莊子認(rèn)為，像蝴蝶一樣在山間“無恃”飛舞是自由；陶淵明認(rèn)為，“無案牘之勞形”，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”是自由；蔣勛認(rèn)為，能隨時(shí)躺在草坪上讀詩(shī)是自由。古往今來，人們渴望自由，對(duì)自由的定義不盡相同。那么，自由到底是什么？

莊子向往自由，為何還著書立說，做一個(gè)漆園小吏養(yǎng)家糊口？陶淵明向往自由，為何還多次被人推薦出仕？蔣勛向往自由，為何還育人教書，不斷學(xué)習(xí)？所以說，自由不等于身體上的徹底放松，它只是一種“無所恃”的精神狀態(tài)?；蛘哒f，真正的自由并非要求人一定得脫離世俗，獨(dú)立于世外，自由的真諦體現(xiàn)在人的精神層面。它是莊子的“扶搖直上九萬里”“至人無己，神人無功，圣人無名”，它是陶淵明的“不為五斗米折腰”，它是蔣勛的更適合自己的生活狀態(tài)的選擇，它是基于物質(zhì)而又超于物質(zhì)的精神追求。

責(zé)任決定自由。古人云：大隱隱于朝。就是說，真正的自由者是居于廟堂之上的，是身系百姓，肩負(fù)時(shí)代使命，卻又潔身自好，不為利祿所動(dòng)。王安石主張變法，革新吏治，強(qiáng)國(guó)復(fù)興，他是自由的，因?yàn)樗褌€(gè)人意義與歷史使命交融在一起，終其一生追求“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想。海瑞鐵面無私，嚴(yán)以律己，不畏強(qiáng)權(quán)，一心為民。他是自由的，因?yàn)樗斡洖楣俚呢?zé)任，救百姓于水火，助人民擺脫壓迫。反觀那些推脫責(zé)任，不愿擔(dān)、不敢擔(dān)責(zé)任，假意寄情山水的人，是真正得到了自由還是在自欺欺人，無病呻吟，迷失自我？

心態(tài)決定自由。人的自由，不外于形而內(nèi)于心。只要有一個(gè)好心態(tài)，就能從物質(zhì)中超脫出來，不同于常人，使自我得到升華，從而獲得自由。人生在世，不如意者十之八九，心態(tài)能影響我們幸福的指數(shù)和自由的程度。讀一本好書，放慢奔跑的腳步；泡一杯清茶，平靜浮躁的內(nèi)心；看看窗外的風(fēng)景，讓心靈在開闊的原野上自由馳騁；邀一兩個(gè)好友，談古論今，縱橫天下大勢(shì)、家國(guó)興亡。惟其如此，才能張弛有度，在責(zé)任的基礎(chǔ)上享受自由。

肩負(fù)責(zé)任，擁有良好的心態(tài)，才能更好地享受自由。它是美好的精神狀態(tài)，是人人向往的理想彼岸。讓我們領(lǐng)略自由的真諦，享受自由帶來的暢快淋漓！