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        求真務(wù)實“求”在先

        2016-08-09 09:13:19劉德根
        政工學(xué)刊 2016年1期
        關(guān)鍵詞:求真過程

        ■劉德根 李 明

        求真務(wù)實“求”在先

        ■劉德根李明

        求真務(wù)實“求”在先,其意是告訴我們,在求真務(wù)實的過程中,首先要在“求”字上下功夫,做到敢求、善求。只有這樣,真理的大門才會向你敞開,工作的作風(fēng)才會扎實。

        求真務(wù)實“求”在先,并非人人明白真諦。有的人習(xí)慣于在文件會議里“求”。為了簡單地與上級保持一致,故作姿態(tài)。這種“求”,簡單迎合,機(jī)械照搬,是一種被動的“求”。有的人習(xí)慣于在工作匯報里“求”。名曰調(diào)查研究,實際上很少深入基層,不知實情亦無為,直至問題暴露,才恍然大悟。這種“求”,徒有其表,走走過場,是一種飄浮的“求”。有的人習(xí)慣于在宣傳報道里“求”。稍有成績,便自吹自擂。注重個人形象甚于一切,歪曲了科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績觀。這種“求”,名存實亡,沽名釣譽(yù),是一種作秀的“求”。有的人習(xí)慣于在追逐利益里“求”。與己利益無關(guān)時,聲音比誰都洪亮,態(tài)度比誰都堅決。一旦觸及個人利益,就立刻轉(zhuǎn)變“求”法。若要是對此提出異議或批評,就被認(rèn)為是不肯“求真務(wù)實”。這種“求”,不肯反省,有錯難糾,是一種虛榮的“求”。出現(xiàn)以上問題的原因,歸根到底就是一個字——“求”,求的動機(jī)不純,對求的意義不甚了解。

        “求”是一種魄力。“求”的過程其實就是對真理的探索,揭示事物的真相和本質(zhì),發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律。堅持求真知易行難,難就難在求真本身就是一個追求真理、捍衛(wèi)真理、為真理而斗爭的過程。真理是不可戰(zhàn)勝的,但探索真理的道路卻是艱難曲折的。這不僅因為真理有一個由少數(shù)人認(rèn)識到多數(shù)人接受以至廣泛認(rèn)同的過程,而且追求真理往往需要承受巨大的壓力甚至付出生命的代價。中國幾千年的封建統(tǒng)治,形成了為剝削階級服務(wù)的封建思想,革命先烈為追求真理,敢為人先,敢于探求,他們舍得一身剮,敢把皇帝拉下馬,有著不為任何艱難險阻所嚇倒的勇氣和不屈不撓、堅韌不拔的毅力,為了中國人民的解放事業(yè),拋頭顱、灑熱血,最終取得了新中國的勝利。假如他們安于現(xiàn)狀,不去求、不敢求,真理將不會出現(xiàn),中國的封建統(tǒng)治可能還會延續(xù)。

        “求”是一種能力。求真務(wù)實是一個認(rèn)識世界、改造世界的復(fù)雜過程,也是一個艱苦的實踐過程。如果沒有一定的能力和素質(zhì),就不知道什么才是切合實際的真理,不知道怎樣去探求,難以把握事物本質(zhì)、推動實踐發(fā)展。因此,要成為探求真理的忠誠實踐者,必須大力提高自身的綜合素質(zhì),身體力行,不斷掌握求真務(wù)實的方法和本領(lǐng)。首先,要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。努力掌握各種新知識新技能,堅持用黨的先進(jìn)理論武裝頭腦,打牢馬克思主義的理論功底,提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析和處理各種實際問題的能力,為求真務(wù)實提供必要的知識儲備。其次,要注重調(diào)查研究。調(diào)查研究是謀事之基、成事之本,其成果是能力的最終體現(xiàn)。要堅持深入群眾、深入基層、深入實際,下真功夫、苦功夫去搞好調(diào)查研究,努力掌握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

        “求”是一種毅力。求真務(wù)實無止境。社會在不斷進(jìn)步,事物在不斷革新,沒有永恒不變的思想。過去三十多年,是中國人民探求真理最充分、最活躍、最深入的一個時期,但是,求得了真理,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,若想引領(lǐng)潮流,必須隨著時間的變化和實踐的檢驗,不斷探求,不斷完善,否則,“求”的過程一旦停止,就會落伍于時代,失去指導(dǎo)意義,甚至成為社會建設(shè)發(fā)展的阻力。這方面的例子還真不少,一些最早的變革者到后來卻成了改革深入的最大阻礙。

        務(wù)實必先求真,求真后的務(wù)實才有意義,讓我們在探求真理的道路上闊步前進(jìn),飛進(jìn)更新的天地,到達(dá)更高的境界。

        【作者系73899部隊部隊長、參謀】

        ·微博妙語·

        虛榮和驕傲是兩種截然不同的東西,但大家卻常常把它們當(dāng)作同義詞。一個驕傲的人可能并不虛榮。驕傲主要關(guān)系到我們怎樣看自己,而虛榮則關(guān)系到我們讓別人怎樣看我們。

        ——《傲慢與偏見》

        我喜歡過著整飭、有序的生活,每天規(guī)律地起居、做事,認(rèn)一個甲骨文,識別一種植物,讀一本新書,做筆記。晚上上床時會感覺自己越來越厚實,好像長出了一片新葉。同樣,對友情、愛情,也喜歡這種穩(wěn)定累積的意義感。就是隨著時間的逝去,你知道有什么變重了,長成了。

        ——黎戈

        自我設(shè)定了一些規(guī)制,去尋找所謂成功的路徑,是一種盲人摸象,也是另一種自我圈禁。

        ——安諒

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