與夜》都塑造了一位寂然獨(dú)立的單身母親形象，她們生活在男性缺失或者男性身份喪失的家庭里，自己才是生活的支配者。在西班牙，因?yàn)榇竽凶又髁x盛行，男人始終是生活乃至世界的主宰，所以很多婦女都不愿意結(jié)婚。但在阿爾莫多瓦眼中，男人則什么都不是，他的每一部電影都是在贊美女人，她們身上體現(xiàn)出了人類最美好的東西——母性、仁愛(ài)、寬容、獨(dú)立。他在對(duì)女性善良天性和她們之間的無(wú)私友誼進(jìn)行贊美的同時(shí)，也毫無(wú)掩飾地批判了那群虛偽、自私、懦弱，并對(duì)女人們?cè)斐蓚Φ哪腥恕！蛾P(guān)于我母親的一切》中的母親曼紐拉就如同戲劇《欲望號(hào)街車》中那位懷抱嬰兒的母親斯黛拉一樣，毅然決然地選擇離開(kāi)丈夫，獨(dú)自撫養(yǎng)兒子成人。男性在她的世界里徹底地缺失，喪失話語(yǔ)權(quán)的男性不再對(duì)這位寂然獨(dú)立的女性造成任何影響。

《天水圍的日與夜》將場(chǎng)景設(shè)置在“悲情城市”天水圍，不僅沒(méi)有給這位單身母親添加上一絲的悲劇色彩，相反，在導(dǎo)演眼中，“天水圍”是任何一個(gè)社區(qū)的代表者，是每個(gè)人的日常生活空間。香港同西班牙一樣，是一個(gè)以男權(quán)意識(shí)為主宰的社會(huì)，即使香港政府頒布了不許有性別年齡歧視的禁令，但在現(xiàn)實(shí)生活中，這種現(xiàn)象時(shí)常存在。與《關(guān)于我母親的一切》比較而言，貴姐既沒(méi)有經(jīng)受喪子之痛，也沒(méi)有像曼紐拉一樣踏上尋找自我的征程，但相同的是，她們身上所散發(fā)出的母性情懷，對(duì)他人的愛(ài)和寬容是一樣的。

三、不同文化背景下的女性自我救贖

曼紐拉失去兒子的悲痛與貴姐失去丈夫的悲痛如出一轍，只不過(guò)貴姐比曼紐拉多了一份慰藉，即與兒子張家安的相互依偎。所幸的是，導(dǎo)演阿爾莫多瓦給了曼紐拉一個(gè)幸福重生的結(jié)局，小埃斯特萬(wàn)身上的艾滋病病毒奇跡般的消失，懷抱著小埃斯特萬(wàn)的曼紐拉重新坐上那輛從巴塞羅那重返馬德里的“時(shí)光旅程”之車。曼紐拉的結(jié)局類似于澳大利亞女導(dǎo)演簡(jiǎn)·坎皮恩在《鋼琴課》里塑造的啞女艾達(dá)的形象，最終從絕望中掙脫出來(lái)，重獲新生。曼紐拉與貴姐就是這樣“寂然獨(dú)立”地生活著，以一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的女性身份獨(dú)立于物質(zhì)之外。

總體來(lái)說(shuō)，作為女性身份的許鞍華與男性身份的阿爾莫多瓦同樣懷抱著一顆寂然獨(dú)立之心，塑造了兩位寂然獨(dú)立的母親，代表著對(duì)女性主義精神的滲透與剖析。

李曉艷（1989-），漢族，山東諸城人，研究生學(xué)歷，研究方向：電影學(xué)。

J905

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1007-0125(2016)08-0145-01