文馬　德

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只深為情被悅你賞

文馬德

這個(gè)世界上沒(méi)有藏得太深的人，只有信任到很久的彼此。

有一天，當(dāng)友情或愛(ài)情分崩離析，開(kāi)始嫌怨對(duì)方丑惡藏得太深，實(shí)際上是徹底推翻了過(guò)往，所有的好不愿再去相信。走到這一步，總要有一個(gè)借口的。每個(gè)人的借口也許不同，相同的是，彼此都在各自的借口里冷了心。

缺點(diǎn)一直在那里。只是這一刻，無(wú)須再為對(duì)方克制和遮掩了。于是，其中的一部分被迅速放大。這些缺點(diǎn)，在素昧平生的人那里，也許會(huì)被原諒過(guò)去，但在最熟悉的人這里卻要挑剔到錙銖必較。這也恰好說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：彼此合該走向素昧平生了。

哪怕曾經(jīng)深情廝守，一轉(zhuǎn)身便成陌路。再溫暖的陪伴，陌路之后，也會(huì)顯得猙獰。

既然這樣，還是各自好走吧，不必把舊賬算得那么清，也無(wú)需再去惦念對(duì)方的明天和前程。人家的好與壞，已與自己再無(wú)半點(diǎn)兒關(guān)系。不念前緣，不懷宿惡。在道德的高地上，再去說(shuō)什么是與非，只會(huì)讓自己顯得很不道德。

這時(shí)候，埋怨對(duì)方藏得太深，其實(shí)是恨意難消。你不是覺(jué)察不到他的壞，而是抵御不了有過(guò)的好。這么多年了，已經(jīng)醉得太久，已經(jīng)陷得太深，還是什么也別說(shuō)了吧。

這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都是優(yōu)秀的監(jiān)督者，而非優(yōu)秀的行動(dòng)者。

換一個(gè)說(shuō)法就是，我們都有一雙監(jiān)督別人的眼睛，卻在自己這里熟視無(wú)睹，都有一腔公平和正義，卻只是要?jiǎng)e人公平，要他人正義。塵世間的崇高，不是以這樣的方式被發(fā)現(xiàn)的，而是以這樣的方式被淪陷的。

道理很簡(jiǎn)單，當(dāng)崇高被追索，良知便易凋零。

透過(guò)別人的不是，應(yīng)該看到的是自我的不足。然而現(xiàn)實(shí)的情況是，透過(guò)別人看到的，永遠(yuǎn)是別人。這從動(dòng)機(jī)上也不難理解：死死地抓住別人，不過(guò)是想巧妙地繞過(guò)自己。

這個(gè)世界可怕的不是自私的人，而是自私到理直氣壯的人。一個(gè)社會(huì)的深度冷漠以及高度暴戾，都是由這種理直氣壯豢養(yǎng)成的。這樣的結(jié)果是，每個(gè)人都活在指責(zé)和推諉當(dāng)中，少了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

無(wú)私是難以喚醒自私的，但規(guī)則可以逼其就范。在一個(gè)冷漠的世界，溫情不過(guò)是一抹亮色，要讓每一個(gè)人都能自知甚或自省，僅憑溫良的勸導(dǎo)和引領(lǐng)是靠不住的。也就是說(shuō)，只有規(guī)則強(qiáng)大，理性才會(huì)啟動(dòng)，良知才能回歸。

當(dāng)每個(gè)人都退回到自我這里，懂得管理好自己是一種本分的時(shí)候，監(jiān)督兩個(gè)字，才會(huì)變得莊重和神圣。

莊重，緣于肯由己及人。神圣，起于知榮辱與共。

過(guò)分的內(nèi)斂，其實(shí)是一種囂張。就像極度的低調(diào)，看起來(lái)更像高調(diào)一樣。

活到接地氣，就是能將自己安置在一個(gè)合適的位置上。這樣，兩邊都可以夠得著，既不狂傲，也不窮酸，既不太過(guò)親近，也不過(guò)分疏遠(yuǎn)。

是的，我們可以不為他人而活，但并不意味著可以不活到合適。合適，就是你活得舒服，別人看你也很舒服。

一個(gè)人特立獨(dú)行，最后還能被別人理解。前提是，你得有讓人仰望的才情。這樣，即便行為乖張些，才情可以讓這些行為柔軟到迷離。但如果品性奸邪，有再大的才情也絕難有人買賬了。因?yàn)?，在人情的通過(guò)性上，做事夸張還是可以將就的，做人不地道便少有人姑息。

不要有那么多討厭的人，也不要被那么多的人討厭?；畹藉羞b，其實(shí)就是相看兩不厭。不依附于別人，別人也自拿捏不著你，不踩著別人，別人也自不回踩于你。然后，經(jīng)濟(jì)自主，人格獨(dú)立，差不多就叫活到了灑脫和自由。

真正的自由，是靠自我人格在這個(gè)世界領(lǐng)到了一張通行證。所有的暢行無(wú)阻，不是因?yàn)閺?qiáng)悍征服過(guò)，而是被人深情悅賞過(guò)。