李 祥 俊(北京師范大學(xué) a. 哲學(xué)學(xué)院；b. 價(jià)值與文化研究中心，北京 100875)

顏真卿與唐代中后期楷書(shū)系統(tǒng)的成熟

李 祥 俊a,b
(北京師范大學(xué) a. 哲學(xué)學(xué)院；b. 價(jià)值與文化研究中心，北京 100875)

楷書(shū)發(fā)端于東漢末年隸體解散，經(jīng)歷數(shù)百年演進(jìn)之后在唐代中后期達(dá)到完全成熟，而顏真卿則是楷書(shū)系統(tǒng)成熟的主要奠基者.楷書(shū)系統(tǒng)的成熟主要包括楷書(shū)正體的成熟和楷書(shū)系統(tǒng)內(nèi)部正體、草體的統(tǒng)一，顏真卿在楷書(shū)正體單字結(jié)構(gòu)類型演進(jìn)和中鋒提按筆法使用上都起到了承前啟后的作用，更以其杰出的行草書(shū)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了楷書(shū)系統(tǒng)內(nèi)部正體、草體書(shū)寫方式的統(tǒng)一，對(duì)后世書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，成為王羲之之后書(shū)法史上的又一開(kāi)風(fēng)氣人物.

顏真卿；楷書(shū)系統(tǒng)；單字結(jié)構(gòu)類型；中鋒提按筆法

楷書(shū)是漢字到目前為止的最后一種字體形態(tài)，它發(fā)端于東漢末年的隸體解散，經(jīng)歷魏晉南北朝隋唐數(shù)百年的發(fā)展演進(jìn)，終于在唐代中后期達(dá)到完全成熟.楷書(shū)系統(tǒng)的成熟主要包括2個(gè)方面，一個(gè)是楷書(shū)正體的成熟，一個(gè)是楷書(shū)系統(tǒng)內(nèi)部正體、草體的統(tǒng)一.就楷書(shū)正體的成熟而言，又包括3個(gè)方面，即楷書(shū)正體字體的統(tǒng)一、單字結(jié)構(gòu)類型的完善、點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫筆法的成熟.而就楷書(shū)系統(tǒng)內(nèi)部正體、草體的統(tǒng)一而言，則指草體在書(shū)寫的筆法、單字結(jié)構(gòu)方式上與正體一致.顏真卿是楷書(shū)系統(tǒng)成熟的主要奠基者，他的書(shū)法繼承初、盛唐時(shí)期的成就，在字體、單字結(jié)構(gòu)形態(tài)、點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫筆法、正體與草體關(guān)系等方面取得了巨大成就，成為王羲之之后書(shū)法史上最重要的人物.與顏真卿同時(shí)代的徐浩以及其后的柳公權(quán)、沈傳師等人，也為楷書(shū)系統(tǒng)的最終成熟做出了貢獻(xiàn).

1 顏真卿的身世、書(shū)學(xué)及其楷書(shū)演進(jìn)歷程

顏真卿(709-785年)，字清臣，京兆萬(wàn)年(今陜西臨潼)人，祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂)，官至太子太師，爵封魯郡開(kāi)國(guó)公，是唐代玄、肅、代、德四朝時(shí)的名臣，同時(shí)也是唐代以至中國(guó)書(shū)法史上最著名的書(shū)法家之一.

顏真卿出身于世家大族，先祖顏含隨晉元帝渡江，顏氏家族逐漸成為江左望族.五世祖顏之推先在南朝為官，后投奔北朝的北齊，北齊亡后入北周，北周亡后入隋，著有《顏氏家訓(xùn)》.入唐以后，顏氏家族也代有名人，如著名的經(jīng)學(xué)家顏師古等.顏真卿于唐玄宗開(kāi)元二十二年(734年)中進(jìn)士進(jìn)入仕途，在中央和地方擔(dān)任官職，思想上雖深受佛、道二教的影響，但總體上皈依儒學(xué)，是李唐王朝的堅(jiān)定支持者.唐玄宗天寶十四年(755年)，安祿山舉兵叛亂，時(shí)任平原太守的顏真卿和他的堂兄常山太守顏杲卿共同領(lǐng)頭起兵抗擊叛軍，為唐王朝贏得了組織力量最終戰(zhàn)勝叛軍的寶貴時(shí)機(jī)，當(dāng)時(shí)倉(cāng)皇出逃的唐玄宗李隆基感慨說(shuō)：“朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此！”[1]3590顏氏家族中人為維護(hù)李唐王朝多有犧牲，顏真卿的堂兄顏杲卿及其子顏季明等人在“安史之亂”中死節(jié)，顏真卿本人晚年受到宰相盧杞陷害被派去招撫叛將李希烈，他盡忠報(bào)國(guó)不屈而死，忠臣烈士風(fēng)范為后人景仰.

顏真卿書(shū)法成就的取得有著深厚的家學(xué)淵源，他的父族、母族皆為書(shū)法世家.顏真卿的母親是唐代初年著名書(shū)法家殷仲容的女兒，顏真卿父子兩輩都深受殷氏家族的庇護(hù)，在書(shū)法上也受益匪淺.顏氏家族詩(shī)書(shū)傳家，先祖顏之推雖站在儒家立場(chǎng)上反對(duì)過(guò)于追逐書(shū)藝，但也承認(rèn)書(shū)法反映人格，必須講求，《顏氏家訓(xùn)·雜藝第十九》開(kāi)篇即說(shuō)：“真草書(shū)跡，微須留意.江南諺云：‘尺牘書(shū)疏，千里面目也.’”[2]567顏之推本人工于書(shū)法，并且講求文字學(xué)，這也成為顏氏家族的一個(gè)學(xué)問(wèn)傳統(tǒng).入唐以后，顏真卿的曾祖顏勤禮、顏師古，祖父顏昭甫，伯父顏元孫，父親顏惟貞等，都是兼書(shū)法家、文字學(xué)家于一身，尤其是顏元孫著《干祿字書(shū)》，從當(dāng)時(shí)實(shí)用的楷書(shū)文字中選出1 599個(gè)字例，按照俗體、通體、正體進(jìn)行分類、排比，被后世尊為正字學(xué)的始祖.顏真卿在書(shū)法和字學(xué)上都深受顏元孫的影響，并于唐代宗大歷九年(774年)書(shū)寫并刊刻了《干祿字書(shū)》(見(jiàn)圖1)，其書(shū)法端莊大方，在文字學(xué)史和書(shū)法史上都具有重大影響.顏真卿的書(shū)法在繼承家學(xué)的基礎(chǔ)上，又受到同時(shí)代眾多書(shū)法名家的熏陶，傳說(shuō)他曾向張旭請(qǐng)益，傳世有顏真卿所書(shū)《述張長(zhǎng)史筆法十二意》，又與懷素等人交往，傳世的懷素《自敘帖》中載有顏真卿為懷素草書(shū)寫的敘.但顏真卿在世時(shí)，他的書(shū)名并不高，在同時(shí)代的徐浩等人之下，但在后世其名聲愈來(lái)愈大，超過(guò)徐浩，也超過(guò)張旭、懷素，與書(shū)圣王羲之相先后.

圖1 《干祿字書(shū)》

顏真卿書(shū)法最高成就在楷書(shū)，其自身楷書(shū)風(fēng)格演進(jìn)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程.關(guān)于顏真卿楷書(shū)演進(jìn)歷程的考辨，過(guò)去的研究者提出了不同的見(jiàn)解，筆者認(rèn)為顏真卿的楷書(shū)有兩次大的變化，可以《東方朔畫(huà)贊》為一個(gè)大致的界限，之前的為前期，是其繼承王羲之以及初唐歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良等的風(fēng)格而加以創(chuàng)新形成的風(fēng)格，之后的為后期，是其個(gè)人典型風(fēng)格的形成.顏真卿前、后期楷書(shū)在風(fēng)格上有重大差別，形成了兩種足以名世的楷書(shū)形態(tài)，這正是其楷書(shū)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要地位所在，他好像站在楷書(shū)發(fā)展史上的兩座大山之巔，使后來(lái)者嘆為觀止.

顏真卿前期楷書(shū)從存世最早的《王琳墓志》到《東方朔畫(huà)贊》為止，是他在初、盛唐書(shū)法名家基礎(chǔ)上的發(fā)展.顏真卿唐玄宗開(kāi)元二十九年(741年)三十三時(shí)書(shū)寫的《王琳墓志》，近年新出土于河南洛陽(yáng)龍門鎮(zhèn)，其書(shū)法基本上籠罩在初、盛唐書(shū)法名家歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、張旭的范圍內(nèi)，筆法上以側(cè)鋒為主，結(jié)構(gòu)平穩(wěn)，總體風(fēng)格較為質(zhì)樸，可以說(shuō)尚未形成自己的獨(dú)特面目.顏真卿唐玄宗天寶八年(749 年)四十一歲時(shí)書(shū)寫的《郭虛己墓志》，近年新出土于河南偃師，書(shū)法上已經(jīng)形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，非常接近傳世的《多寶塔碑》.顏真卿天寶十一年(752年)四十四歲時(shí)書(shū)寫的《多寶塔碑》，是其傳世影響最大的作品之一，也是其前期楷書(shū)的代表作，其書(shū)法風(fēng)格在初唐歐陽(yáng)詢、褚遂良等人的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展，筆法上多頓挫，結(jié)構(gòu)上倚側(cè)中見(jiàn)寬舒.顏真卿天寶十三年(754年)四十六歲時(shí)書(shū)寫的《東方朔畫(huà)贊》則可以看作前期書(shū)法風(fēng)格的極限式表現(xiàn)，它在點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫筆法和單字結(jié)構(gòu)方式上已經(jīng)顯現(xiàn)出向后期轉(zhuǎn)變的跡象.

顏真卿后期楷書(shū)則包括《東方朔畫(huà)贊》之后的眾多作品，著名的有《郭家廟碑》《麻姑仙壇記》《大唐中興頌》《八關(guān)齋功德記》《宋璟碑》《李玄靖碑》《臧懷恪碑》《顏氏家廟碑》等①，這些作品使用圓勁的中鋒筆法，出以寬博的結(jié)構(gòu)，給人以堂皇正大的崇高之美，真正體現(xiàn)了顏真卿楷書(shū)書(shū)法的創(chuàng)造性.關(guān)于顏真卿后期楷書(shū)這種與眾不同的獨(dú)特風(fēng)格，后世的研究者對(duì)其淵源有多種推測(cè)，“主要有‘二王說(shuō)’‘歐虞說(shuō)’‘顏出于褚說(shuō)’‘張旭說(shuō)’‘徐浩說(shuō)’‘家學(xué)說(shuō)’‘北派說(shuō)’‘民間書(shū)法說(shuō)’‘篆籀說(shuō)’‘敦煌說(shuō)’‘吐魯番說(shuō)’‘中原寺學(xué)說(shuō)’等”[3]200.也有的研究者認(rèn)為找到了顏真卿后期楷書(shū)的最直接的前驅(qū)，“《元頊墓志》很可能就是顏楷確立之‘母本’”[4]275.但我們把顏真卿后期楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)和點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫筆法上的特點(diǎn)進(jìn)行分析、研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上是唐代楷書(shū)系統(tǒng)成熟化的必然趨勢(shì)，也是顏真卿個(gè)人書(shū)法創(chuàng)造性發(fā)展的必然趨勢(shì)，其他的種種淵源只能是促成這種風(fēng)格產(chǎn)生的“緣”而非根本因.另外值得提出的是，顏真卿前、后期楷書(shū)的劃分時(shí)間正好和唐玄宗天寶十四年(755年)的“安史之亂”的發(fā)生同步，這也許不是一個(gè)偶然的巧合，驚天動(dòng)地的歷史事變應(yīng)該潛在地影響了顏真卿楷書(shū)創(chuàng)作的精神氣質(zhì).

2 顏真卿與楷書(shū)正體單字結(jié)構(gòu)類型的演進(jìn)

楷書(shū)在唐代達(dá)到完全成熟，其最重要的標(biāo)志就是楷書(shū)正體在單字結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫筆法上的成熟，本節(jié)集中探討顏真卿在楷書(shū)正體單字結(jié)構(gòu)類型演進(jìn)中的重要作用.沙孟海先生曾經(jīng)把北朝石刻楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)的類型劃分為“斜劃緊結(jié)”和“平劃寬結(jié)”2大類，有的學(xué)者進(jìn)一步細(xì)分為橫平勢(shì)、橫斜勢(shì)、縱平勢(shì)、縱斜勢(shì)4種類型[5]382-38.以此作為基本參照系，我們可以說(shuō)楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)邏輯上可以劃分為“斜劃緊結(jié)”“斜劃寬結(jié)”“平劃寬結(jié)”“平劃緊結(jié)”四種類型.唐代初年歐陽(yáng)詢?nèi)诤夏媳睍?shū)風(fēng)確立的楷書(shū)典范形態(tài)如《九成宮醴泉銘》(見(jiàn)圖2)，基本上屬于“斜劃緊結(jié)”，從楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)類型的邏輯演進(jìn)看，“斜劃寬結(jié)”“平劃寬結(jié)”“平劃緊結(jié)”是楷書(shū)正體單字結(jié)構(gòu)可能發(fā)展的新形態(tài)，而我們考察顏真卿以及他同時(shí)代的徐浩和稍后的柳公權(quán)、沈傳師等人，恰恰是在這個(gè)維度上做出了新的探索，最終實(shí)現(xiàn)了楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)形態(tài)的成熟，也在邏輯上終結(jié)了楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)發(fā)展的可能性.

顏真卿存世最早的《王琳墓志》，書(shū)法風(fēng)格接近初唐書(shū)法家虞世南、褚遂良，但更確切地說(shuō)是接近張旭《郎官石柱記》，還談不上獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，但看他稍后的《郭虛己墓志》《多寶塔碑》(見(jiàn)圖3)，已經(jīng)有了明顯的個(gè)人風(fēng)格，從楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)形態(tài)上看正是斜劃寬結(jié)類型，這應(yīng)該是從初唐歐陽(yáng)詢的斜劃緊結(jié)向平劃寬結(jié)過(guò)渡的一種形態(tài).以《多寶塔碑》為代表的顏真卿前期楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)斜劃寬結(jié)形態(tài)的形成，既是顏真卿本人創(chuàng)造性的體現(xiàn)，也應(yīng)該看作是當(dāng)時(shí)楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，在歐陽(yáng)詢之后，褚遂良的楷書(shū)已經(jīng)開(kāi)始向平劃寬結(jié)演進(jìn)，而與顏真卿同時(shí)代的徐浩的楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出同樣的形態(tài)，他的作品如《不空和尚碑》(見(jiàn)圖4)，在斜劃寬結(jié)的結(jié)構(gòu)形態(tài)上比顏真卿的《多寶塔碑》更成熟、老練.徐浩與顏真卿都是盛唐、中唐之際楷書(shū)演進(jìn)趨勢(shì)中的重要人物，徐浩比顏真卿大六歲，在當(dāng)時(shí)人的心目中，他在政治地位、書(shū)法成就上都是高于顏真卿的，兩人之間在書(shū)法上可能相互有影響，而且極有可能是徐浩影響了顏真卿.

圖2 《九成宮醴泉銘》

圖3 《多寶塔碑》

圖4 《不空和尚碑》

顏真卿前期與徐浩等人共同推動(dòng)初唐楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)形態(tài)由斜劃緊結(jié)向斜劃寬結(jié)轉(zhuǎn)型，但顏真卿比徐浩更進(jìn)一步又實(shí)現(xiàn)了從斜劃寬結(jié)向平劃寬結(jié)的轉(zhuǎn)換，這就是顏真卿后期楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)的主導(dǎo)形態(tài).顏真卿前期楷書(shū)的極限性發(fā)展可以《東方朔畫(huà)贊》為代表(見(jiàn)圖5)，其點(diǎn)畫(huà)、單字結(jié)構(gòu)雄渾、博大，已使這樣一種風(fēng)格難乎為繼，而在此之后，顏真卿后期楷書(shū)風(fēng)格逐漸顯現(xiàn)，在單字結(jié)構(gòu)上逐漸實(shí)現(xiàn)從斜劃寬結(jié)向平劃寬結(jié)的演進(jìn).顏真卿后期楷書(shū)名作很多，其中較早出現(xiàn)又具有代表性的當(dāng)推書(shū)寫于唐代宗大歷六年(771年)的《麻姑仙壇記》(見(jiàn)圖6)，我們考察其單字結(jié)構(gòu)，整體上基本是正方形，注重團(tuán)塊凝聚性，中間疏朗，這和篆書(shū)單字結(jié)構(gòu)以長(zhǎng)方形為主、隸書(shū)單字結(jié)構(gòu)以扁方形為主不同，將楷書(shū)正體獨(dú)特的堂堂正正的形態(tài)直面于人.

圖5 《東方朔畫(huà)贊》

圖6 《麻姑仙壇記》

顏真卿前、后期楷書(shū)的單字結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了從初唐楷書(shū)的斜劃緊結(jié)向斜劃寬結(jié)再向平劃寬結(jié)的轉(zhuǎn)型，大大豐富了楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)的形態(tài)，但從邏輯上講還有一種平劃緊結(jié)類型有待發(fā)揚(yáng)，而柳公權(quán)正是在這一點(diǎn)上作了深入發(fā)揮.柳公權(quán)(778-865年)，字誠(chéng)懸，京兆華原(今陜西銅川)人，官至太子少師，去世時(shí)追贈(zèng)太子太師，唐代著名書(shū)法家，與顏真卿齊名，后世將其與歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫并稱為楷書(shū)四大家.柳公權(quán)書(shū)法主要成就在楷書(shū)上，他在當(dāng)時(shí)名滿天下，創(chuàng)作了很多作品，但現(xiàn)存?zhèn)魇赖闹挥袔准?，最著名的是《玄秘塔碑?見(jiàn)圖7)、《神策軍碑》，相比較而言，前者更具純粹柳體的特征，而后者更接近顏真卿的寬博.分析柳公權(quán)楷書(shū)的單字結(jié)構(gòu)，在正面示人的基礎(chǔ)上點(diǎn)畫(huà)以中宮為主向四面發(fā)散，點(diǎn)畫(huà)之間穿插迎讓，疏密有致，給人以器宇軒昂的感覺(jué).柳公權(quán)的楷書(shū)應(yīng)該是在顏真卿后期楷書(shū)基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代作了新的探索，和柳公權(quán)同時(shí)代的一些書(shū)法家，如沈傳師，他的楷書(shū)《柳州羅池廟碑》在風(fēng)格上與柳公權(quán)楷書(shū)相類似(見(jiàn)圖8).“柳誠(chéng)懸(公權(quán))的年紀(jì)要比沈傳師小九歲，恐怕不是沈傳師‘本’柳公權(quán)，倒是柳公權(quán)曾經(jīng)受過(guò)沈傳師的影響”[6]18.我們今天已經(jīng)無(wú)法考證柳公權(quán)與沈傳師之間到底誰(shuí)影響了誰(shuí)，但可以確定的是，柳公權(quán)楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)形態(tài)的形成固然離不開(kāi)其個(gè)人的創(chuàng)造，但更多地還是時(shí)代風(fēng)尚的體現(xiàn).

圖7 《玄秘塔碑》

圖8 《柳州羅池廟碑》

柳公權(quán)在顏真卿平劃寬結(jié)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出平劃緊結(jié)的單字結(jié)構(gòu)形態(tài)，至此楷書(shū)系統(tǒng)中從邏輯上說(shuō)可能具有的四種單字結(jié)構(gòu)類型已全部出現(xiàn)，這預(yù)示著楷書(shū)正體單字結(jié)構(gòu)演進(jìn)的終結(jié)，換句話說(shuō)，這也預(yù)示著楷書(shū)正體單字結(jié)構(gòu)的固化.在顏真卿、柳公權(quán)的楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)固化后，點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫是服務(wù)于單字結(jié)構(gòu)的，而整體章法等也是圍繞著單字結(jié)構(gòu)展開(kāi)的，這和以王羲之等為代表的早期楷書(shū)注重點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫筆法的探索有重大差別.顏真卿、柳公權(quán)代表著楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)中正面示人的兩種基本類型，再加上其點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫筆法上的特征，共同塑造出楷書(shū)正體的端正堂皇面貌，對(duì)于后世楷書(shū)正體的影響是巨大而深遠(yuǎn)的.

3 顏真卿與楷書(shū)正體筆法運(yùn)用、點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫形態(tài)的轉(zhuǎn)型

楷書(shū)正體是規(guī)范、實(shí)用的字體，單字結(jié)構(gòu)的端莊整齊是基本要求，而單字結(jié)構(gòu)的完成是建立在作為其部件的具體點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫之上的，一定的單字結(jié)構(gòu)類型是與一定的點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫形態(tài)相應(yīng)的，而一定的點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫形態(tài)是以一定的筆法運(yùn)用為依托的.顏真卿等人在楷書(shū)單字結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)了由斜畫(huà)緊結(jié)向平劃寬結(jié)的轉(zhuǎn)型，而在其楷書(shū)正體的點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫形態(tài)與筆法運(yùn)用上也實(shí)現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)型.

以王羲之等為代表的早期楷書(shū)正體在筆法上多通過(guò)筆鋒的倚側(cè)、起倒來(lái)實(shí)現(xiàn)點(diǎn)畫(huà)的變化，這就是所謂的絞轉(zhuǎn)筆法，這一傳統(tǒng)一直到唐代初年歐陽(yáng)詢等人的楷書(shū)中仍然如此，我們對(duì)其運(yùn)筆方式進(jìn)行考察，在書(shū)寫點(diǎn)畫(huà)時(shí)，一般是側(cè)鋒切入，澀勢(shì)前行，點(diǎn)畫(huà)中段在運(yùn)行過(guò)程中逐漸將切入一邊的側(cè)鋒調(diào)到另一邊，到結(jié)束時(shí)向下側(cè)頓而收，以便轉(zhuǎn)向下一筆的側(cè)鋒切入書(shū)寫.而以顏真卿為代表的唐代中后期楷書(shū)正體更重視依靠筆鋒的提按、頓挫來(lái)實(shí)現(xiàn)點(diǎn)畫(huà)的變化，即所謂中鋒用筆，這種筆法運(yùn)用上的轉(zhuǎn)型可以顏真卿前、后期楷書(shū)為依托分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段，仍然沿襲傳統(tǒng)的先由側(cè)鋒切入到側(cè)鋒頓收，但在起收筆上動(dòng)作加大，利用點(diǎn)畫(huà)兩端筆法上的頓挫使中間行筆達(dá)到中鋒狀態(tài)，顏真卿前期楷書(shū)的《多寶塔碑》等的用筆、點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫形態(tài)即是如此；第二個(gè)階段，起筆時(shí)不再是一切入即轉(zhuǎn)側(cè)用筆向前，而是采用欲右先左、欲下先上的逆鋒，收筆時(shí)不再是向下側(cè)頓，而是保持中鋒基礎(chǔ)上的回鋒，在點(diǎn)畫(huà)中段中鋒的基礎(chǔ)上逐漸過(guò)渡到包括兩端在內(nèi)的點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫整體性的中鋒用筆，顏真卿后期楷書(shū)《麻姑仙壇記》等的用筆、點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫形態(tài)即是如此.我們下面從歐陽(yáng)詢的《卜商帖》、顏真卿前期的《多寶塔碑》、顏真卿后期的《麻姑仙壇記》中選取同樣的字例(見(jiàn)圖9)，通過(guò)比較，可以很清楚地看出這種用筆、點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫形態(tài)上的變化.

圖9 《卜商帖》(A)《多寶塔碑》(B)《麻姑仙壇記》(C)“書(shū)”之比較

顏真卿的楷書(shū)正體在用筆上以中鋒提按為主，形成了不同于王羲之、歐陽(yáng)詢等人倚側(cè)、絞轉(zhuǎn)用筆的新范式，“顏真卿由此而成為唐代楷書(shū)的總結(jié)者，成為楷書(shū)筆法的總結(jié)者.……這一時(shí)期的楷書(shū)，是楷書(shū)發(fā)展史，也是整個(gè)書(shū)法史上的一個(gè)重要環(huán)節(jié).它象是一道分水嶺.在它之前，筆法以絞轉(zhuǎn)為主流，在它之后，筆法以提按為主流”[7]11.顏真卿之后，柳公權(quán)的楷書(shū)在用筆上同樣以中鋒為主，傳說(shuō)唐穆宗向柳公權(quán)詢問(wèn)書(shū)法，他回答說(shuō)：“用筆在心，心正則筆正.”[1]4310史家把他譽(yù)為勇于勸諫皇帝的忠臣，其實(shí)這實(shí)在是增益之詞，“心正則筆正”正可以看作柳公權(quán)和顏真卿一樣注重中鋒用筆.但柳公權(quán)在中鋒用筆上又有新的調(diào)整，即強(qiáng)調(diào)點(diǎn)畫(huà)兩端用筆上的方折、頓挫，從而形成方筆形態(tài)，顯得更加剛健硬實(shí)，這和顏真卿在點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫上追求渾厚遒勁各擅勝場(chǎng)，后世把他們的用筆、點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫形態(tài)并稱為“顏筋柳骨”.

顏真卿、柳公權(quán)等人在筆法運(yùn)用、點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫形態(tài)上確立了中鋒的主導(dǎo)地位，和他們?cè)趩巫纸Y(jié)構(gòu)上的平劃寬結(jié)、平劃緊結(jié)等相結(jié)合，形成了不同于王羲之的楷書(shū)新傳統(tǒng)，并取代王羲之的傳統(tǒng)成為楷書(shū)創(chuàng)作的主導(dǎo)形態(tài).顏真卿、柳公權(quán)所代表的書(shū)法新傳統(tǒng)的產(chǎn)生，除了書(shū)法內(nèi)部的原因外，外在社會(huì)環(huán)境和書(shū)寫工具等也起到了重要的催化作用，如唐代取士制度中對(duì)于楷書(shū)的重視，隋唐以后高桌椅、宣紙、軟毫筆等的逐漸流行，以及中唐以降中國(guó)傳統(tǒng)文化精神轉(zhuǎn)型等，這些都形成共同的合力推動(dòng)著這種變化.尤其是顏真卿、柳公權(quán)的楷書(shū)多為大字，這對(duì)于他們?cè)诳瑫?shū)筆法上的轉(zhuǎn)型有著重要影響，碑版大字使點(diǎn)畫(huà)上的描頭畫(huà)角、用筆上的提按頓挫等有了發(fā)揮的空間，如果是寫像王羲之《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》那樣的小楷書(shū)，則這些點(diǎn)畫(huà)處理方法就用不上，一定要用就會(huì)很笨拙做作，這也是后世寫小楷書(shū)的人往往追溯魏晉而不取法唐楷的原因.

顏真卿、柳公權(quán)為代表的楷書(shū)新傳統(tǒng)在筆法上以中鋒提按為主，注重點(diǎn)畫(huà)形象的刻劃，尤其注重點(diǎn)畫(huà)起止部分的書(shū)寫，由于中鋒用筆和書(shū)寫的多為碑版大字，他們楷書(shū)中的點(diǎn)畫(huà)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破一般線條的概念，不僅每一個(gè)字有造型的問(wèn)題，每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)也都成為一個(gè)有面積的造型了，這是過(guò)去鐘繇、王羲之的小楷書(shū)所沒(méi)有的情形，甚至在歐陽(yáng)詢的楷書(shū)里這一點(diǎn)也沒(méi)有得到凸顯.但顏真卿、柳公權(quán)的中鋒提按用筆也有其弊端，這就是在點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫的兩端用力較多，而在點(diǎn)畫(huà)的中段則往往采用中鋒鋪毫平直移動(dòng)，與過(guò)去側(cè)鋒相比缺乏內(nèi)在的變化，清代書(shū)論家包世臣譏為缺乏“中實(shí)”，他說(shuō)：“用筆之法，見(jiàn)于畫(huà)之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫(huà)之中截.……更有以兩端雄肆而彌使中截空怯者，試取古帖橫直畫(huà)，蒙其兩端而玩其中截，則人人共見(jiàn)矣.中實(shí)之妙，武德以后，遂難言之.”[8]653其實(shí)就純粹視覺(jué)效果而言，中鋒是中實(shí)，而側(cè)鋒卻因中間轉(zhuǎn)側(cè)而有不實(shí)之處，所以這里的“實(shí)”并非實(shí)心的意思，而是有變化顯得豐富有看頭的意思.包世臣等人為矯正此弊提出回歸北朝碑刻，但北碑的側(cè)鋒筆法用來(lái)寫大字不但達(dá)不到中實(shí)，而且更虛怯了.其實(shí)中鋒提按用筆完全可以和倚側(cè)、絞轉(zhuǎn)用筆結(jié)合起來(lái)，但如果只在中鋒用筆的基礎(chǔ)上解決中實(shí)問(wèn)題，最根本的方法就是發(fā)揮中鋒用筆自身的長(zhǎng)處，加強(qiáng)行筆過(guò)程中的提按頓挫，后來(lái)黃庭堅(jiān)用的就是這個(gè)方法，但提按過(guò)于機(jī)械就會(huì)不自然，黃庭堅(jiān)書(shū)法本身已有此弊，而后來(lái)清末的李瑞清、曾熙等人更是自鄶以下.

4 顏真卿與楷書(shū)系統(tǒng)內(nèi)部正體、草體的統(tǒng)一

顏真卿在唐代中后期楷書(shū)正體的成熟上具有根本性的推動(dòng)作用，但他同時(shí)在行草書(shū)的創(chuàng)作上也取得了巨大成就，代表作有《祭侄季明文稿》(見(jiàn)圖10)、《爭(zhēng)座位帖》(見(jiàn)圖11)、《劉中使帖》《湖州帖》等.《祭侄季明文稿》書(shū)寫于唐肅宗乾元元年(758年)，顏真卿追思在抗擊安祿山叛亂時(shí)并肩戰(zhàn)斗而犧牲的侄子，在悲憤、痛惜中寫了此文，情感表現(xiàn)真摯、濃烈，尼采說(shuō)過(guò)最好的文學(xué)作品是用血寫出來(lái)的，最好的書(shū)法作品何嘗不是如此.《爭(zhēng)座位帖》是顏真卿唐代宗廣德二年(764年)寫給定襄王郭英乂的信件稿本，其中痛斥其諂媚宦官魚(yú)朝恩的行為，書(shū)法風(fēng)格與《祭侄季明文稿》相似而更加成熟、恣肆.北宋書(shū)法家米芾對(duì)顏真卿的楷書(shū)不以為然，但對(duì)《爭(zhēng)座位帖》推崇備至：“字字意相連屬飛動(dòng)，詭形異狀得于意外也.世之顏行第一書(shū)也.”[9]189除了一般的行草書(shū)外，顏真卿還有類似狂草的作品傳世，如著名的《裴將軍詩(shī)》，但非純粹的草書(shū)，而是楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)混雜書(shū)寫，從書(shū)寫風(fēng)格上看與顏真卿的楷書(shū)是一致的，但后人對(duì)其真實(shí)性多有疑問(wèn).

圖10 《祭侄季明文稿》

圖11 《爭(zhēng)座位帖》

我們以《祭侄季明文稿》為例分析顏真卿行草書(shū)的風(fēng)格，可以看出是以中鋒用筆為主，點(diǎn)畫(huà)隨書(shū)寫情緒的變化而呈現(xiàn)出濃淡、輕重的節(jié)奏，有當(dāng)時(shí)人所追求的“折釵股”“屋漏痕”的意趣，如果把它和王羲之書(shū)寫的同樣表現(xiàn)悲痛之情的《喪亂帖》進(jìn)行比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中鋒提按用筆與倚側(cè)、絞轉(zhuǎn)用筆在點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫形態(tài)和情感表現(xiàn)上的重大差異.就單字結(jié)構(gòu)而言，基本上取左右環(huán)抱之勢(shì)，呈現(xiàn)出內(nèi)在的張力，而整體章法隨書(shū)寫時(shí)的情緒而波動(dòng)，書(shū)法藝術(shù)與文字內(nèi)容契合無(wú)間，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界.以《祭侄季明文稿》為代表的顏真卿行草書(shū)在筆法、單字結(jié)構(gòu)形態(tài)上與其楷書(shū)正體是一致的，而《祭侄季明文稿》在書(shū)寫時(shí)間上比顏真卿楷書(shū)前、后期之間的標(biāo)志性作品《東方朔畫(huà)贊》遲四年，這表明，他在楷書(shū)系統(tǒng)中正體、草體的用筆、單字結(jié)構(gòu)形態(tài)上的創(chuàng)新是同步進(jìn)行的.

顏真卿行草書(shū)的最大特色即在于與楷書(shū)正體在用筆、結(jié)構(gòu)上的一致性，實(shí)現(xiàn)了楷書(shū)系統(tǒng)內(nèi)部正體、草體的統(tǒng)一，這一點(diǎn)如果放到楷書(shū)系統(tǒng)內(nèi)部正體、草體相互關(guān)系的歷史發(fā)展過(guò)程中看就顯得尤為重

要.東漢末年隸體解散，新興的楷書(shū)系統(tǒng)中的正體、草書(shū)、行狎書(shū)等呈現(xiàn)出多元并進(jìn)的態(tài)勢(shì)，王羲之是早期楷書(shū)系統(tǒng)書(shū)法的集大成者，在他之后，正體、草書(shū)、行狎書(shū)經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢的楷書(shū)、李邕的行書(shū)、張旭和懷素的大草書(shū)，各自達(dá)到其巔峰狀態(tài).但隨著楷書(shū)系統(tǒng)的不斷演進(jìn)，其內(nèi)部的楷書(shū)正體、草體相互之間愈來(lái)愈走向統(tǒng)一，這是字體、書(shū)體發(fā)展中趨向于實(shí)用、簡(jiǎn)捷的自然趨勢(shì)，顏真卿正處于這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上，他的行草書(shū)在用筆、結(jié)構(gòu)上都與其楷書(shū)正體統(tǒng)一起來(lái)了.在王羲之為代表的書(shū)法傳統(tǒng)中，草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)正體都是從漢隸大傳統(tǒng)中分化出來(lái)的，彼此之間是平行的，而且主要是行書(shū)、草書(shū)的筆法、結(jié)構(gòu)推動(dòng)楷書(shū)正體的發(fā)展，而在顏真卿為代表的書(shū)法新傳統(tǒng)中，楷書(shū)正體的筆法、結(jié)構(gòu)主導(dǎo)了行草書(shū)，這是楷書(shū)系統(tǒng)書(shū)法發(fā)展上的一個(gè)大轉(zhuǎn)折.所以，在中國(guó)書(shū)法史上，顏真卿的地位可以和王羲之媲美，這不僅是因?yàn)樗臅?shū)法的審美因素，而是由于風(fēng)云際會(huì)，他開(kāi)啟了和王羲之代表的書(shū)法傳統(tǒng)不同的新傳統(tǒng).

顏真卿的行草書(shū)與楷書(shū)正體在筆法、單字結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，這使楷書(shū)系統(tǒng)在經(jīng)過(guò)五百多年的演進(jìn)后自身達(dá)到了成熟階段，而這個(gè)統(tǒng)一的形態(tài)成為后世楷書(shū)系統(tǒng)的常態(tài)，很難有人能夠突破，就是說(shuō)從顏真卿之后，不但楷書(shū)系統(tǒng)中的楷書(shū)正體固化了，與之相應(yīng)的草書(shū)、行書(shū)也固化了.從書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的視閾來(lái)看，楷書(shū)系統(tǒng)內(nèi)部正體、草體的統(tǒng)一對(duì)于行草書(shū)的發(fā)展有利有弊.從有利的方面說(shuō)，草體的書(shū)寫變得簡(jiǎn)易直接，只要有楷書(shū)正體的書(shū)寫基礎(chǔ)，加上點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)省、連帶就可以說(shuō)是行草書(shū)了，這和早期草書(shū)、行狎書(shū)有自身傳統(tǒng)所形成的復(fù)雜的字形、書(shū)寫方式大不相同.從不利的方面說(shuō)，單字結(jié)構(gòu)的固化必然會(huì)損害草體連綿性的特征，中鋒提按筆法固然有其自身的表現(xiàn)力，但傳統(tǒng)草書(shū)、行狎書(shū)使用絞轉(zhuǎn)筆法帶來(lái)的點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫的豐富性被大大削弱了，尤其是中鋒提按筆法會(huì)影響書(shū)寫的速度，而速度正是草書(shū)表現(xiàn)激越情感的根本依托，所以唐代楷書(shū)系統(tǒng)成熟后草書(shū)尤其是大草書(shū)再難出現(xiàn)興盛的局面.

5 顏真卿書(shū)法的歷史地位與后世影響

中國(guó)書(shū)法史是和漢字書(shū)寫史交織在一起的，一般的理解是，中國(guó)書(shū)法的發(fā)展可以分為字體演進(jìn)占主導(dǎo)地位和書(shū)體演進(jìn)占主導(dǎo)地位兩個(gè)大的階段.早期的書(shū)法史往往與字體演變直接相關(guān)，在實(shí)用書(shū)寫中夾雜著對(duì)書(shū)寫審美的追求，而從東漢末年的漢隸解體以降，楷書(shū)系統(tǒng)逐漸成為其后兩千年的主導(dǎo)字體，字體從此不再演進(jìn)，變化的只是書(shū)體，即同一種字體下的書(shū)法風(fēng)格的變化，審美意識(shí)逐漸成為書(shū)法發(fā)展的主導(dǎo)因素.而就楷書(shū)系統(tǒng)而言，又可以劃分為兩個(gè)大的階段，這就是以王羲之為代表的一個(gè)大階段和以顏真卿為代表的另一個(gè)大階段，而楷書(shū)系統(tǒng)自身的完全成熟是顏真卿所代表的新傳統(tǒng)的標(biāo)志.

顏真卿的楷書(shū)正體在后世產(chǎn)生了巨大影響，幾乎掩蓋了鐘繇、王羲之的舊傳統(tǒng)，但這有一個(gè)不斷提升的過(guò)程，大概要到北宋時(shí)期才逐漸確立其主導(dǎo)地位.后世學(xué)習(xí)顏真卿以及柳公權(quán)楷書(shū)的代不乏人，但顏筋柳骨太成熟了，后世學(xué)者幾乎很難有新的發(fā)展.北宋書(shū)法家蔡襄被尊奉為“宋四家”之一，他的楷書(shū)規(guī)模顏真卿，為時(shí)人所稱賞，但他的顏體楷書(shū)缺乏真正的筋骨.元代書(shū)法家趙孟頫等人因種種因緣在書(shū)法淵源上越過(guò)唐宋而追摹晉人，使顏真卿楷書(shū)在元代及受元人影響的明代書(shū)壇傳承者較少.清代立意效法顏真卿楷書(shū)的有錢灃、祁寯藻等人，清代的書(shū)法名家何紹基也學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法，他用深厚的功力和不尋常的回腕執(zhí)筆法寫出了有顏真卿筆意而又有自己風(fēng)格的作品.如果說(shuō)顏真卿楷書(shū)在后世還有幾位接力者的話，那柳公權(quán)楷書(shū)在后世有所發(fā)展的則幾乎闕如了.當(dāng)然，我們也可以說(shuō)，正因?yàn)轭佌媲?、柳公?quán)的楷書(shū)已經(jīng)流行到了如“五谷布帛”的程度，所以就不會(huì)也不必要出現(xiàn)特別的傳承名家了.

顏真卿的行草書(shū)在唐代尚未得到重視，在深受王羲之以來(lái)行草書(shū)傳統(tǒng)熏陶的人看來(lái)，顏真卿的字太粗魯、粗俗了，把顏真卿的行草書(shū)《祭侄季明文稿》等和繼承王羲之傳統(tǒng)的唐太宗的《溫泉銘》、唐玄宗的《鹡鸰頌》以及杜牧的《張好好詩(shī)》等作個(gè)比較就可以看出來(lái).顏真卿的行書(shū)在五代、北宋時(shí)期開(kāi)始確立主導(dǎo)地位，傳為楊凝式的行書(shū)《盧鴻草堂十志圖跋》把顏真卿行草書(shū)那種線條的筋力、風(fēng)格的強(qiáng)悍都體現(xiàn)出來(lái)了，而北宋時(shí)期的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等的行草書(shū)都深受顏真卿的影響.顏真卿以及柳公權(quán)的書(shū)法新傳統(tǒng)在草書(shū)上的表現(xiàn)形式在五代楊凝式、北宋黃庭堅(jiān)的作品中得到體現(xiàn)，而要到明清之際的王鐸、傅山才算完全成熟，王鐸書(shū)法的底子是柳公權(quán)，傅山書(shū)法的底子是顏真卿，他們將顏筋柳骨推進(jìn)到大草書(shū)領(lǐng)域，將顏真卿、柳公權(quán)所代表的書(shū)法新傳統(tǒng)發(fā)展到極致.

注釋

① 《自書(shū)告身》墨跡和《顏勤禮碑》在時(shí)間上屬于顏真卿后期楷書(shū)，但它們?cè)陬佌媲浜笃诳瑫?shū)的圓渾用筆、寬博結(jié)構(gòu)中又有一些方尖用筆、倚側(cè)結(jié)構(gòu)，有王羲之、歐陽(yáng)詢、虞世南等人舊傳統(tǒng)中的東西.《自書(shū)告身》現(xiàn)代的研究者多考證其非顏真卿所書(shū)，而《顏勤禮碑》也有研究者致疑，相關(guān)研究參見(jiàn)曹寶麟：《顏真卿自書(shū)＜告身＞證訛》，《中國(guó)書(shū)法》1986年第3期；吳敢：《被誤置的經(jīng)典：顏真卿＜顏勤禮碑＞辨?zhèn)巍?，《收藏家?013年第1期.

[1] 劉昫.舊唐書(shū)[M].北京:中華書(shū)局,1975.

[2] 王利器.顏氏家訓(xùn)集解[M].北京:中華書(shū)局,1993.

[3] 王連富,蘇曉敏.北派書(shū)法與顏體形成[M]//中國(guó)書(shū)法院.晉唐楷書(shū)研究.北京:榮寶齋出版社,2011.

[4] 莊輝.顏楷成因探尋辨[M]//晉唐楷書(shū)研究.北京:榮寶齋出版社,2011.

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[6] 潘德熙.跋《柳州羅池廟碑》[J].書(shū)法,1986(4):18-19.

[7] 邱振中.論楷書(shū)對(duì)筆法衍變的若干影響[J].書(shū)法研究,1984(3):1-26.

[8] 上海書(shū)畫(huà)出版社.歷代書(shū)法論文選[M].上海:上海書(shū)畫(huà)出版社,1979.

[9] 黃正雨,王心裁.米芾集[M].武漢:湖北教育出版社,2002.Abstract： The regular script originated from the dissolution of clerical script in the East Han Dynasty and reached full maturity after hundreds of years of development in middle and later Tang Dynasty. During the process, Yan Zhenqing was the founder of the maturation of regular script. The maturation of regular script mainly included the maturation of tandardized regular script and the unification of standardized and cursive scripts in the system of regular script. Yan Zhenqing played a link role in the development of structure style and the using of the central part of the brush. With his utstanding creation of running and cursive script, he realized the unification of writing style between standardized and ursive script in the system of regular system. He had a great influence on the development of calligraphy and became nother important calligrapher after Wang Xizhi.

(責(zé)任編校：李建明 英文校對(duì)：李玉玲)

Yan Zhenqing and the Maturation of Regular Script in the Middle and Later Tang Dynasty

LI Xiangjuna,b
a. School of Philosophy, b. Research Center for Value and Culture, Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

Yan Zhenqing; the system of regular script; the structure style of a word; writing with the central part of the rush

H028

A

1673-2065(2016)04-0121-08

2016-05-03

李祥俊（1966-），男，安徽合肥人，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、價(jià)值與文化研究中心教授，歷史學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，衡水學(xué)院特聘教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)史、中國(guó)書(shū)法史。