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        構(gòu)建精神世界的眾生之音

        2016-08-13 02:15:38劉潔
        音樂(lè)探索 2016年2期

        劉潔

        摘要:貝里奧是20世紀(jì)新人聲音樂(lè)最重要的代表人物之一,他對(duì)于人聲的廣泛、特異運(yùn)用以及對(duì)文字語(yǔ)音等處理使他的新人聲音樂(lè)獨(dú)樹一幟。通過(guò)對(duì)其代表作《迷宮Ⅱ》中人聲運(yùn)用的詳盡分析呈現(xiàn)他對(duì)新人聲技術(shù)的創(chuàng)新。

        關(guān)鍵詞:貝里奧;新人聲;《迷宮Ⅱ》

        中圖分類號(hào):J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-2172(2016)02-0128-07

        20世紀(jì)的作曲家們運(yùn)用人聲早已不止于演唱,更多的是把它當(dāng)作一種靈活多變的“樂(lè)器”使用于作品中。魯契亞諾·貝里奧(Luciano Berio)的音樂(lè)戲劇《迷宮Ⅱ》(LaborintuzⅡ)中的人聲則是以一種多功能的音響存在,在這里聽到的人聲有樂(lè)音也有噪音,各種形態(tài)一應(yīng)俱全,有歌唱的、吟唱的、說(shuō)唱的、話語(yǔ)、叫喊,又或者是對(duì)任意聲響的模仿等,而這些形態(tài)各異的人聲音色在給聽眾帶來(lái)震撼的聽覺(jué)效果的同時(shí),更是引領(lǐng)人們進(jìn)入純粹的精神世界感悟人生。這種新人聲技術(shù)是貝里奧結(jié)構(gòu)由文學(xué)、音樂(lè)、人聲共同構(gòu)建的綜合藝術(shù)形式所運(yùn)用的重要手段,同時(shí)也是其標(biāo)志性的特征之一。本文將從作品的人聲聲部布局、人聲音色特征、嚴(yán)格控制的人聲語(yǔ)音三方面,來(lái)體現(xiàn)貝里奧對(duì)新人聲技術(shù)的獨(dú)特創(chuàng)新。

        一、人聲聲部的布局與相關(guān)特征

        《迷宮Ⅱ》的人聲部分可分為三個(gè)層次:演說(shuō)者(1位),女聲(3位),合唱(8位,總譜的扉頁(yè)標(biāo)記為“表演者Actors”)。貝里奧對(duì)它們的分工是明確、細(xì)致的,各具特色的,其整體布局也是精心設(shè)計(jì)的。

        (一)各人聲聲部的功能作用

        1.演說(shuō)者——雖然貝里奧沒(méi)有在總譜里要求此聲部的性別,但是從所朗誦的詞義看其戲劇角色應(yīng)為但丁,所以本人所聽的版本確定為男聲朗誦。這個(gè)聲部相當(dāng)于旁白,正常語(yǔ)速、語(yǔ)氣的朗誦。詞義相對(duì)完整,較易理解,是作品中文學(xué)語(yǔ)言的一條主導(dǎo)線索。

        2.女聲——以唱為主,偶有“說(shuō)”的形式,是人聲聲部中音樂(lè)性最強(qiáng)的,多以五線譜與三線譜記譜。此聲部具有重要的音樂(lè)結(jié)構(gòu)功能作用,因?yàn)樗侨鲗?dǎo)動(dòng)機(jī)的主要釋義者。她的戲劇角色應(yīng)是另一個(gè)主要人物貝阿特麗切。顯然女聲聲部是謎一樣的音樂(lè)的方向標(biāo),占據(jù)的位置十分重要。

        3.合唱——此音響版本中有男女聲混合,雖標(biāo)記為合唱,但實(shí)際以“說(shuō)”為主,偶有唱腔出現(xiàn),主要以一線譜與無(wú)音高記譜為主。比較前兩者它似乎并不具備某種重大意義,但它卻是對(duì)前兩者人聲音色的重要補(bǔ)充,進(jìn)一步豐富了人聲的一些特殊音響效果,是體現(xiàn)《迷宮Ⅱ》新人聲特征的重要角色。它的織體形式十分豐富,“說(shuō)”的方式進(jìn)行了音樂(lè)性處理(此特征后有專論)。

        以上三個(gè)層次分工明確、各司其職,包攬了朗誦、唱、說(shuō)等較全面的人聲基本形式,它們之間既具有鮮明對(duì)比,同時(shí)也是相互補(bǔ)充的關(guān)系。

        (二)音樂(lè)本身對(duì)人聲演出者的“隱性”要求

        《迷宮Ⅱ》的人聲占據(jù)著重要的位置,人聲的演示對(duì)作品整體演出效果的成功與否自然至關(guān)重要。雖然對(duì)于人聲演出者的選擇方面具有以上的“開放性”特征,但從實(shí)際樂(lè)譜所體現(xiàn)的音樂(lè)內(nèi)容來(lái)看,對(duì)人聲演出者同樣存在相當(dāng)?shù)摹半[性”要求,也就是說(shuō)“開放”并非一味的開放,同時(shí)也是在一定控制之下的。

        比如,從樂(lè)譜里細(xì)致入微的強(qiáng)弱標(biāo)記、詳細(xì)的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)、音樂(lè)反映出的強(qiáng)烈對(duì)比等等都需要人聲演出者具有一定的表演素質(zhì),即使是一些日常生活中的人聲也是需要夸張地表演的。非常規(guī)記譜產(chǎn)生的不確定因素潛在地要求了演出者的想象力。女聲聲部的樂(lè)譜體現(xiàn)了她的演出者需要具備靈巧的嗓音技巧,因?yàn)檠b飾音較多,音程跨度較大(不論是五線譜還是三線譜),各種真假聲的轉(zhuǎn)換,被要求的噪音音色(牙齒顫音、喉頭噪音等),巨細(xì)的強(qiáng)弱記號(hào)等等。當(dāng)然還有與器樂(lè)聲部以及各個(gè)聲部之間的配合,都需要人聲演出者具備較高的音樂(lè)素養(yǎng)。

        本人之所以提出這個(gè)論題,是希望大家關(guān)注到貝里奧的新人聲并非一味地放任自由或者完全追求發(fā)掘新奇的音色,盡管它也存在許多開放性特征,但同時(shí)卻存在更加嚴(yán)格的控制??此茖?duì)人聲的簡(jiǎn)單要求,實(shí)際存在的是對(duì)人聲演出者的高標(biāo)準(zhǔn)要求,這個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)并不體現(xiàn)為演出者能發(fā)出多么美妙的聲音,而是其對(duì)人聲本身的研究與了解,以及對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的釋義。這也許是貝里奧與其他一些先鋒派的人聲作品有所不同之處。

        (三)人聲聲部布局特點(diǎn)

        1.整體布局層次分明

        貝里奧對(duì)人聲聲部的運(yùn)用錯(cuò)落有致、層次分明??此迫寺暤穆暡侩m多,應(yīng)用卻不泛濫,少有全部聲部同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)候,這里的人聲聲部可以說(shuō)是相互映襯、小心“搭配”,有時(shí)使用得甚至“節(jié)儉”(如總譜第18~23頁(yè)的高潮只是把合唱聲部一分為二,手法簡(jiǎn)潔)。在展現(xiàn)豐富的人聲音響的同時(shí),也力圖使聽眾清晰地聽到并感受每一種人聲,其聲響效果十分精致。

        2.局部布局特點(diǎn)

        隨著內(nèi)容的變化對(duì)人聲聲部布局的安排:

        (1)在選詞為但丁著作《新生》的部分,女聲聲部與演說(shuō)者交相呼應(yīng)。女聲凸顯了這一部分清純、靈動(dòng)、幽怨的音樂(lè)氣質(zhì),演說(shuō)者以平鋪直敘的方式與之“對(duì)話”。合唱?jiǎng)t是以一種“群眾演員”的姿態(tài)間歇輔助以增加人聲音響效果。貝里奧將這個(gè)部分處理的相對(duì)傳統(tǒng),運(yùn)用女聲和演說(shuō)者講述愛(ài)情的故事;

        (2)在兩處節(jié)選自圣圭內(nèi)蒂(Edoardo Sanguineti)詩(shī)作《迷宮》文本的部分,都只留下了合唱聲部,并且將它一分為二,以一種帶有話劇色彩又及其現(xiàn)代的方式闡釋了《迷宮》,與前后部分形成巨大的對(duì)比。

        (3)在選詞但丁著作《地獄》的部分主要是演說(shuō)者與合唱的對(duì)話,這里的人聲描述了詭秘、陰森的地獄里那些各種迷失、罪惡的靈魂,而女聲則代表了高貴靈魂的指引點(diǎn)綴著出現(xiàn)。

        (4)在選詞但丁著作《饗宴》部分已接近尾聲,人聲聲部輪流出現(xiàn)后漸漸淡去。

        二、人聲音色特征

        (一)對(duì)“唱”范疇內(nèi)人聲的運(yùn)用

        這里所指的“唱”較之傳統(tǒng)的演唱要寬泛些,可以以五線譜、三線譜記譜的部分來(lái)界定其范圍。而在所用的人聲聲部中女聲聲部則是多以“唱”為主,所以她是這一音色特點(diǎn)的主要分析對(duì)象。此曲除了用傳統(tǒng)記譜方式的演唱以外,更具特色的是不用傳統(tǒng)記譜法的演唱,它具有以下特征:

        1.“噪音”的演唱

        傳統(tǒng)人聲的演唱是力求優(yōu)美動(dòng)聽,樂(lè)音的音響給人帶來(lái)美好的聯(lián)想,而這里的人聲經(jīng)常會(huì)故意制造一些噪音,使聽眾的感官產(chǎn)生不悅。比如,其中有牙齒的顫音,聽著使人毛骨悚然。在總譜第24~25頁(yè),女聲1出現(xiàn)較多的牙齒顫音加上元音音標(biāo)的語(yǔ)音,營(yíng)造出哼鳴似的聲響呈現(xiàn)出飄忽不定、陰森的氣氛,與即將進(jìn)入的《地獄》篇章相得益彰;還有要求演唱者從喉頭發(fā)出刺耳的聲音,這是一種猶如用銼刀處理的粗糙聲響,同樣地令人感到刺耳。這些非常規(guī)的演唱方式有意營(yíng)造出更接近現(xiàn)實(shí)世界的音響,打破了傳統(tǒng)人聲的完美,以一種更直接、不完美的姿態(tài)提示人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷,音樂(lè)不應(yīng)僅只有動(dòng)聽,她也應(yīng)該有一些“丑陋”的音色來(lái)揭示社會(huì)陰暗的一面,或許能產(chǎn)生樂(lè)音所不能帶來(lái)的某種震懾、危機(jī)感。

        2.旋律性與無(wú)旋律性的音樂(lè)織體比對(duì)

        所謂的旋律性與無(wú)旋律陸也可以寬泛地理解為有調(diào)性和無(wú)調(diào)性的比對(duì)。在《迷宮Ⅱ》中,人聲聲部的有無(wú)旋律性的劃分基本可以以五線譜與三線譜記譜來(lái)區(qū)分(五線譜部分即有旋律性,三線譜部分則無(wú)旋律性)。

        此曲除了“小坎左納”(Canzonctta)(總譜第7~9頁(yè))部分與結(jié)尾部分(總譜第49~50頁(yè))完全以五線譜記譜,其它地方出現(xiàn)的女聲聲部基本為先五線后三線的記譜方式,并且五線譜部分總是十分短暫,緊隨其后的三線譜部分相對(duì)較長(zhǎng),所以容易從聽覺(jué)上產(chǎn)生有調(diào)性和無(wú)調(diào)性的并置。而從整體來(lái)看,有旋律性與無(wú)旋律性的織體混用,從聽覺(jué)上增加了協(xié)和程度的對(duì)比,也是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的比對(duì)。而如此游離于十二平均律與非十二平均律之間,使聽眾尤其是經(jīng)過(guò)絕對(duì)音高聽覺(jué)訓(xùn)練的聽眾有一種撲朔迷離的感覺(jué)。由于有旋律性織體的曇花一現(xiàn),加劇了聽眾對(duì)它的期待感,從而也成為了音樂(lè)向前發(fā)展的動(dòng)力之一。

        值得注意的是,在總譜第1頁(yè)、第12~13頁(yè)、第24~25頁(yè),女聲1總是唱完主導(dǎo)動(dòng)機(jī)(五線譜)后馬上變?yōu)槿€譜演唱,這也是貝里奧對(duì)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)進(jìn)行即興性展開的常用方式,而且此種有旋律與無(wú)旋律的極端比對(duì)使音樂(lè)的戲劇性增強(qiáng)。還有在總譜第12~13頁(yè),同樣的五線與三線的交錯(cuò),由于五線譜部分是主導(dǎo)動(dòng)機(jī)共出現(xiàn)了三次,使得這里的五線譜甚至成為了這一部分能夠劃分類似樂(lè)句的依據(jù)對(duì)象。

        (二)對(duì)“說(shuō)”的藝術(shù)性處理

        說(shuō)話在日常生活里是不可或缺的,說(shuō)話的方式、語(yǔ)氣等更可以是瞬息萬(wàn)變,《迷宮Ⅱ》運(yùn)用了大量的此種人聲,有演說(shuō)者樸素的朗誦,合唱聲部各種語(yǔ)氣、腔調(diào)、速度、強(qiáng)弱的說(shuō)話形態(tài),真可謂是日常生活語(yǔ)言音色的匯集。但是貝里奧并不是直接將這些人聲拼貼在作品中以多增添一道音色,而是提煉各式各樣的“說(shuō)”本身具備的一些音樂(lè)形態(tài)特點(diǎn)(說(shuō)話有各種語(yǔ)氣、強(qiáng)弱、高低腔調(diào)、輕重緩急等等都與音樂(lè)語(yǔ)言的特點(diǎn)相似),并有意將其具有的音樂(lè)特質(zhì)夸張的放大,然后想方設(shè)法借助多種途徑的手法賦予其更多的藝術(shù)性,使聽眾在享受親切熟悉的聲響的同時(shí),更有一種“升華”之感受。他所運(yùn)用的“說(shuō)”既是曲作者與聽眾之間更易于溝通的一種方式,也是樹立其新人聲風(fēng)格的重要載體。

        1.對(duì)歌唱形式的借鑒

        《迷宮Ⅱ》中“說(shuō)”的部分借鑒了許多歌唱形式,獨(dú)唱、合唱、重唱、對(duì)唱等等,只是將唱改為了說(shuō),如此不僅使得“說(shuō)”的形式更加豐富多樣,也使得生活中的說(shuō)話在作品中的表現(xiàn)更具藝術(shù)性,并且為整個(gè)音樂(lè)作品更添戲劇性色彩。

        比如,總譜第15~17頁(yè)的女聲和合唱聲部,就運(yùn)用了“重唱”“對(duì)唱”“合唱”等形式;總譜第26頁(yè)的合唱聲部,這是說(shuō)、唱相結(jié)合的“重唱”形式,8個(gè)人聲各自用不同的方式敘說(shuō)著,貝里奧通過(guò)細(xì)分的強(qiáng)弱、一線譜的相對(duì)音高、對(duì)呼吸的安排、大致的長(zhǎng)短節(jié)奏,十分藝術(shù)地描繪了一幅生動(dòng)鮮活的場(chǎng)景,音響效果特別而新奇。

        2.回聲式的織體形式

        在合唱聲部經(jīng)常出現(xiàn)類似于回聲式的織體形式,并且以單個(gè)人聲的交錯(cuò)出現(xiàn)和夸張的強(qiáng)弱標(biāo)記營(yíng)造一種層次分明的距離(遠(yuǎn)近)感。這里的回聲不僅體現(xiàn)在各個(gè)人聲的錯(cuò)位形式,還有對(duì)詞的重復(fù),但是只對(duì)主要詞或詞組重復(fù),每一次回聲都會(huì)有不同的詞加入,且長(zhǎng)短不一,還不斷有全新的詞組插入,給人一種似是而非的聽覺(jué)感受。這種織體形式共出現(xiàn)了6次,每次形態(tài)都不盡相同。例如,總譜第5頁(yè)合唱聲部,織體呈波浪形,強(qiáng)弱對(duì)比鮮明;總譜第52頁(yè)合唱聲部,織體大致呈梯形,較前一例子要規(guī)整些,因?yàn)榻咏猜?,基本處于“弱”的狀態(tài)。

        3.多聲技巧

        貝里奧將對(duì)位技術(shù)廣泛地運(yùn)用于人聲聲部,尤其是對(duì)沒(méi)有音高的人聲聲部的對(duì)位手法更是變化多端。

        如總譜第16~17頁(yè)的女聲與合唱聲部形成了二聲部對(duì)位,對(duì)位主要體現(xiàn)在:詞義的不同;詞的長(zhǎng)短不一——相當(dāng)于節(jié)奏對(duì)位;詞的讀法不同——女聲聲部是“按音節(jié)來(lái)讀,但不要刻意拖延”,合唱聲部則是“迅速的”;強(qiáng)弱的不同——女聲基本為“mf、f”,而合唱的每一句都要做到“p

        還如總譜第2~3頁(yè)的合唱聲部,它形成了八個(gè)聲部的對(duì)位(不包括其它器樂(lè)、人聲聲部),在音調(diào)材料(只有相對(duì)音高、節(jié)奏記譜)、強(qiáng)弱對(duì)比、詞與音標(biāo)不同組合、呼吸記號(hào)、真假聲對(duì)比等方面進(jìn)行了十分細(xì)致、周密的安排,比較上一例的二聲部對(duì)位顯得相當(dāng)?shù)膹?fù)雜,音響效果更是“五味雜陳”難以言表。

        再如總譜第30頁(yè)女聲與合唱聲部形成了四聲部對(duì)位,這個(gè)對(duì)位主要是通過(guò)將三個(gè)材料進(jìn)行錯(cuò)位、反復(fù)、強(qiáng)弱的細(xì)致安排來(lái)實(shí)現(xiàn)的,手法并不復(fù)雜,但是音響效果十分出新引人入勝,而貝里奧在此的所有設(shè)計(jì)都是為了突出其語(yǔ)音對(duì)位的效果。

        在《迷宮Ⅱ》中體會(huì)到運(yùn)用對(duì)位手法來(lái)創(chuàng)作人聲,尤其在脫離了固定音高的范圍,這將是一個(gè)多么廣泛、有趣的課題,他的嘗試使人看到了通往無(wú)限的人聲音響寶庫(kù)之徑。

        4.心理暗示下的說(shuō)話形態(tài)

        有時(shí)貝里奧會(huì)對(duì)“說(shuō)”的心理狀態(tài)有明確標(biāo)示,如“樸素的”“安靜和嚴(yán)肅的”“絕望的”“渴望的”等等,這既是給表演者“說(shuō)”時(shí)的一種語(yǔ)氣、語(yǔ)態(tài)以及心理的指示,也是一種對(duì)各種“說(shuō)”要求有鮮明對(duì)比的提示,在可控范圍內(nèi)給予表演者一定的發(fā)揮余地。這種心理狀態(tài)的對(duì)比使得人聲效果極具戲劇色彩,而對(duì)比的程度則由表演者來(lái)具體呈現(xiàn)。

        5.說(shuō)與唱的偶然碰撞

        在一些完全“說(shuō)”的人聲部分常會(huì)突然出現(xiàn)一個(gè)需要“唱”的音高(有固定音高,也有相對(duì)音高)形式,貝里奧是在有意打斷“說(shuō)話”的某種律動(dòng),似乎也是寓意在昏暗、腐敗的社會(huì)中高尚靈魂的指引。雖然貌似毫不相干、甚至是冒失地插入,但是它所帶來(lái)的卻是意猶未盡。

        (三)對(duì)“叫喊”人聲的運(yùn)用

        “叫喊”是人聲里最具有爆發(fā)、沖擊性的語(yǔ)言方式,甚至在1969年洛伊·哈特(Roy Hart)成立了一個(gè)劇團(tuán),專門從事這方面的研究,而且亨策、斯托克豪森等作曲家都與之合作過(guò),“在他們看來(lái):喊叫并不只是代表音樂(lè)中的某個(gè)戲劇因素,而是揭示了深層的人類性格和不被了解的身體的抗議”。20世紀(jì)的音樂(lè)作品中使用叫喊人聲的不在少數(shù)。

        1.“叫喊”人聲在作品中的重要性

        《迷宮Ⅱ》中“叫喊”占據(jù)了較大篇幅以及醒目的位置,甚至可以以此認(rèn)定為全曲的高潮所在。總譜第18~23頁(yè)、35~40頁(yè)都是以合唱1迅速的、不停歇的一連串叫喊為主,詞的內(nèi)容也是天馬行空、包羅萬(wàn)象,它是對(duì)黑暗、腐敗社會(huì)的控訴,是被壓抑人民的火山噴發(fā)似的宣泄,盡管之前已有不少生活中的各種人聲存在,但叫喊人聲的部分仍舊與前后顯得格格不入,更顯示出“拼貼”的效果,也正是因?yàn)檫@種嵌入式的比對(duì)造就了這部分的“鶴立雞群”,而“叫喊”本身所具備的沖擊力將這部分推向戲劇沖突的高點(diǎn)。

        2.貝里奧處理的“叫喊”人聲的特點(diǎn)

        (1)人聲聲部簡(jiǎn)潔經(jīng)濟(jì):雖然是全曲的高潮部位,但卻并不是聲部最聚集、聲音最響亮的部分。這里僅用了一個(gè)人聲的叫喊,其余七人間歇齊奏“附和”,人聲聲部安排十分節(jié)約,此種“留白”式的手法更加突顯了純粹的“叫喊”,這反而是制造戲劇沖突的最單純的手法。

        (2)不同的心理暗示標(biāo)注:兩次“叫喊”部分的人聲聲部安排雖相同,但是卻標(biāo)注了不同的心理暗示。第一次標(biāo)注為“絕望的”,第二次則是“渴望的”,兩種極端的心理特征標(biāo)示著兩次“叫喊”背道而馳的內(nèi)涵,也直接體現(xiàn)了音樂(lè)作品內(nèi)容的深刻含義。

        (3)器樂(lè)的不同配置與表現(xiàn)內(nèi)容的關(guān)聯(lián):兩次的人聲聲部安排雖然相同,但是器樂(lè)配置卻全然不同,這與曲作者意圖反映的音樂(lè)內(nèi)容相關(guān)。第一次“絕望的叫喊”安排了一支長(zhǎng)笛做與“叫喊”人聲“異曲同工”之炫技性的呼應(yīng),十分出彩,其余器樂(lè)聲部則是間歇作背景音色的鋪陳;第二次“渴望的叫喊”器樂(lè)聲部全部強(qiáng)力度齊奏縱向和聲,并與極具流動(dòng)性、變化萬(wàn)千的磁帶音樂(lè)形成對(duì)位。第二次叫喊顯然要比第一次叫喊的強(qiáng)度大很多,顯示了希望力量的強(qiáng)大,絕望的渺小。

        三、嚴(yán)格控制的人聲語(yǔ)音

        與由于記譜產(chǎn)生的即興性、偶然性的特征所形成強(qiáng)烈對(duì)比的是,貝里奧對(duì)人聲語(yǔ)音的細(xì)微要求及發(fā)音的準(zhǔn)確性,在語(yǔ)音方面沒(méi)有即興也沒(méi)有偶然,只有嚴(yán)格精確的語(yǔ)音位置。

        (一)國(guó)際音標(biāo)的使用

        他經(jīng)常在人聲作品的詞中加入國(guó)際音標(biāo),《迷宮Ⅱ》中音標(biāo)的使用大致分為兩類:一類是對(duì)詞的音節(jié)、重音進(jìn)行的特殊性處理;另一類是基于作者想要表現(xiàn)的相關(guān)音樂(lè)內(nèi)容而對(duì)語(yǔ)音的精細(xì)要求?!睹詫mⅡ》中對(duì)語(yǔ)音的精確要求主要體現(xiàn)為對(duì)元音(音標(biāo))的運(yùn)用。

        1.作為音節(jié)的延長(zhǎng)或者強(qiáng)調(diào)某個(gè)音節(jié)中的元音

        貝里奧在安排唱詞時(shí)常將單個(gè)單詞在音節(jié)處用音標(biāo)分離開來(lái),而這個(gè)音標(biāo)往往是前面音節(jié)中元音的延續(xù)或強(qiáng)調(diào)。此種做法一方面使得詞本身具有了十分精確、音樂(lè)性的節(jié)奏,另一方面則是單純的作為語(yǔ)音要素來(lái)更好的表達(dá)音樂(lè),包括語(yǔ)音的發(fā)音位置與音高、節(jié)奏、強(qiáng)弱是息息相關(guān)的。

        2.音樂(lè)內(nèi)容的提示

        在總譜第24~25頁(yè)女聲聲部出現(xiàn)的[u][a]音標(biāo)除了是語(yǔ)音的表達(dá),還存在潛在的提示音樂(lè)內(nèi)容的含義,很顯然音標(biāo)[u]占主導(dǎo)地位,音標(biāo)[a]為其點(diǎn)綴使其更為象聲,所以聽覺(jué)效果似是人的嗚咽哭泣之聲,即從這里開始音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)入了《地獄》篇,音標(biāo)[u]的出現(xiàn)鮮明的使人身臨充斥著苦難煎熬的地獄空間。

        3.一種組合、序列

        在總譜第28~29頁(yè)合唱聲部出現(xiàn)了一系列的音標(biāo)[o][i][e][a][u],從出現(xiàn)的頻率以及聽覺(jué)上來(lái)看,[o]是其中的主要語(yǔ)音因素,尤其在第28頁(yè),主要是[o]與[e][i]的任意組合,然后進(jìn)行8個(gè)聲部的縱向?qū)ξ?,使得這個(gè)組合聽起來(lái)更為此起彼伏、縱橫交錯(cuò)。

        4.作為純語(yǔ)音的使用

        《迷宮Ⅱ》中還有作為純語(yǔ)音因素的音標(biāo),比如第1頁(yè)的女聲聲部一開始的da、be音標(biāo)沒(méi)有原形詞語(yǔ),完全是具備音樂(lè)功能作用的發(fā)音語(yǔ)音。類似情況在第2—3頁(yè)的合唱聲部同樣存在。

        貝里奧在《迷宮Ⅱ》中對(duì)音標(biāo)的使用忠實(shí)地服從于他想表達(dá)的音樂(lè),有時(shí)音標(biāo)的插入完全打斷了詞義的表達(dá),使得句子、短語(yǔ)成為純粹的語(yǔ)音因素,如果獨(dú)立地朗讀這些經(jīng)過(guò)“加工”的句子短語(yǔ)(不加作者為其配的音調(diào)素材),是能體會(huì)到其特有的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏感、句逗感,貝里奧在為這些詞譜寫音調(diào)之前,已經(jīng)以詞語(yǔ)本身的一些語(yǔ)音因素對(duì)短語(yǔ)、句子進(jìn)行處理加工,使得它們自身具備了強(qiáng)烈的音樂(lè)性表達(dá)。

        (二)元音的運(yùn)用

        元音(a、o、e、i、u)、元音音標(biāo)([a][o][e][u])在詞中出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高,有夾雜在單詞中出現(xiàn)的元音,也有單獨(dú)以唱詞出現(xiàn)的一系列元音。追溯貝里奧之所以較多的使用元音的原因可能與以下幾方面相關(guān):

        1.元音的重要性

        元音在《迷宮Ⅱ》中的重要性并不主要體現(xiàn)為它在詞中出現(xiàn)的頻率之高,其實(shí)是其注重語(yǔ)音、以及傳統(tǒng)的發(fā)聲方式的一種反映,只是他將這種“隱藏于背后”的發(fā)聲技巧提煉出來(lái),在《迷宮Ⅱ》中以更加明細(xì)、確定、直接的方式來(lái)表示,元音的使用在這里不僅僅是歌詞的補(bǔ)充,更重要的是發(fā)聲位置的要求、音色的具體表達(dá)、更細(xì)致化的強(qiáng)弱要求以及人聲與器樂(lè)的區(qū)別和融合的潛在表達(dá)。當(dāng)然,如此細(xì)致的發(fā)音要求對(duì)于更廣泛的演唱者來(lái)說(shuō)可能是高難度的挑戰(zhàn),也是更能一致精確地表演出作曲者所需要的音樂(lè)內(nèi)容的方式。

        2.元音(音標(biāo))的運(yùn)用方式

        (1)用元音(音標(biāo))延長(zhǎng)音節(jié)

        元音音標(biāo)經(jīng)常出現(xiàn)在單詞的音節(jié)之間或之后,而被選擇的元音音標(biāo)基本都是前一音節(jié)中的元音。如總譜第7頁(yè)、12~13頁(yè)等女聲聲部的詞都具有此特征。

        (2)作為純粹語(yǔ)音的使用

        在詞與詞之間經(jīng)常也會(huì)有元音(音標(biāo))出現(xiàn),而出現(xiàn)的元音與前后的元音形成對(duì)比,如總譜第2頁(yè)女聲1,出現(xiàn)的[i]與前后的[a][o]形成了語(yǔ)音位置的對(duì)比。

        (3)與元音發(fā)音位置的強(qiáng)烈對(duì)比

        人聲聲部常出現(xiàn)這樣的標(biāo)記“+”,要求嘴閉合演唱,且較多出現(xiàn)在元音前后,從發(fā)聲位置上形成了鮮明的對(duì)比,音色的明暗對(duì)比強(qiáng)烈。雖然是簡(jiǎn)單的“一張一合”的對(duì)比方式,效果卻是獨(dú)具特色,不論是唱或說(shuō),如此的比對(duì)總是獲得十分戲劇性的效果。而且它與管樂(lè)器運(yùn)用活塞弱音器改變音色的方法如出一轍,也體現(xiàn)了人聲器樂(lè)化的特點(diǎn)。如總譜第28~29頁(yè)合唱聲部,語(yǔ)音僅是“+”和幾個(gè)元音音標(biāo),加上滑音的音型,聲響效果非常豐富特別,也是一種對(duì)管樂(lè)器聲音的模仿。

        (三)詞語(yǔ)音節(jié)的分割

        貝里奧在處理唱詞時(shí),幾乎都會(huì)將每個(gè)詞按音節(jié)分割開來(lái),然后根據(jù)意大利語(yǔ)的發(fā)音習(xí)慣加以音樂(lè)性的處理,這種處理相對(duì)夸張并且具有一定戲劇性,有時(shí)甚至是有意打破語(yǔ)義的清晰度,完全將其作為語(yǔ)音素材來(lái)應(yīng)用。常見(jiàn)手法如下:

        1.夸張地突出重讀音節(jié)

        利用明顯的強(qiáng)弱對(duì)比、音符時(shí)值的長(zhǎng)短對(duì)比來(lái)夸張的突出重讀音節(jié)。比如總譜第1頁(yè)女聲1聲部中,對(duì)“civitate”的處理則是每一個(gè)音節(jié)一個(gè)音,而且為了突出“ta”的音節(jié)還標(biāo)注了重音,而其余“ei”“vi”“te”三個(gè)音節(jié)均標(biāo)注了力度記號(hào)“p”,來(lái)形成鮮明的強(qiáng)弱對(duì)比。

        2.重復(fù)音節(jié)

        將單詞中的某個(gè)音節(jié)進(jìn)行重復(fù),賦予單個(gè)詞一種純粹的語(yǔ)音效果,也是對(duì)語(yǔ)音的吟誦進(jìn)行更加音樂(lè)性的節(jié)奏處理。如總譜第7頁(yè)女聲聲部對(duì)“dolcissima”的處理將“dol”音節(jié)重復(fù)了一遍;第15頁(yè)女聲聲部的“osanna”也有類似處理。

        3.長(zhǎng)時(shí)間延長(zhǎng)或“中斷”音節(jié)

        長(zhǎng)時(shí)間延長(zhǎng)單詞的音節(jié),造成音樂(lè)的呼吸停頓與詞組或者詞句的停頓不相一致,或者前者“中斷”音節(jié)(即音樂(lè)的斷句在單詞中間的音節(jié)上),這時(shí)詞語(yǔ)只是單純的作為語(yǔ)音因素而存在的。比如總譜第7頁(yè)女聲聲部,僅“dolcissima morte”兩個(gè)詞用了7個(gè)小節(jié)演唱;第12頁(yè)女聲1,開頭的“in grande angoscia”,音樂(lè)停頓在了“ango-scia”的中間音節(jié)上。

        4.語(yǔ)音與音樂(lè)的結(jié)合

        這個(gè)特征主要體現(xiàn)在女聲聲部,貝里奧常選出一到兩個(gè)較為重點(diǎn)的詞語(yǔ)或詞組,然后從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)(并非單指朗讀的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào),而是用音高、節(jié)奏、強(qiáng)弱具體化的音樂(lè)性的吟誦)上進(jìn)行各種嘗試。它類似于音樂(lè)發(fā)展中的主題材料展開的手法,只是這里的主題材料是“語(yǔ)音”,然后對(duì)他進(jìn)行各種音調(diào)的“組合”。比如總譜第12~13頁(yè)的女聲1,語(yǔ)音材料是“in grande angoscia”和“piangendo”,如果把第一次完整出現(xiàn)的“in gran-dc angoscia”當(dāng)作原形主題的話,緊接著的第二次完整出現(xiàn)顯然是對(duì)原形的擴(kuò)充式的展開,對(duì)音節(jié)進(jìn)行更加明顯地細(xì)分,強(qiáng)弱記號(hào)更細(xì)碎、戲劇性,音調(diào)的呼吸停頓相對(duì)也更多。第三次的出現(xiàn)比前兩次都要短小精悍,與原形較為接近?!皃iangendo”的第一次完整出現(xiàn)即將其按音節(jié)拉開較長(zhǎng)的音調(diào)氣息,第二次出現(xiàn)顯然是縮減了,并且與前面對(duì)比是短音符,第三次出現(xiàn)時(shí)的音調(diào)是“in grande angoscia”原形核心音調(diào)的反行。

        四、結(jié)語(yǔ)

        《迷宮Ⅱ》人聲的運(yùn)用具有貝里奧新人聲的典型特征,諸如大量地使用非歌唱性人聲,對(duì)生活中人聲的藝術(shù)性處理,非歌唱性、具有表演特性的組合群體的運(yùn)用等等。而這一切的最終目的則是呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)更加真實(shí)、現(xiàn)實(shí)生活的世界,他試圖營(yíng)造反映現(xiàn)實(shí)的虛擬音響空間來(lái)喚起聽眾“任意”的聯(lián)想,而不是以一種過(guò)于美好、完整的形態(tài)將聽眾推向理想的世界。當(dāng)然,貝里奧并非不顧一切地還原現(xiàn)實(shí)生活,而是將它們進(jìn)行藝術(shù)性的處理,并且以此來(lái)增加作品的戲劇性效果,使整體更加的生動(dòng)、立體,成就經(jīng)典的藝術(shù)作品。

        畫任編輯:李?yuàn)?/p>

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