寧波神秘好人“順其自然”再現(xiàn)

又捐85萬(wàn)元

浙江寧波好人“順其自然”17年來(lái)每年都會(huì)在11月末或12月初獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，2015年也不例外，善款如期而至。寧波市慈善總會(huì)于2015年11月27日上午收到了署名“然順”的掛號(hào)信，里面有85萬(wàn)元的匯款單。

據(jù)介紹，從1999年至2015年，“順其自然”已累計(jì)捐款17次，捐款數(shù)額從幾萬(wàn)元到幾十萬(wàn)元不等，每年數(shù)量都有增加?！绊樒渥匀弧本杩钣邢嗤奶攸c(diǎn)：每年都是差不多的時(shí)間段；每次都用不存在的虛擬地址；每次都會(huì)把匯款收據(jù)寄給寧波市慈善總會(huì)；署名總是在“順其自然”幾個(gè)字里顛來(lái)倒去。

這次是“順其自然”第17次捐款，也是最多的一次，至今“順其自然”已累計(jì)捐款768萬(wàn)元。前16次捐款共683萬(wàn)元，已經(jīng)全部用于助學(xué)、助困，寧波市慈善總會(huì)將把今年這筆善款用于明年大學(xué)新生助學(xué)。據(jù)悉，“順其自然”的真實(shí)身份至今未明，他已入圍第九屆“中華慈善獎(jiǎng)”最具愛(ài)心慈善楷模提名。

【多維解讀】

1.低調(diào)的愛(ài)心?！绊樒渥匀弧弊龊檬虏皇菫榱肆裘?，不是為了爭(zhēng)利，只是為了幫助別人，也不是一時(shí)興起，而是細(xì)水長(zhǎng)流，堅(jiān)持不懈。這般低調(diào)的愛(ài)心，令人敬佩。

2.慈善的意義。慈善事業(yè)是一項(xiàng)崇高而偉大的社會(huì)公益事業(yè)，是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。大力發(fā)展慈善事業(yè)，是弘揚(yáng)中華民族扶貧救困、行善積德傳承美德的重要體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。

氣候大會(huì)，我們不能“等風(fēng)來(lái)”

還沒(méi)從雪后的美景中緩過(guò)神來(lái)，霧霾又開(kāi)始侵?jǐn)_京津冀。戴著口罩走在路上，心里或多或少有一個(gè)念想：風(fēng)什么時(shí)候能來(lái)？

寄希望于氣流的自然變化，并不能自主把控環(huán)境，只有控制人類(lèi)活動(dòng)，才有可能讓藍(lán)天永駐。隨著溫室氣體排放的增多，全球溫度正在不斷升高?，F(xiàn)有研究表明，如果人類(lèi)再不采取措施，“任由全球氣溫上升2℃以上”（即與工業(yè)革命前相比，全球氣溫上升2℃），極有可能使生態(tài)系統(tǒng)造成不可逆轉(zhuǎn)的影響。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1960年起，全球氣象災(zāi)害的發(fā)生頻次上升了4倍，經(jīng)濟(jì)損失上升了7倍；而在國(guó)內(nèi)，區(qū)域性干旱、暴雨、高溫?zé)崂?、臺(tái)風(fēng)等諸多極端天氣事件，近幾十年頻繁上演，強(qiáng)度和密度居高不下。當(dāng)糧食、水資源、生態(tài)、能源等各方面的安全保障面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，如何有效地應(yīng)對(duì)氣候變化，顯然已成為地球人共同面對(duì)的環(huán)保與發(fā)展難題。

“圍在一個(gè)桌吃飯，發(fā)展中國(guó)家剛剛落座不久，宴席就結(jié)束了。已經(jīng)吃了好一會(huì)兒的發(fā)達(dá)國(guó)家說(shuō)，買(mǎi)單了，咱們AA吧。”一位環(huán)保專(zhuān)家的比喻，道出了十幾年來(lái)各方爭(zhēng)論的關(guān)鍵。誠(chéng)然，減排是世界各國(guó)的共同責(zé)任，但不可否認(rèn)的是，有些國(guó)家200多年來(lái)的長(zhǎng)期歷史排放，以及當(dāng)前高人均排放，是導(dǎo)致氣候變化的主要原因。

【多維解讀】

1.共同的責(zé)任。氣候變化是全球性挑戰(zhàn)，任何一國(guó)都不能置身事外；遏制全球變暖，離不開(kāi)來(lái)自各國(guó)政府、社會(huì)與人民的理解與行動(dòng)。

2.有區(qū)別的責(zé)任。應(yīng)對(duì)氣候變化不應(yīng)該妨礙發(fā)展中國(guó)家基本的發(fā)展需求，富裕的發(fā)達(dá)國(guó)家有義務(wù)在應(yīng)對(duì)氣候變暖問(wèn)題上承擔(dān)更多的責(zé)任。

投遞路上的“女漢子”：

為千家萬(wàn)戶(hù)送便利

截止到2015年11月24日，累計(jì)投遞平信118萬(wàn)件，投遞里程累計(jì)29.1萬(wàn)公里，相當(dāng)于繞地球赤道7.3圈……這是中國(guó)郵政集團(tuán)公司哈爾濱市分公司顧?quán)l(xiāng)投遞支局女子投遞班的“女漢子”用五年的時(shí)間交出的一份“成績(jī)單”。女子投遞班成立五年來(lái)，用熱情服務(wù)和辛苦堅(jiān)守，為千家萬(wàn)戶(hù)送去便利。顧?quán)l(xiāng)投遞支局女子投遞班由8人組成，平均年齡41歲，班長(zhǎng)梁梅是一個(gè)有著15年工作經(jīng)歷的“老兵”。她們每天工作時(shí)間超過(guò)十小時(shí)、沒(méi)有法定節(jié)假日，平日里她們與男同事的工作量一樣。每天的投遞里程都在20公里以上，日平均投遞郵件500多件，郵件日總重量達(dá)到50多公斤。2015年“三八”節(jié)前夕，女子投遞班獲得全國(guó)“五一巾幗標(biāo)兵崗”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

【多維解讀】

1.女性精神。新時(shí)代的女性，要樹(shù)立“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的四自精神，要有“巾幗不讓須眉”的膽識(shí)和勇氣，要勇敢追求美麗而精彩的人生。

2.愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是人類(lèi)社會(huì)最為普通的奉獻(xiàn)精神。它看似平凡，實(shí)則偉大。它要求每一位勞動(dòng)者都要腳踏實(shí)地，勤奮務(wù)實(shí)。任何時(shí)代，都需要這樣的精神。

把公廁變成“第5空間”，

要品質(zhì)更要實(shí)用

近日，北京第五代公廁“第5空間”建設(shè)與服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布。公廁增加了自動(dòng)存取款機(jī)及繳費(fèi)機(jī)、新能源汽車(chē)充電樁、再生資源智能回收機(jī)、無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)覆蓋、電商終端、自動(dòng)售水機(jī)等便民服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，還配建了環(huán)衛(wèi)工人休息間和淋浴室，專(zhuān)門(mén)為“第5空間”保潔人員以及周邊環(huán)衛(wèi)工人提供休息的場(chǎng)所。

繼家庭空間、工作空間、社交空間、虛擬空間之后，“第五空間”作為一種新公共空間，旨在為公眾提供更加優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)——在滿(mǎn)足老百姓如廁需要的基礎(chǔ)上，為人們提供更多“附加服務(wù)”。老百姓本身也是“第5空間”的受益者，但有些人還是會(huì)提出質(zhì)疑。由于公廁數(shù)量相對(duì)短缺、布局不夠合理，導(dǎo)致老百姓如廁需求有時(shí)候得不到及時(shí)、有效地滿(mǎn)足。在網(wǎng)絡(luò)覆蓋面還沒(méi)有得到徹底解決的格局下，大手筆地投入“第5空間”，引發(fā)了部分老百姓“好鋼沒(méi)有用在刀刃上”的慣性聯(lián)想。

【多維解讀】

1.公共服務(wù)。不論是在“第5空間”設(shè)置便民服務(wù)設(shè)施，還是為環(huán)衛(wèi)工人及保潔員提供休息場(chǎng)所，都體現(xiàn)了公共服務(wù)便民、利民的價(jià)值底色。在公共服務(wù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)逐漸從“有沒(méi)有”到“好不好”過(guò)渡的今天，“第5空間”有助于讓老百姓在滿(mǎn)足如廁需求的同時(shí)，享受更加便利、便捷的公共服務(wù)。

2.換位思考，溝通理解。一方面，老百姓要多一些“過(guò)程意識(shí)”，理解公共服務(wù)優(yōu)化升級(jí)的復(fù)雜與艱辛；另一方面，公共資源提供者要不斷強(qiáng)化“問(wèn)題意識(shí)”，充分吸納公眾意見(jiàn)，提高公共服務(wù)的社會(huì)基礎(chǔ)。只有雙方形成默契配合的良性互動(dòng)格局，才能讓公共服務(wù)更好地惠及老百姓。

“抗癌斗士”吃流食12年

愿以樂(lè)觀激勵(lì)他人

2015年11月27日，在湖北省宜昌市廣場(chǎng)路居委會(huì)小區(qū)，59歲的何鴻帝在家中用導(dǎo)管插到胃部引流食物的特殊方式進(jìn)食。何鴻帝于2003年被診斷出患上鼻咽癌，由于放療后的并發(fā)癥導(dǎo)致喉腔不能正常閉合，吃東西容易嗆住，從而引發(fā)肺部感染，于是他根據(jù)醫(yī)生的建議，從喉嚨直接插管到胃部，喂食芝麻糊、紅棗泥、蛋白粉、核桃粉等調(diào)制的營(yíng)養(yǎng)液，以維持身體的基本需求。由于長(zhǎng)期不能正常飲食導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良，加上需要修復(fù)放療后受損的身體細(xì)胞，從2014年開(kāi)始，何鴻帝每年須花費(fèi)近9萬(wàn)元進(jìn)行物理治療。據(jù)介紹，何鴻帝從患癌至今已收到三次病危通知書(shū)，但他憑著對(duì)生命的熱愛(ài)，每次都死里逃生，如今依舊頑強(qiáng)地笑對(duì)生活。“我要盡可能多活幾年，讓更多的癌癥患者看到帶病生存的希望?！?/p>

【多維解讀】

1.天助自助者。遇到困難要求助自己?！白灾本褪遣环艞壟Γ弧疤臁本褪菣C(jī)遇和成功的好運(yùn)。只有自助，天才可助之；人不自助，天將棄之。

2.熱心。對(duì)人生、對(duì)社會(huì)存熱心的人，可以戰(zhàn)勝痛苦；只有熱心地助人，才會(huì)贏得人助。

首都大學(xué)生采訪(fǎng)團(tuán)

重走西南聯(lián)大之路

2015年8月20日至29日，人民網(wǎng)和北京市教工委聯(lián)合組織首都大學(xué)生采訪(fǎng)團(tuán)重走西南聯(lián)大之路，完成了一次“萬(wàn)里小長(zhǎng)征”的抗大尋根之旅。首都大學(xué)生采訪(fǎng)團(tuán)的37名大學(xué)生來(lái)自31所高校，此次活動(dòng)歷時(shí)10天，行程6000多公里，途經(jīng)十余個(gè)省市，旨在讓學(xué)生們深刻感受聯(lián)大精神、延安精神，并以此紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。

岳麓山下，橘子洲頭，采訪(fǎng)團(tuán)走訪(fǎng)了長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)“民主樓”“和平樓”，坐在當(dāng)年對(duì)日受降的會(huì)議室里聽(tīng)專(zhuān)家講述當(dāng)年師生們?cè)诳箲?zhàn)中的英勇表現(xiàn)；彩云之南，滇池之濱，采訪(fǎng)團(tuán)走訪(fǎng)了西南聯(lián)大舊址，進(jìn)鐵皮房，戴聯(lián)大?；?，唱聯(lián)大校歌，徒步尋訪(fǎng)聯(lián)大教授故居；寶塔山下，延河之畔，采訪(fǎng)團(tuán)走訪(fǎng)了延安革命紀(jì)念館、抗日軍政大學(xué)紀(jì)念館、魯迅藝術(shù)文學(xué)院舊址，深入了解了在那個(gè)艱苦卓絕的歲月里，這片黃土地上如何孕育出眾多風(fēng)云人物。

【多維解讀】

1.精神的傳承。偉大時(shí)代孕育偉大精神，偉大精神塑造民族之魂。堅(jiān)守信念，傳承偉大精神，是一場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的接力。

2.行走的力量。人民大學(xué)楊抗抗同學(xué)表示，“我們用眼觀察、用耳傾聽(tīng)、用筆記錄、用腳底板丈量，在實(shí)踐與行走中，在發(fā)現(xiàn)與感悟中，讓浴血抗戰(zhàn)的歷史走進(jìn)我們的‘心窩窩”。在行走中，在實(shí)踐中，才能更加真切地感受到精神的共鳴。

以“平常心”看待農(nóng)民工

“有座不坐”

前段時(shí)間，有乘客拍下一張照片：一名農(nóng)民工縮在車(chē)廂角落里，坐在自己的膠桶上，而他眼前就有空位。

這張農(nóng)民工縮在車(chē)廂角落的照片，一時(shí)引來(lái)網(wǎng)絡(luò)輿論熱議，也引來(lái)了諸多角度不同的解讀。多數(shù)人對(duì)農(nóng)民工“有座不坐”抱有一種同情心，并為此感到“心酸”，更有專(zhuān)家學(xué)者就此解讀為農(nóng)民工群體的自卑心理等等，不一而足。然而，這位農(nóng)民的真實(shí)心理是什么，他在接受采訪(fǎng)時(shí)稱(chēng)，“我們靠自己力氣掙錢(qián)，有啥子不好意思（自卑）的。只是不想弄臟別人衣服，害他（她）麻煩?！边@樣的回應(yīng)才更真實(shí)。

【多維解讀】

1.不可主觀臆斷。一些從農(nóng)村來(lái)的人，總會(huì)流露出在農(nóng)村生活的習(xí)慣，如蹲著吃飯，穿衣打扮上更隨性、更質(zhì)樸，而不像城里人那樣“講究”等等，這不是所謂的“誰(shuí)高誰(shuí)低”、誰(shuí)自卑的問(wèn)題。如果說(shuō)，憑一張農(nóng)民工縮在車(chē)廂角落的照片，就判斷他們這個(gè)群體“自卑”，實(shí)在太過(guò)主觀。

2.尊重別人的生活方式。當(dāng)代農(nóng)民工們，有他們的快樂(lè)，有他們的生活方式，以城里人的“標(biāo)準(zhǔn)”苛求他們是不妥的，人們也不必因此觸景生情，“掬出一把同情淚”。他們的生活方式和生活習(xí)慣，有著時(shí)代和地域的烙印，并隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。