王蕊

出生在印度加爾各答，成長于克什米爾，現(xiàn)定居在倫敦的藝術(shù)家拉比克·肖（Raqib Shaw）30歲就在國際藝術(shù)圈一舉成名。大家都深諳他善于繪制想象中的天堂的奢華和繁復(fù)，以及在他畫作中鑲嵌著的充滿活力的彩色寶石和琺瑯。他的繪畫和雕塑致敬如霍爾拜因（Holbein）和博世（Bosch）這樣的早期繪畫大師（Old Masters）的作品，同時(shí)他五花八門的創(chuàng)作，將東西方傳統(tǒng)的神話和宗教詩歌、文學(xué)、藝術(shù)歷史、紡織品和裝飾藝術(shù)相互交融，無處不存在著藝術(shù)家超凡的想象力。

拉比克的作品受到西方和東方文化的影響，結(jié)合了東西兩種文化的精華，從波斯地毯到北方文藝復(fù)興繪畫，從工業(yè)材料到日本生漆。無不對他的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。馬上，我們將在英國蘇塞克斯郡世界著名的格林德伯恩歌劇節(jié)（Glyndebourne Festival）上見到由白立方呈現(xiàn)的拉比克的全新藝術(shù)作品。這是白立方第二次在格林德伯恩歌劇節(jié)上舉辦展覽，拉比克特意為今年的格林德伯恩歌劇節(jié)量身創(chuàng)作了三個(gè)新的大尺寸的畫作。

拉比克出生在克什米爾，1998年他離開印度，來到倫敦，在圣馬丁藝術(shù)學(xué)院（Central St Martins School of Art）拿到本科和碩士學(xué)位。一直以來，他堅(jiān)持著自己華麗精湛的繪畫細(xì)節(jié)，通過細(xì)致微妙的畫風(fēng)用電影的視角去探索夢幻的場景。拉比克自己也是一個(gè)狂熱的歌劇愛好者，他利用自己對格林德伯恩的傳統(tǒng)和風(fēng)景的理解與感受尋找創(chuàng)作靈感，當(dāng)然還有在今年的歌劇節(jié)上上演的兩場歌劇也是他創(chuàng)作的來源：瓦格納的《紐倫堡的名歌手》（Die Meistersinger von Nürnberg，Wagner）和布里頓的《仲夏夜之夢》（A Midsummer Nights Dream，Britten）。拉比克的新作品將在一個(gè)由卡莫迪·格羅爾克建筑事務(wù)所（Carmody Groarke）專門設(shè)計(jì)的畫廊中展出。

拉比克的繪畫的獨(dú)特之處在于他使用個(gè)人的肖像研究，映襯出他獨(dú)有的文化的雜糅，即對東西方文化資源的融合。他著迷于裝飾性的藝術(shù)作品，引用了多種多樣的資源，包括英文散文以及浪漫主義時(shí)期詩歌；早期繪畫大師的畫作，尤其是博世和對早期風(fēng)景畫家布魯蓋爾的畫作的引用；還有波斯藝術(shù)禮品、以及來自他家鄉(xiāng)印度的藝術(shù)、文學(xué)和神話。

在《博頓的自畫像》（Self Portrait as Bottom，A Midsummer Nights Dream，2016）中，一場豐盛的野餐宴會(huì)在湖邊舉行，畫面中出現(xiàn)了一個(gè)傾斜著的驢頭，被華麗奢華的金色繡花和服包裹著。然而，這個(gè)大場景只是拉比克對表達(dá)裝飾細(xì)節(jié)情感的一個(gè)襯托，真正的看點(diǎn)在和服上編織的鶴和菊花，以及在大地上蔓延開來閃閃發(fā)光的花和蘑菇，就像一個(gè)地毯鋪在上面。這直接呈現(xiàn)出了莎士比亞的作品《仲夏夜之夢》（A Midsummer Nights Dream）中的人物角色。拉比克對莎士比亞的喜劇的解釋是難以揣測的：在一個(gè)腐爛的天堂，喂飽餐會(huì)客人的野豬頭、龍蝦和成熟的水果與蛇和號角混搭，還有只有頭蓋骨的精靈。精靈在這里是違背規(guī)則的好色之徒，這一靈感來自肯·羅素（Ken Russell）的電影《戀愛中的女人》（Women in Love，1969），以及魯本（Ruben）和卡拉奇（Carracci）的繪畫的影響。拉比克的作品中有一些半人半獸的主人公，不只是因?yàn)槔瓤藢ι裨挸錆M興趣，還因?yàn)樗剿鞯搅巳伺c動(dòng)物之間行為的關(guān)聯(lián)性。第二幅畫作《吸食鴉片的人》（The Opium Smoker，A Midsummer Nights Dream，2016）， 也是基于《仲夏夜之夢》（A Midsummer Nights Dream）創(chuàng)作的，表達(dá)其對讓·勒孔特·迪·努伊（Jean Lecomte du Nouya）油畫作品《一個(gè)太監(jiān)的夢想》（The Dream of a Eunuch，1874）的喜愛和興趣。拉比克將自己描繪成在格林德伯恩參加野餐的博頓（Bottom）。博頓一手握著一面古董法國鏡子，折射出藝術(shù)家的臉；在他的另一只手上，博頓握著一個(gè)鴉片煙筒，從中飄出縷縷青煙，沿著夜空映射著許許多多的藝術(shù)家的臉。

在名為《法案3》（Act 3）的畫作中，拉比克關(guān)注點(diǎn)在于上世紀(jì)20年代建造的格林德伯恩雄偉的機(jī)械室。利用其結(jié)構(gòu)打造成為一個(gè)怪誕的神話視野，繪畫特征是腐爛的鼴鼠懸掛在天花板上擺動(dòng)或在家具中間來回穿梭。拉比克使用快干的琺瑯漆創(chuàng)作這些畫，與預(yù)設(shè)定的金漆和景泰藍(lán)工藝相匹配，其表面幾乎成一個(gè)三維的視角。他使用鋒利的視角加上整體繁復(fù)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出不穩(wěn)定的視覺張力。

拉比克的繪畫通常都是華麗的，表現(xiàn)一個(gè)充滿復(fù)雜細(xì)節(jié)、豐富色彩和富麗堂皇表面的夢幻世界，遮蓋著這個(gè)世界原本的暴力和情色的本性。受希羅尼穆斯·博世15世紀(jì)夢幻三聯(lián)畫的啟發(fā)，拉比克一系列的畫作也都類似地取名為《人間樂園》（Garden of Earthly Delights），頌揚(yáng)一個(gè)完全不在乎道德約束的社會(huì)。拉比克在創(chuàng)作中大量填充了混合生物，描繪了一個(gè)令人眼花繚亂的情色的享樂主義場面，一種爆發(fā)性的可怕的放蕩場面。通過融合一批充滿活力的動(dòng)植物群體，拉比克創(chuàng)建了一個(gè)獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，這里棲息著生殖器形狀的鳥類、瞪大眼睛的蝴蝶捕手、爬行動(dòng)物的戰(zhàn)士或拿著一把陽傘的猴子，做著擬人化的手勢和徽章。

拉比克獨(dú)特的技術(shù)就是運(yùn)用琺瑯和金屬工藝，用豪豬羽毛作畫，通過珊瑚、羽毛或花的裝飾細(xì)致地提升繪畫細(xì)節(jié)的精湛。每一幅畫作的邊框都用金邊鑲飾，還有他在亞洲瓷器廠找到的類似景泰藍(lán)的技術(shù)，以及日本和服（日本結(jié)婚和服）、繪畫屏風(fēng)（Byobu）葛飾北齋（Katsushika Hokusai）的繪畫、克什米爾的披肩、中世紀(jì)的紋章、波斯的萎縮模型、地毯和珠寶，所有這些都構(gòu)成了拉比克的創(chuàng)作，也恰恰是拉比克的創(chuàng)作靈感來源。