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        數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透

        2016-08-08 10:02:26王明偉福建省泉州市第九中學(xué)
        新課程(下) 2016年3期
        關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)家數(shù)學(xué)文化

        王明偉(福建省泉州市第九中學(xué))

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        數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透

        王明偉
        (福建省泉州市第九中學(xué))

        在數(shù)學(xué)教學(xué)中,數(shù)學(xué)文化有助于加深學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí),真正把數(shù)學(xué)教育融入文化素質(zhì)教育中。然而由于當(dāng)下的數(shù)學(xué)教學(xué),對(duì)知識(shí)、技巧等工具性價(jià)值的過(guò)度追逐,不重視甚至忽視數(shù)學(xué)教學(xué)滲透數(shù)學(xué)文化的重要性,使得數(shù)學(xué)文化逐漸喪失在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行數(shù)學(xué)文化的滲透呢?

        一、介紹數(shù)學(xué)家的故事

        通過(guò)介紹數(shù)學(xué)家的故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性,比如介紹伽利略年輕時(shí)為了推翻亞里士多德的“不同重量的物體從高空下落的速度與其重量成正比”的錯(cuò)誤論斷,除了非常巧妙地運(yùn)用反證法證明外,還在著名的比薩斜塔當(dāng)眾拋物體做物體自由落體運(yùn)動(dòng)(近似)實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明。讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)家巧妙而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式,尊重?cái)?shù)學(xué)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,糾正觀念中數(shù)學(xué)“工具論”的思想。同時(shí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)偉人的思維方式,培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式,領(lǐng)悟數(shù)學(xué)思想方法,激發(fā)學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)造精神,化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

        通過(guò)介紹數(shù)學(xué)家的故事能夠培養(yǎng)學(xué)生勤于觀察、思考的良好習(xí)慣,同時(shí)還能培養(yǎng)他們勇于批判、敢于追求真理的科學(xué)態(tài)度。譬如,講解無(wú)理數(shù)時(shí),不妨介紹希帕索斯利用畢達(dá)哥拉斯定理發(fā)現(xiàn)邊長(zhǎng)均為1的正方形的對(duì)角線不能用整數(shù)或整數(shù)之比來(lái)表示,而引發(fā)了著名的“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”,直接動(dòng)搖了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)學(xué)信仰,最后被投身于大海。向?qū)W生講解為科學(xué)而獻(xiàn)身的先驅(qū),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到看似簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)理論卻包含心酸與殘酷,進(jìn)而弘揚(yáng)追求真理的精神。

        教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間查找數(shù)學(xué)家們的名人軼事,了解數(shù)學(xué)家們?yōu)榱藬?shù)學(xué)而廢寢忘食、孜孜不倦的態(tài)度,感受屢遭失敗卻永不放棄的鉆研精神。這些都將極大地激勵(lì)學(xué)生、鼓舞學(xué)生攀登數(shù)學(xué)的高峰。

        二、了解數(shù)學(xué)發(fā)展的軌跡

        蘇聯(lián)數(shù)學(xué)教育家斯托利亞爾認(rèn)為,“數(shù)學(xué)發(fā)展史給我們提供了關(guān)于數(shù)學(xué)概念、方法、語(yǔ)言發(fā)展的歷史道路的重要信息,在教學(xué)中,它常常指示我們形成和發(fā)展這些概念、方法、語(yǔ)言的途徑”。通過(guò)讓學(xué)生了解知識(shí)的產(chǎn)生背景、發(fā)展過(guò)程和概念定理的提出過(guò)程,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、探索的過(guò)程中潛移默化地得到熏陶,激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。

        1.展示理論、公式形成的過(guò)程,感受數(shù)學(xué)精神的熏陶

        如在三角形面積計(jì)算的教學(xué)中,教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備紙尺、剪刀等學(xué)具,要求學(xué)生獨(dú)立研究面積計(jì)算的方法,并采用團(tuán)隊(duì)的探討得出小組答案。有的學(xué)生通過(guò)在圖形上畫(huà)方格、數(shù)格數(shù)的方法求出面積,有的通過(guò)將兩個(gè)三角形轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)方形求出面積。最后展示學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成果,指出兩種方法的本質(zhì)是相同的,自然而然得出計(jì)算公式:三角形面積=(底×高)/2。

        2.探索數(shù)字、符號(hào)的起源,體會(huì)科學(xué)發(fā)明的過(guò)程

        數(shù)字:學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)都是從基本的阿拉伯?dāng)?shù)字學(xué)起,但大多數(shù)學(xué)生并不了解簡(jiǎn)單的1,2,3,4,……,教師可以通過(guò)講解告訴學(xué)生阿拉伯?dāng)?shù)字起源于印度,但卻是經(jīng)由阿拉伯人傳向四方的,這就是它們后來(lái)被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字的原因。,教師可以引導(dǎo)學(xué)生探索符號(hào)“”的來(lái)源。十七世紀(jì)法國(guó)數(shù)學(xué)家笛卡爾在他的《幾何學(xué)》一書(shū)中第一次用“”表示根號(hào)?!啊笔怯衫∥膔oot(方根)的第一個(gè)字母“r”演變而來(lái),上面的短線“—”是括線,相當(dāng)于括號(hào)。數(shù)學(xué)符號(hào)故事也可以與數(shù)學(xué)家的故事結(jié)合起來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈好奇心,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

        3.預(yù)示知識(shí)發(fā)展的前景,培養(yǎng)發(fā)散性的數(shù)學(xué)思維

        除了介紹相關(guān)數(shù)學(xué)史的發(fā)展外,教師還應(yīng)當(dāng)重視介紹數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)展的現(xiàn)狀和概況,預(yù)示知識(shí)發(fā)展的前景,如陳景潤(rùn)的哥德巴赫猜想,如二維平面到三維立體空間再到四維空間的概念。鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,讓學(xué)生在經(jīng)歷知識(shí)形成與發(fā)展的過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)的理解,對(duì)于充實(shí)他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)有著非常積極的意義。

        這些數(shù)學(xué)材料不一定都只由教師介紹,也可以在課前安排學(xué)生搜集和整理相關(guān)信息,或者讓學(xué)生在講臺(tái)上做演講。長(zhǎng)期有效地使學(xué)生了解數(shù)學(xué)發(fā)展的過(guò)程,感受數(shù)學(xué)知識(shí)的研究方法和具體運(yùn)用,可以培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓數(shù)學(xué)文化更加“光彩照人”,讓數(shù)學(xué)更加“平易近人”。

        三、加強(qiáng)數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系

        數(shù)學(xué)文化作為人類文明的一種文化,與其他各領(lǐng)域文化的人文價(jià)值都有著水乳交融的聯(lián)系,教師在課堂中滲透數(shù)學(xué)文化除了數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)史的介紹外,還應(yīng)充分挖掘和揭示滲透在其他學(xué)科中的數(shù)學(xué)文化,將枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)與其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)整合,消除數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象意識(shí)和孤立感。

        1.數(shù)學(xué)與文學(xué)的關(guān)系

        文學(xué)中的詩(shī)歌、駢體文和詞講究“對(duì)仗”美,如同數(shù)學(xué)中的“對(duì)偶法”和幾何圖形的“近似”“全等”;“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,一個(gè)“直、圓”就把塞外風(fēng)光雄奇瑰麗的畫(huà)面生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前;“冰凍三尺非一日之寒”更是用簡(jiǎn)單的兩個(gè)數(shù)字反應(yīng)了一個(gè)深刻的哲學(xué)道理等等??梢?jiàn)文理之間的本質(zhì)都是對(duì)自然事物本質(zhì)的探索與運(yùn)用,而非相互獨(dú)立的體系。

        2.數(shù)學(xué)與理化的關(guān)系

        每一次物理學(xué)中的發(fā)現(xiàn),都要以數(shù)學(xué)原理為理論支持,可以說(shuō)物理學(xué)的發(fā)展與數(shù)學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。物理中的力對(duì)應(yīng)數(shù)學(xué)中的向量,位移對(duì)應(yīng)長(zhǎng)度,串并聯(lián)電路與邏輯聯(lián)結(jié)詞“且”和“或”等等;而研究物理問(wèn)題和數(shù)學(xué)問(wèn)題的思想方法,從特殊到一般,再?gòu)囊话慊貧w到特殊、轉(zhuǎn)化、逆向思考、誤差檢驗(yàn)等思想方法都可以相互滲透。歷代數(shù)學(xué)家如阿基米德見(jiàn)澡盆內(nèi)水溢而出思考出浮力原理,如牛頓在諸多實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出物理量

        符號(hào):如在前面提到的無(wú)理數(shù)之間關(guān)系的函數(shù)形式,而創(chuàng)造出微積分。

        3.數(shù)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系

        哲學(xué)是人類認(rèn)知世界的先導(dǎo),為學(xué)科的誕生準(zhǔn)備條件;而數(shù)學(xué)能為一切學(xué)科提供豐富準(zhǔn)確的科學(xué)數(shù)據(jù),是學(xué)科成熟的必要條件。

        教師可以通過(guò)介紹1900~1930年左右爆發(fā)的第三次數(shù)學(xué)危機(jī),讓學(xué)生利用課余時(shí)間查找這場(chǎng)大辯論的資料,了解因此產(chǎn)生的三大數(shù)學(xué)哲學(xué)流派,以羅素為代表的邏輯主義,以布勞威爾為代表的直覺(jué)主義,以希爾伯特為代表的形式主義三大學(xué)派。還有美國(guó)杰出數(shù)學(xué)家哥德?tīng)柼岢龅摹安煌耆远ɡ怼敝苯釉杏挠?jì)算機(jī)和人工智能。同時(shí),還應(yīng)告訴學(xué)生時(shí)至今日,辯論仍在繼續(xù)。

        4.數(shù)學(xué)與美學(xué)的關(guān)系

        簡(jiǎn)潔美:圓周長(zhǎng)公式C=2πR;

        對(duì)稱美:二項(xiàng)式展開(kāi)式(a+b)n=C0nan+C1nan-1b+…+C1nabn-1+C0nbn;

        奇異美:費(fèi)馬大定理xn+yn=zn(n≥3)沒(méi)有正整數(shù)解。

        教師在教學(xué)中要善于挖掘數(shù)學(xué)中的美學(xué)本質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生的審美意識(shí),培養(yǎng)他們良好的美學(xué)感,在不斷感受數(shù)學(xué)美的同時(shí),提高數(shù)學(xué)的創(chuàng)造能力。讓學(xué)生在充分的空間內(nèi)發(fā)揮自己的想象力去創(chuàng)造屬于自己的數(shù)學(xué)美。

        四、注重課堂作業(yè)的布置

        練習(xí)作業(yè)是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要組成部分,是形成技能技巧,復(fù)習(xí)和鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)的重要途徑。教師可以在作業(yè)的布置中加入一些具體的操作類作業(yè),如設(shè)計(jì)模型、制作學(xué)具、繪制平面圖等等;加入一些文科類作業(yè),如數(shù)學(xué)報(bào),數(shù)學(xué)周記等等,這些作業(yè)需要學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)知識(shí),創(chuàng)造性地加以完成??梢粤艚o學(xué)生更大的探索余地和思考空間,對(duì)滲透數(shù)學(xué)文化、拓寬數(shù)學(xué)視野、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力起到積極的推進(jìn)作用。

        例如,在作業(yè)中讓學(xué)生嘗試?yán)?、2、3、5、7、11、13、17、19這九個(gè)數(shù)字構(gòu)成一個(gè)三階魔方:

        三階魔方圖

        數(shù)學(xué)不僅是人類認(rèn)知世界的一種重要工具,數(shù)學(xué)文化更是人類文化中不可缺少的一門(mén)綜合性文化。目前,我們可以看到加強(qiáng)數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)的滲透勢(shì)在必行,因此,教師、學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)文化的認(rèn)知,提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化的興趣,把提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素質(zhì)與創(chuàng)新精神作為教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)之一,為提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和推動(dòng)數(shù)學(xué)文化發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

        ·編輯司楠

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