文·圖彭愫英

羅婺無(wú)風(fēng)鏡未磨

文·圖彭愫英

己衣大裂谷

每每經(jīng)過(guò)滇中，彝族羅婺部故地彈響的馬布和口弦撲面而來(lái)，掌鳩河滋養(yǎng)的故園文化因子和民族情結(jié)透過(guò)詩(shī)情感召我前行。

情系鐫字巖

滇中七月，祿勸秧田青青，苞谷抽穗揚(yáng)花，瓜花在竹籬笆上張揚(yáng)，掌鳩河畔高速公路建設(shè)如火如荼。從斷煙坡往谷底走去，小鳥啁啾，陣陣清涼。山巖高聳，石層刀削斧劈，行走其間，想象山巖上懸棺，該是怎樣的情形？想入非非之際，我們不知不覺(jué)到達(dá)鐫字巖前。

掌鳩河畔的鐫字巖石刻由兩方漢文碑刻和一方彝文碑刻組成。漢文碑刻為《武定軍民府土官知府鳳氏世襲腳色》和《鳳公世系》，彝文碑為《羅婺盛世碑》。兩塊漢文碑記載統(tǒng)治羅婺部的鳳氏土司歸順明王朝及歷代土司受命襲職、赴京朝覲、進(jìn)貢、受封、受賞等情況以及重要的政治軍事活動(dòng)。彝文碑記述羅婺部鳳氏十四代世襲土知府350余年的譜系，其中涉及各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸方面內(nèi)容。鐫字巖摩崖石刻具有較高的史學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

“叮叮當(dāng)當(dāng)”，鑿子和錘頭敲打巖石的聲音從歷史背影里傳來(lái)。那時(shí)，鐫字巖銀人俯視掌鳩河，河水清清，兩岸山高林密，小鳥啁啾，但見(jiàn)馬鹿等動(dòng)物到掌鳩河飲水。千年古道從鐫字巖下順著掌鳩河蜿蜒。傳說(shuō)有個(gè)生活無(wú)著的人受高人指點(diǎn)，每天到銀人所處的巖石鑿銀子，鑿的銀子正好維持一天的生活用度。后來(lái)這人起了貪心，多鑿銀子未果，遂起鑿走銀人的野心，想讓銀人在家里為他生銀子。當(dāng)他快要將銀人從巖石上鑿出時(shí)，銀人跳入掌鳩河，貪心人怎么也打撈不到，生活無(wú)著落，淪落為乞丐。銀人跳入掌鳩河的地方成了深水潭，魚兒密集……思緒流連掌鳩河舊日風(fēng)貌和傳說(shuō)里，心情就像從波光瀲滟的河水里打撈的魚，每一片魚鱗閃跳一首詩(shī)歌。

紅土蓋住傳說(shuō)中銀人落入掌鳩河的地方，上面有一條人為踩出的路。鐫字巖半腰有一條水溝，溝底的渾水就像半死不活的蛇。水溝是發(fā)電用的，因缺水，一年四季發(fā)不了幾天電。水溝緊挨著摩崖石刻，令人擔(dān)心溝里水滿時(shí)會(huì)淹著古彝文碑。風(fēng)雨飄搖的鐫字巖，讓我追思統(tǒng)治羅婺部故地鳳氏土司的歷史。摩崖石刻旁邊有個(gè)云南省重點(diǎn)文物保護(hù)的石刻，草蔓覆蓋，文字半隱半現(xiàn)。

掌鳩河畔鐫字巖所處的山峰，不僅有古代鳳氏土司留下的石刻，還有近代紅軍隊(duì)伍路過(guò)羅婺部故地留下的標(biāo)語(yǔ)。彝人高挺的英雄結(jié)一路向北，前人背影朦朧在羅婺部故地鄉(xiāng)野里。我一次又一次打量鐫字巖，心思游走字里行間，一點(diǎn)一點(diǎn)靠近羅婺部，閱讀滇中往事。如何妥善保護(hù)好鐫字巖石刻？這是我面對(duì)鐫字巖時(shí)油然而生的牽掛和擔(dān)憂。

兩位民工從公路施工現(xiàn)場(chǎng)向我們走來(lái)，他們抄近路，走在銀人落水處紅土新填成的小路上，一邊走一邊用彝族話向我們大聲打招呼。同行的阿木是武定人，用彝族話朗聲回應(yīng)。兩位民工是祿勸人，正是工間休息時(shí)，他們見(jiàn)我們佇立鐫字巖前指指點(diǎn)點(diǎn)，不由關(guān)切地前來(lái)問(wèn)話。盤腿坐在水溝邊，安靜地聽(tīng)阿木介紹鐫字巖內(nèi)容，兩個(gè)民工不時(shí)打斷阿木的話，提出疑問(wèn)，阿木不厭其煩地解釋。漸漸地，兩個(gè)民工神色凝重，看鐫字巖的眼神透出自豪。

三位彝族羅婺部后裔對(duì)話，不時(shí)以“我們的”冠名。“我們的羅婺”“我們的鐫字巖”“我們的祖先”……沒(méi)有什么比“我們的”這三個(gè)字更具有親和力了，彝人對(duì)家園的熱愛(ài)根植心中。有這樣的愛(ài)，鐫字巖的保護(hù)還會(huì)有問(wèn)題么？

離開(kāi)鐫字巖后，我們從克梯村往三臺(tái)山方向進(jìn)發(fā)，目標(biāo)是鳳家城遺址。阿木沒(méi)有把握地說(shuō)，從祿勸到鳳家城的路我不熟悉，擔(dān)心迷路。我不相信會(huì)迷路，三臺(tái)山向我們招手，鳳家城遺址是彝族羅婺部特有的氣息，空氣中彌漫這樣的氣息，我們?cè)趺磿?huì)迷路呢？

我們還是迷路了，左走右走走不出克梯村背依的山包。三臺(tái)山近在咫尺，可我們靠近不了。從武定縣往三臺(tái)山鳳家城遺址與我們會(huì)合的小鳳早已在石大人處等候多時(shí)。眼看太陽(yáng)偏西，我們只好電話聯(lián)絡(luò)，說(shuō)好各自返回，在武定縣城見(jiàn)。

山坡上火把果紅艷，我心里泛起絲絲溫暖。火把果學(xué)名火棘，古人稱之為救兵糧。我在滇西北鹽馬古道徒步時(shí)常遇到這種果子，而我的童年，美麗在火把果串成的項(xiàng)鏈里。天邊云霞疊涌，我站在一蓬火把果旁，手里握著幾顆火把果，目光留戀地望向鐫字巖。

羅婺部故地是一本書，山風(fēng)為我啟開(kāi)扉頁(yè)，如何讀，也是一種考驗(yàn)。

獅子山喝圣泉水

夜宿獅子山，雨霧蒙蒙。

首次到武定，我住宿泮池塘畔，聽(tīng)了一夜武定人二胡伴奏的歌聲。再次到武定，我住宿獅子山，意念穿過(guò)雨簾敲擊木魚。武定的天空依然是往年的天空，武定的夜色由往年的明朗變成陰雨，小鳥叫聲落在雨水里，增添夜色的平和。正續(xù)禪寺在不遠(yuǎn)處，皇帝衣缽離我很近也離我遙遠(yuǎn)，經(jīng)誦如風(fēng)如霧如雨。喜歡一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)刻，無(wú)拘無(wú)束，用不著矯飾，我只是我，不諳世事，可以愚鈍，可以頑皮，可以純真，可以癡情。安靜在內(nèi)心里，沒(méi)有刻意跟風(fēng)，有自己的個(gè)性審美?；顫娫谖淖掷?，愛(ài)得忠貞高潔，有自己的獨(dú)特思想。

晨起，霧氣彌漫獅子山，殷勤地唱了一夜歌的小鳥不知飛往何方。我們走在濕漉漉的石板上，小心翼翼踩在長(zhǎng)滿青苔的石臺(tái)階上，往觀音洞走去。一位彝族漢子挑著水從對(duì)面走來(lái)，步履矯健，清水隨著扁擔(dān)顫動(dòng)而起伏蕩漾，卻沒(méi)有一滴水掉落在水桶外。漢子告訴我們，他挑的是獅子山圣泉水，家里人喜歡喝這甘甜的泉水。

觀音洞里有一位道士，畢恭畢敬地給觀音菩薩點(diǎn)燃香燭。石壁由參差不齊的石板隨意擱置而成，貌似隨意，石板與石板之間搭接天衣無(wú)縫，異常牢固。

告別觀音洞，我們?nèi)ズ仁ト?。圣泉水在觀音洞下方，一股清泉涓涓流淌，有竹管把泉水接入淺水塘，又流入水溝里。圣泉水周邊碑石林立，霧氣濃得讓人揮不開(kāi)，人在其中倍覺(jué)環(huán)境神秘。水入口，清甜甘冽。喝著圣泉水，眼眶濕濕，我趕忙轉(zhuǎn)臉向著碑文，裝著欣賞，不讓同行的朋友看到滑落臉頰的淚水。

生活就像一扇活頁(yè)窗，打開(kāi)美好的一面，另一面隱藏邪惡，人生有溫情脈脈，也有冷酷無(wú)情。羅婺，我路過(guò)你的園地，你不僅向我布道忠貞，也讓我淚水漣漣品讀背叛。鳥兒毀誓蛻變成蜂，醉在花朵里，山無(wú)語(yǔ)，風(fēng)不哭，水不笑，神靈不愿睜眼。人在路上，不堪心靈戴著枷鎖，不如打碎，盤坐山崖，看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。

順著滇西北鹽馬古道采訪，我一次又一次穿過(guò)碧羅雪山下的彝族寨子，坐在阿普的火塘邊聽(tīng)彝族祖先遷徙的故事，撫摸阿嫫的口弦，品嘗阿達(dá)的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒，與彝家結(jié)下不解之緣。行行攝攝的路上，不斷與彝族朋友接觸，彝學(xué)知識(shí)在我的頭腦里灌漿。崇虎尚黑的彝族，以其四溢的豪氣讓我深深著迷，我的純真和熱愛(ài)就像漫山遍野開(kāi)放的杜鵑花，炫目在文思里。我在彝族羅婺部故地是善感的，這塊令我感到親切的紅土地，有著陳年積攢的溫暖，就像在武定縣城北街土坯墻上灑下的一縷陽(yáng)光，就像坐在陽(yáng)光里拿著錐子納布鞋的老奶奶目光。

曾在獅子山正續(xù)禪寺圍墻外千年古樹前祈福，屬于我的唯愿長(zhǎng)長(zhǎng)久久。為這美好的心愿，再次上富和山，走期井，渡過(guò)瀾滄江，穿越碧羅雪山，安坐在海拔近4000多米的碧羅雪山峰巔看風(fēng)景，千山之上頓悟，愛(ài)如雪山圣水。

喝一口獅子山的圣泉水，思緒漫游，上下五千年。建文帝在正續(xù)禪寺清修，定然也是喝這股圣泉水。曾是一代帝王的建文帝朱允炆，看淡浮塵，卻做不到真正的放下，難以放下對(duì)故園的依戀。迷霧籠罩獅子山，我對(duì)這座山充滿敬畏。隱身于此清修的建文帝，濃縮中國(guó)一代王朝的悲劇；羅婺部興盛與衰落，令人反思云南的一段歷史。人是社會(huì)的人，家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。人生命運(yùn)多舛，佛在人心里，各人自渡。此次到獅子山游玩，與往年一樣行色匆匆，我沒(méi)有機(jī)會(huì)登臨獅子山峰頂，盡興瀏覽武定山光水色。草色青青的七月，我對(duì)獅子山的念想，寬不過(guò)一個(gè)背影，長(zhǎng)不過(guò)一個(gè)背影。

再喝一口圣泉水，接滿礦泉水瓶在路上解渴。羅婺，在你獻(xiàn)祭的語(yǔ)言里，我由衷感激水的恩澤。羅婺，我來(lái)過(guò)，不曾帶走你的一片云，用文字當(dāng)種子，把你的美麗灑遍大江南北。

遺址懷古鳳家城

三臺(tái)山是武定和祿勸交界地，鳳家城遺址在離武定縣城西北十五里的三臺(tái)山頂峰。過(guò)古柏村，往三臺(tái)山走去，每接近鳳家城遺址一步，內(nèi)心增加一步沉重。山青水碧，峰巒層層向天邊鋪展，由黛青色到淡藍(lán)。通往鳳家城遺址的古道是一條人馬驛道，不像想象中的難走。人馬驛道盡頭，大石擋道，大有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)的氣勢(shì)，羊腸小道穿石而過(guò)。陡峭的山崖雕刻著兩個(gè)石大人，威風(fēng)凜凜地把著鳳家城山門。

流連腳印石前，“三斗綠豆三升芝麻兵”傳說(shuō)，令人緬懷上天入地的鳳英雄，這位欲圖“南昆明北成都”的鳳氏土司，心胸何等開(kāi)闊！茵茵綠草掩蓋不住殘?jiān)珨啾冢懦潜みz留的粗條石爬滿青苔。曬場(chǎng)、糧倉(cāng)、兵營(yíng)、監(jiān)獄……隨著阿木介紹，鳳家城輪廓逐漸在眼前清晰，這個(gè)有著內(nèi)城堡外城堡的屯兵之地，古色古香的彝族建筑群，留在三臺(tái)山給后人的記憶，一地流淌破碎。水蕨默然流淚，灌木搖頭嘆息。手摸一塊黑色石頭，我有點(diǎn)手足無(wú)措，不知道如何在鳳家城廢墟上梳理思緒。風(fēng)過(guò)三臺(tái)山，小鳥緘默不語(yǔ)，一切獻(xiàn)祭的語(yǔ)言顯得多余。

芳草萋萋，一截石墻佇立廢墟上，石頭經(jīng)千年風(fēng)吹雨打變黑，石墻盡頭長(zhǎng)著一棵古樹，樹身有個(gè)洞，就像風(fēng)燭殘年的老人。坐在石墻上小憩，一抹陽(yáng)光暖暖地照射在我們身上。放眼四周，山連綿，丘陵、盆地錯(cuò)落，羅婺故地猶如烏蒙山懷里的一面鏡子，山光水色滾滾來(lái)，方圓五十里甚至一百里一目了然，遙想當(dāng)年，鳳氏土司在千山之上演練兵馬何等氣勢(shì)！

云南大理國(guó)時(shí)期，羅婺部擴(kuò)大勢(shì)力和地盤，成為當(dāng)時(shí)東方三十七蠻部之一，稱霸一方。明嘉靖十二年，羅婺部女土官商勝歸順明王朝。弘治年間，西南土著造反，羅婺部奉旨平亂有功，明朝皇帝賜羅婺部“鳳”姓。明朝中葉改土歸流，鳳氏土司舉兵抗?fàn)?，舉國(guó)矚目。嘉靖年間，尋甸土酋安銓舉事，羅婺部世襲土知州鳳思堯乘機(jī)大舉反旗，與安銓聯(lián)合，進(jìn)逼昆明，圍困云南總督府三天三夜。明朝派重兵鎮(zhèn)壓，彝族兵不敵潰逃，留在鳳家城的兵力不足以抵擋明軍攻擊，鳳家城毀滅在戰(zhàn)火里。傳說(shuō)焚燒鳳家城的那把大火燒了足足一個(gè)月，鳳家城方倒塌在一片廢墟里。無(wú)論何種版本的考證，都讓后人透過(guò)歷史煙云，觸摸彝人傷痛。鳳家城遺址上有探查炭燒層而打的洞，目光落入深深的黑洞，我心里一緊，炭燒層很厚，厚得讓目光迷失在黑暗里。青苔和泥土覆蓋的炭燒層，是三臺(tái)山揭不掉的傷疤，是羅婺部留給后人的歲月老繭。

石鼓寂寂，石臼凄凄，石柱上空留著“鳳”字。阿木啟封了一瓶酒，默然放在柱腳石上。我心里一動(dòng)，薅掉爬在柱腳石上的草。

三臺(tái)山流傳龍三藏典故，民間傳說(shuō)建文帝曾三次到此避難。脫掉皇帝外衣，建文帝朱允炆是一位悲劇性人物，皇權(quán)制度下手足相殘，家事國(guó)事，事事傷心。一生顛沛，朱允炆隱藏廟門度余生，對(duì)故土的思念，讓他不可能做到四大皆空，可想而知其晚年的心境是何等凄苦，還不如一介平民自由快樂(lè)。

告別鳳家城，返回石大人處，我被對(duì)面的祿勸風(fēng)光吸引。大地波動(dòng)一層又一層綠色，層層綠色露出絲絲紅土顏色，波涌向遠(yuǎn)方。天空是一幅淡墨寫意的長(zhǎng)卷，平靜得就像水波不興的海。正欣賞間，突然“畫”上落下重重一筆，躍動(dòng)三兩朵浪花，云朵白里透金，帶著淡藍(lán)。站在三臺(tái)山鳥瞰祿勸，心曠神怡。

月亮出來(lái)了，彎彎的月牙就像一艘船。

走過(guò)己衣大裂谷

前往己衣的路上，火把果不時(shí)閃過(guò)車窗，意外的驚喜讓我內(nèi)心滿溢溫馨。我從隱藏在怒江大峽谷深處的鹽馬古道來(lái)，嗅著鹽的氣息，走上羅婺部故地茶馬古道，古道情結(jié)深深。人在古道行走，賞不完云南風(fēng)景，讀不盡云南人文。在我的意念里，火把果與古道有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這小小的紅色果子，是古道的精靈，有著高原人一樣的堅(jiān)韌品格。有次我路過(guò)鹽路山，在埡口邂逅火把果，古樹飄蕩松蘿，火把果點(diǎn)綴其間，以古樹為界，樹下邊是萬(wàn)丈深淵，樹上邊是鹽馬古道，樹上的點(diǎn)點(diǎn)紅色，讓我在路上倍覺(jué)溫暖。后來(lái)我到省城昆明開(kāi)會(huì)，居然在一家單位的花壇里看到火把果，而今我到羅婺故地游玩，也是一路有火把果作伴。

大裂谷是己衣的一張名片，到己衣不可不到大裂谷一游。紅軍樹在遠(yuǎn)處招手，我們本打算經(jīng)過(guò)紅軍樹到大裂谷，夏天瘋長(zhǎng)茅草，蓋住路，無(wú)從下腳，只好改從另一條路走。

遠(yuǎn)眺己衣大裂谷，但見(jiàn)一條裂縫橫亙?cè)谔锂犻g，大裂谷東岸的云上村，云霧連接村莊和天空，我不由想，這也是人神共居地，就像我的故鄉(xiāng)怒江，那里有個(gè)美麗的地方叫丙中洛，世人稱之人神共居地。己衣大裂谷懸崖峭壁，天生橋連接?xùn)|西兩壁懸崖。我們從西岸棧道進(jìn)入己衣大裂谷，往新生橋走去。不到己衣大裂谷的人無(wú)法想象其險(xiǎn)，山崖對(duì)峙，斷裂層褶皺顯眼。站在天生橋上俯視，大裂谷深不見(jiàn)底，但聞流水聲，不見(jiàn)水流。抬頭仰視，山崖壁立如石林。聽(tīng)小鳳介紹，大裂谷最窄處只有6米，最寬處200多米，最深處300多米，怪石林立，飛瀑倒懸，石洞奇異，一直延伸至金沙江邊。

天生橋令人嘆為觀止。山崖在分崩離析中，一塊大石掉落大裂谷最窄處，正好卡在大裂谷之間，連接?xùn)|西兩岸，成了兩岸人民往來(lái)的天然橋梁。大裂谷兩岸山崖腰藏的人馬驛道，人工斧鑿的痕跡明顯。小鳳和女兒在天生橋等我，我獨(dú)自踏上西岸的古棧道，順著凹凸不平的石頭路往前走。也不知走了多長(zhǎng)，路突然轉(zhuǎn)了一個(gè)方向，級(jí)級(jí)石臺(tái)階上升，竟然通到田野里，云上村在高處。我想看清楚當(dāng)年紅軍沿著大裂谷通往金沙江的路，谷深看不清。返回天生橋，從金沙江過(guò)己衣大裂谷到黑井馱鹽的馬幫，蹄印留在石路上，必然有一塊石頭上的蹄印被我踩在足下。我對(duì)古道和馬幫敏感，與我多年來(lái)在滇西北徒步采訪鹽馬古道有關(guān)。沉浸心事，我不留意眼前，差點(diǎn)與迎面走來(lái)的彝族阿嫫相撞。阿嫫背著背籮，背籮里放著一兩件衣服。她和善地笑著，側(cè)身，客氣地讓我先過(guò)去。我對(duì)阿嫫說(shuō)，我給您拍一張照片留念吧。阿嫫開(kāi)心地笑了，告訴我，她的眼睛失明好多年，到武定縣醫(yī)院開(kāi)刀，恢復(fù)了視力。這是她恢復(fù)視力后首次從大裂谷走回云上村的家，再次看到己衣大裂谷，阿嫫說(shuō)自己是世界上最幸福的人，她要慢慢走回家，一寸一寸地在心底撫摸大裂谷。

深深地祝福彝家阿嫫！

武定縣城與祿勸縣城相距7公里。一踏上羅婺部故地，朋友們就對(duì)我說(shuō)，武定和祿勸是中國(guó)地圖上間隔最近的兩個(gè)縣城。走近一方人了解一方人文，彝族羅婺部故地的魅力，留駐在我的行程里。（責(zé)任編輯/呂文錦 設(shè)計(jì)/毛豆）