趙黎黎

[摘 要] 思想政治教育社會整合是一種對價值觀的整合，有利于促進社會價值觀和思想認識的統(tǒng)一，從而確保共同體良好的秩序和較強的穩(wěn)定性。與此同時，思想政治教育社會整合還有利于思想政治教育方式的改進及其相關研究領域和視野的開闊?，F(xiàn)對思想政治教育社會整合的內涵進行了說明，并提出了幾點行之有效的社會整合路徑。

[關 鍵 詞] 思想政治教育；社會整合；內涵；路徑

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）24-0186-02

思想政治教育具有明顯的社會性，思想政治教育的開展必須依附于特定的歷史條件和時代背景，受歷史條件和時代背景的雙重制約。因為社會處于不斷發(fā)展變化中，受社會發(fā)展變遷的影響，人的思維意識即價值觀也發(fā)生著相應的變化。因此，思想政治教育必須要符合時代發(fā)展的要求，跟上社會的變化，跟上主體人思維意識的變化，從而實現(xiàn)和時代的相容以及和諧。因此，對思想政治教育開展社會整合具有十分重要的意義。

一、思想政治教育社會整合的內涵

什么是思想政治教育社會整合？即某一階級或者是政黨等為了統(tǒng)一思想認識和價值觀，在情感上引起共鳴，從而確保社會系統(tǒng)中各個不同的部分都能在特定的運作模式下最大限度地發(fā)揮其應有的作用，而選擇思想政治教育這一途徑，就理想以及信念、思想政治、心理品質、道德以及倫理等內容對社會成員從思想上進行宣傳、教育以及感化的過程就是思想政治教育的社會整合，思想政治教育社會整合是實現(xiàn)社會一體化的過程。在此需要特別強調的是，思想政治教育社會整合是對思想意識以及價值觀進行的整合，其目的是為了使社會共同體在民族方面、價值觀方面、國家認可方面、倫理道德方面以及社會歷史發(fā)展方面等有一個大致相同的認知。不過思想政治教育社會整合不是打擊“異己”，更不是思想控制。當今社會是一個提倡個性解放，倡導“以人為本”以及多元價值觀的時代，這充分體現(xiàn)了文明的進步。任何價值觀的社會整合若以“共同性”來打擊或消除“個性化或多元性”，只能使社會倒退，變?yōu)樗枷肟刂?。縱觀整部全球發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，凡是以控制思想以及束縛個性為特征的社會整合，最終都無一例外地、不可避免地走向失敗。例如，秦始皇焚書坑儒，中世紀歐洲實施的以教會為首的統(tǒng)治，由此可見“單一無和諧”不無道理。不過世界的發(fā)展有無限種可能性，若每種個性任其自由發(fā)展，任其在數(shù)不清的方向上延伸而不加干涉和引導的話，那么也同樣不會有社會的存在。所以，任何社會都必須開展社會整合，必須要有共同的精神紐帶進行維系，即“集體意識”。其實思想意識和價值觀越多元化，對主心骨的需求就越迫切。所以，思想政治教育社會整合一定要妥善處理“共性”以及“個性”之間的關系。用集體主義價值觀引領社會思潮，接受、尊重并堅持多元化，“和而不同”，只有如此，才能促進社會和諧、穩(wěn)定地發(fā)展。

二、思想政治教育社會整合的路徑

（一）通過分層次思想道德教育來開展思想政治教育社會

整合

分層次思想道德教育是考慮到社會價值觀多元化要求的一種社會整合方式，它針對不同層面開展不同的價值整合。（1）共產主義價值觀是最高層次的整合，它是無產階級在意識形態(tài)方面最崇高的奮斗目標，其基本指導思想是共產主義思想，要求在處理與他人以及與社會關系時以共產主義行為和道德準則來要求自己。共產主義道德是評定個人行為以及道德的最高標準。在當代，特別是黨員以及入黨積極分子一定要在日常工作以及生活中用共產主義道德標準嚴格規(guī)范自己的一言一行。而事實也證明，我國很多共產黨員以及先進人物，他們既是共產主義道德的信仰者，又是積極實踐者，他們的精神和先進事跡是廣大人民學習的榜樣。（2）愛國主義以及集體主義教育是整個社會整合的主體內容。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”為思想指導，教育干部以及廣大人民堅持為人民服務，開展愛國主義教育以及集體主義教育，與此同時以“五愛”為要求進行法制教育、社會公德教育、家庭美德以及職業(yè)道德教育，積極開展思想意識引導，使廣大群眾樹立正確的“三觀”。愛國主義以及集體主義教育針對的是全國每個公民，若每個公民都能主動用社會主義道德要求嚴格規(guī)范自己的言行，那么就能保證社會主義的性質和方向，增強民族凝聚力。（3）鼓勵對經(jīng)濟社會發(fā)展進步有促進作用的一切思想道德是社會整合的初級層次。十四屆六中全會中曾明確表示：鼓勵一切對生產力發(fā)展、社會進步、民族團結以及國家統(tǒng)一有促進作用的思想道德。這四個“一切”不僅針對海內外人士，而且針對我國社會不同階層以及不同民族的人們。四個“一切”的規(guī)定有利于團結更多人，有利于極大地調動廣大群眾的積極性，從而為思想政治教育的開展提供廣泛而牢固的群眾基礎，確保思想政治教育的長遠發(fā)展。

（二）通過法規(guī)制度的實施為思想政治教育社會整合保駕

護航

思想政治教育要想最大限度地發(fā)揮其作用，就離不開一定的法規(guī)和制度。隨著社會的發(fā)展，我國加快了法制化進程，制度以及規(guī)則是保障社會各方面有序運行的基礎。意識形態(tài)領域不同于物質以及經(jīng)濟部門，它一般都通過觀念或者是理論形式面對廣大群眾。不過目前隨著社會的發(fā)展，社會主義思想政治教育已經(jīng)開始向各個領域尤其是傳媒、文化以及信息產業(yè)進行滲透，當前思想政治教育不僅是單一理論或者是思想意識的宣傳及教育，它一方面對信息、文化、傳媒以及科技等產業(yè)進行觀念引導和制約，另一方面又以這些領域為載體向社會顯示。所以，制定相關法規(guī)和制度并確保貫徹實施，對思想政治教育社會整合加以規(guī)范，不僅是極其需要的，而且完全有實現(xiàn)的可能性。由于制度和規(guī)則是社會價值標準外在的一種物化形式，制度和規(guī)則只要確立并開始實施，就有規(guī)范以及整合的功能。利用制度以及規(guī)則對思想政治教育社會整合加以規(guī)范，可為人們的思想以及言行提供一個參考準則，有利于確保思想政治教育連貫進行，有利于增強其權威性，進而獲得社會成員的認可。只有如此，思想政治教育的社會整合才有可靠的保障。

（三）采取強制手段開展思想政治教育社會整合

任何思想政治教育都代表著特定階級的利益，特定階級通過思想政治教育維護自身利益，充分表現(xiàn)了為我性；與此同時，對與階級利益對立的任何言行勢必會受到該階級意識形態(tài)的排斥，這充分體現(xiàn)了排他性。為我性以及排他性二者統(tǒng)一起來其實就是強制性，它強制要求異質的言行以及思想向有利于該階級利益的意識形態(tài)轉變，即強制性要求對社會個體的言行以及意識形態(tài)進行同化以及支配。阿爾都塞對此明確表達了自己的觀點：社會成員對意識形態(tài)不具有自主選擇權，其愿意與否，都必須接受并認可其所在社會環(huán)境的意識形態(tài)，如果不認同，那么就不會進入該社會，就這一意義而言，意識形態(tài)是強制的并在社會成員沒有意識的情況下為其所認可。任何社會都有體現(xiàn)國家意志、統(tǒng)一意識形態(tài)的權利和作用。因此，作為存在于社會中的成員，如果不認可統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，那么其就失去了現(xiàn)實生存的基礎。

（四）通過網(wǎng)絡途徑開展思想政治教育社會整合

通過網(wǎng)絡途徑開展思想政治教育社會整合是指思想政治教育應積極地對網(wǎng)絡輿情進行價值觀和思維意識形態(tài)的引導，并占據(jù)統(tǒng)領地位。思想政治教育需要改變傾向性思潮，需要結合對象的語言、行為、思想、心理以及情緒等進行“一人一事”的教育。而不管是上面哪種情況，其都必須首先掌握對象的具體心理以及思想意識。而相比于傳統(tǒng)的宣傳教育渠道，網(wǎng)絡則和每個受眾更為接近，通過網(wǎng)絡這種方式進行溝通，發(fā)言者顧慮少，而且語言真實性較大。所以，可進行網(wǎng)上預警機制的建立，為思想政治教育工作人員聽到真實的聲音創(chuàng)造新的途徑。思想政治教育工作人員要能從各種不同的輿論中發(fā)現(xiàn)共性以及積極因素，從一個更高層次出發(fā)，給出全新的思想理念，并在這一基礎上或達成諒解或達成共識，從而避免尖銳的矛盾以及對立。思想政治教育社會整合必須要具備針對性才能發(fā)揮應有的作用，只有針對性問題可以得到順利解決，才具有一定的影響。因為網(wǎng)絡屬于多元化的虛擬世界，各種價值觀均活躍在網(wǎng)絡上尋找存在的空間。我們不能以消極包容的態(tài)度看待各種思潮，而要有針對性地體現(xiàn)自身活力。針對性包括內容以及手段兩個方面，關于內容，要針對各類偏激言論、人們希望了解事實的心理、被歪曲的事實以及對事實的曲解和對主流價值觀的攻擊五個方面。關于手段的針對性在此指分眾。那么什么是分眾呢？即無數(shù)個共同個性聚合成共性群體，然后再將該共同群體分為無數(shù)個同樣的共性群體即為分眾。網(wǎng)絡媒體之間會通過個性化服務以及分眾化服務開展競爭，因此思想政治教育者應給予應有的重視。

總之，在當今社會面對文化、思想意識以及價值觀等方面的多元化，面對社會發(fā)展進入網(wǎng)絡化的現(xiàn)實情況，作為思想政治教育工作人員，一定要積極行動，采取積極的措施加以引導和轉化，而非采取不作為態(tài)度，任其自由發(fā)展和蔓延。要繼承馬克思主義的批判性，對與馬克思主義背道而馳的思想意識進行嚴厲批判，不能有絲毫的放松和懈怠。與此同時，還要對自身錯誤進行批判，以使思想政治教育工作在性質方面保持一致性并具備批判能力。另外，還要持續(xù)開展思想政治教育的灌輸和熏陶，積極引導廣大人民群眾和干部的政治傾向以及意識形態(tài)，使之不斷向統(tǒng)一化方向發(fā)展，并不斷提升思想政治教育的教化以及說服能力。所以，我們既要避免思想政治教育逐漸被淡化，又要積極探索以及改進思想政治教育方法，以不斷提升思想政治教育工作的效果。

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