郭婷

摘 要：文字是文化的載體，文化透過文字表現(xiàn)出來。該文通過對“刑、法”這兩個漢字符號的字形及其造字原理的研究，結合“刑”與“法”的歷史出現(xiàn)與演變過程，運用文獻研究和調查，發(fā)現(xiàn)其中蘊含著豐富的文化內涵，突出反映了中國古代法制觀念：國家依據(jù)法律懲罰罪犯，有利于維持社會秩序；法律面前人人平等，執(zhí)法必須公平、公正。這些思想同樣適用于現(xiàn)今社會。

關鍵詞：“刑” “法” 法制觀念

中圖分類號：H121 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）02（b）-0119-02

1 國家依據(jù)法律懲罰罪犯，有利于維持社會秩序

通過分析栲、懸、割、刵等漢字的古文字形體，可以看到古代刑罰多種多樣，雖然一些刑罰在今天看來不免有些過于殘忍，但在當時對維護統(tǒng)治階級的地位及社會秩序起到了重要的作用，那么，古代先民制定這些刑罰的原因和根據(jù)是什么呢？下面，從“刑”字來探求中國古代刑罰制度的起源。

“刑”字的甲骨文作，金文作，篆書作。《說文解字·刀部》：“刑，罰罪也。從井，從刀?！兑住吩唬骸?，法也。井亦聲。”可以看到，“刑”由“刀”和“井”兩個字組成，是會意兼形聲字?！暗丁迸c“刑”之間的關系一目了然，大多數(shù)刑罰的實施都需要刀具，而“井”和刑罰的之間的關系就沒那么明晰了。要探討“井”和“刑”之間的關系，首先我們可以從“井”字本身入手。

甲骨文“井”作，金文作，篆書作?！墩f文解字·井部》：“井，八家一井。象構韓（交木構成井口）形?！倍斡癫米ⅲ骸氨裙啪镏??！薄睹献印る墓稀罚骸胺嚼锒?，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！蔽覀冎?，商周時期的統(tǒng)治者為了對老百姓便于管理，實行井田制，將方一里的土地劃分為九區(qū)，八家各分一區(qū)耕作，中央為公田。因此，很多學者都認為“井”的本義為井田，是商周時代“井田制”的產(chǎn)物。因為“井田制”對土地的劃分整齊明確，故“井”字又被引申為“整齊而有條理”的意思?！对浇^書·記地傳》中說：“‘井者，法也。井訓為法，故作事有法謂之井井?！薄盾髯印と逍А罚骸熬馄溆欣硪?，嚴嚴兮其能敬己也。”依據(jù)法律做事才會使社會秩序井井有條，故“井”又引申為“法度”之義。到這里，“井”與“刑”之間的關系就變得一目了然了。既然“井”表示“法度”，“刀”表示古代的一種兵器，那么“刑”的本義就可解釋為“以法治罪”。

對于“刑”字的構形原理，學術界也有不同的解釋。學者吳東平就根據(jù)清人馬國瀚的《春秋元命苞》所載推測，商周時期，奴隸主為了對奴隸進行管理和控制，實行了井田制，并在井田的中央造一口井，以供奴隸們灌溉莊稼和飲水之用，由于人多井少，經(jīng)常出現(xiàn)搶水的風波，奴隸們?yōu)樗l(fā)生爭執(zhí)互相毆打，甚至有人被推到井里淹死。這時奴隸主就派人持刀守衛(wèi)在井邊，對打水不守秩序的人則用刀砍他們的頭。他認為這就是刑罰的開始，“刑”的本義就是許慎說的“罰罪”，即懲罰罪犯。

不論是以上那種解釋，從古字“刑”的創(chuàng)制可以看出，古代先民已經(jīng)意識到懲罰罪犯有利于維持社會秩序，而第一種解釋則把古代先民的法制觀念又提高了一個層次，其體現(xiàn)出的法制觀念不僅有“懲罰罪犯有利于維持社會秩序”，更指出“懲罰罪犯必須依據(jù)一定的法度，不可以亂殺無辜”。

2 法律面前人人平等，執(zhí)法必須公平、公正

“法”本為“灋”，最早見于金文，金文作，篆書作。《說文解字·廌部》：“灋，刑也。平之如水，從水；廌，所以觸不直者，去之，從去?！笨梢钥吹?，最初“法”字由“水、廌和去”三字組成，是一個會意字。下面，來分析這3個字在“法”字中分別表達了什么具體的含義。

首先，“水”在這一字中的意義十分明顯，喻執(zhí)法要公平公正，不偏不倚，像水一樣平。其次，再來分析在現(xiàn)今字體中已被省略的“廌”。許慎在《說文解字》對“廌”的解釋為：“廌，解廌，獸也。似山牛，一角；古者決獄，令觸不直；象形，從豸省。”廌是古代傳說中的神獸，體形大的像牛，小的像羊，有點像麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額頭上通常長一角，俗稱獨角獸。人們認為它擁有很高的智慧，能聽懂人類的語言，當人們發(fā)生沖突或者糾紛時，它具有分辯是非曲直的本領，用角指向有罪的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，相傳黃帝曾用這一能明辨是非曲直的神獸來決斷疑獄?？梢钥吹?，將“廌”放在“法”字中是為了表達這一思想：法律的作用在于整治言行舉止不直者，只有有了法律的約束，人們的言行舉止才會符合社會規(guī)范。最后，來分析“去”在“法”字中的作用?！叭ァ弊旨坠俏淖鳎鹞淖?，篆書作?！墩f文解字·去部》：“去，人相違也。從大，凵聲”段玉裁注曰：“違，離也?！笨梢钥吹剑叭ァ弊旨坠俏膹拇?，表示活動著的人，從凵，表示地穴出口，整個字會人從出口走出離開之義。金文大同，篆文整齊化。既然“去”的本義為“離開”，可以很明顯地感覺到，“去”在“法”字中表示任何人都不可以違背法律。

綜合“水、廌、去”這3個字在“法”字中表達的具體的含義，可知，古代“法”字的創(chuàng)制，充分體現(xiàn)了我們民族早期的法律意識，蘊涵著古代先民的法制精神：在法律面前人人平等，任何人都不可以違背法律；執(zhí)法一定要公平、公正，這樣才能保障社會秩序正常運行。

當然，對“法”字的造字原理學者們的還有不同的意見。谷衍奎先生就認為許慎《說文解字》的釋義不符合造字者的原意，是后人根據(jù)傳說的附會。他指出，“法”字金文從人、從口、從水、從廌、整個字會人收起帳篷，帶著牛羊，逐水草而居之意，是古代游牧生活的寫照。因此，“法”字本義為“逐水草而居”，又因逐水草而居是游牧時代有規(guī)律的生活，由此“法”引申為“約束社會生活的規(guī)范、制度和法律”。

不論是以上那種解釋，從“法”字的古形體中都可以看到古代先民這樣的法制觀念：法律的實施有助于規(guī)范、約束社會生活，保障社會秩序的正常運行。

3 結語

該文通過對“刑、法”這兩個漢字符號的古字形及其造字原理的研究，發(fā)現(xiàn)這兩個漢字的創(chuàng)制突出反映了中國古代的法制觀念：國家依據(jù)法律懲罰罪犯，有利于維持社會秩序；法律面前人人平等，執(zhí)法必須公平、公正。這些思想不僅適用于當時的社會歷史情況，也同樣適用于現(xiàn)今社會。

參考文獻

[1] 吳東平.漢字文化趣談[M].湖北：湖北人民出版社，2001.

[2] 竇文宇，竇勇.漢字解說[M].吉林文史出版社，2008.

[3] 谷衍奎.漢字源流字典[M].語文出版社，2010.