□陳騰
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處處都是好時(shí)節(jié)
——讀《新歲時(shí)歌 古詩(shī)詞中的二十四節(jié)氣》有感
□陳騰
只要你愿意,處處都是好時(shí)節(jié),而那24節(jié)氣就像是五線譜上跳動(dòng)著的音符,每一個(gè)音符都有它的故事。
你可以牽著你愛(ài)的人,踏上碧嫩的草地,奔跑在滿是風(fēng)箏的天空下;可以和好友嬉戲在盛夏清涼的河水中;可以獨(dú)自游蕩在群山紅遍的楓林里;可以與父母圍坐在一起,看著窗外的鵝毛大雪吃著熱騰騰的火鍋。
對(duì)我來(lái)說(shuō),印象最深的節(jié)氣應(yīng)該就是冬至了。也可能是因?yàn)槎辆嚯x我的生日很近,它總是出現(xiàn)在我的生日倒計(jì)時(shí)的那幾天。
從記事起,只要冬至在家,早晨總能被父親剁餡兒時(shí)發(fā)出的響聲熏醒,那是一種幸福的聲響。其間則會(huì)夾雜著父親和母親的歡聲笑語(yǔ)。
父親放刀的架勢(shì)會(huì)比較隨性,當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)刀放在案板上的聲音時(shí),就知道是母親調(diào)餡兒的時(shí)候到了?!坝悬c(diǎn)咸,可能鹽放多了,再放點(diǎn)白菜進(jìn)去看看”“有點(diǎn)甜,應(yīng)該再加點(diǎn)鹽”。母親的話內(nèi)容豐富多彩,而父親則會(huì)用簡(jiǎn)單卻幽默的幾個(gè)字來(lái)回答。
早晨調(diào)好的餡兒是用在中午下班后做飯用的。在地理上,冬至?xí)r候太陽(yáng)直射到地球的最南端,是北半球全年最冷的一天,每逢冬至前后,我都盼望著家鄉(xiāng)可以迎來(lái)一場(chǎng)大雪,這樣熱騰騰的餃子才會(huì)顯得更加美味。
節(jié)氣是先人給后人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)積累和智慧的結(jié)晶,它經(jīng)過(guò)幾千年的磨礪,已經(jīng)與耕作人的生活緊密融合在一起,它的存在給春夏秋冬灌入了靈魂,使一年四季的輪回充滿了意義。
《筑巢記》
作者:【日】巖崎朋子
譯者:徐凱蒂
出版社:九州出版社
出版日期:2016年6月
定價(jià):36.00元
種一棵樹(shù)的最佳時(shí)機(jī)是20年前,次佳時(shí)機(jī)是現(xiàn)在,生活亦然。所以,當(dāng)我們有能力時(shí),就應(yīng)該不遺余力地實(shí)現(xiàn)心中所想,當(dāng)有人需要我們的愛(ài)時(shí),就應(yīng)該用力去散發(fā)溫暖,并把它們當(dāng)做很自然的事,融入到平平常常的生活中。如果你熱愛(ài)生活,就要把生活變成自己喜歡的樣子,如果你厭倦現(xiàn)在的生活,就從現(xiàn)在開(kāi)始去修正。
《解決沖突的關(guān)鍵技巧》
作者:【美】達(dá)納·卡斯帕森
原作名:Changing the conversation
譯者:王麗
出版社:九州出版社
出版日期:2016年7月
定價(jià):38元
一般人面對(duì)日常生活和工作中的沖突,會(huì)有幾種反應(yīng):回避、遷就、強(qiáng)迫、妥協(xié)……在沖突調(diào)解與公共對(duì)話專家達(dá)納·卡斯帕森看來(lái),以上反應(yīng)都是“無(wú)效社交方式”,只會(huì)讓沖突更加激化?!霸诳椕碌倪^(guò)程中,當(dāng)幾根線纏在一起時(shí),不要試圖只通過(guò)摘出一根線來(lái)解開(kāi)整個(gè)結(jié),那是錯(cuò)誤的做法。此時(shí),線與線之間存在一種復(fù)雜的關(guān)系。你得先弄明白這些線是怎樣復(fù)雜地亂作一團(tuán)的,然后才能找到一個(gè)可行的解結(jié)方案。”真正有效的解決方式是“協(xié)同”,即通過(guò)坦誠(chéng)溝通,了解雙方的差異所在,并努力找出雙贏方案。
《千秋寂寞心》
作者:龍平
出版社:中國(guó)紡織出版社
出版日期:2016年5月
定價(jià):30.00元
一個(gè)純粹的青年詩(shī)家,一部純粹的當(dāng)代詩(shī)話?!靶蕾p”,這是通讀龍平《千秋寂寞心》之后萌生的感受,中西通讀,精華薈萃,會(huì)心明治;在第二遍精讀,第三回合細(xì)品,認(rèn)真考證作者提出的相關(guān)教學(xué)方法論之后,可體會(huì)到龍平這些年來(lái)對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞解析創(chuàng)作之勤勉,以未入而立之青年,意欲復(fù)興國(guó)學(xué),揣摩辭章,以明時(shí)下夷夏之辨,同仁講習(xí),共濟(jì)教學(xué),勵(lì)志革除社會(huì)文化之普世價(jià)值缺失之弊端。