王　夢(mèng)，劉　剛

(1.湖北文理學(xué)院　文學(xué)院，湖北　襄陽(yáng)　441053；2.湖北文理學(xué)院　宋玉研究中心，湖北　襄陽(yáng)　441053)

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樂(lè)府歌詩(shī)《烏棲曲》創(chuàng)調(diào)首曲綜考通釋

王夢(mèng)1，劉剛2

(1.湖北文理學(xué)院文學(xué)院，湖北襄陽(yáng)441053；2.湖北文理學(xué)院宋玉研究中心，湖北襄陽(yáng)441053)

摘要：梁簡(jiǎn)文帝《烏棲曲》四首當(dāng)為該曲創(chuàng)調(diào)之作，應(yīng)是簡(jiǎn)文帝任雍州刺史期間所作。四首之其二所說(shuō)“宜城”，屬于“西曲”產(chǎn)生之樊鄧地區(qū)，也即古襄陽(yáng)一帶，因此《烏棲曲》四首是屬于南朝古襄陽(yáng)地區(qū)的樂(lè)府歌詩(shī)。我們以《樂(lè)府詩(shī)集》為底本，以《玉臺(tái)新詠》等各本為校本，對(duì)四首詩(shī)進(jìn)行了綜考通釋?zhuān)稙鯒匪氖讘?yīng)是題材相同的兩組歌詩(shī)，“其一”“其二”為一組，用女子的嗔怨和男子為酒而爽約的情節(jié)，反映有梁一代貴族青年既依戀“花前月下”又追求“對(duì)酒當(dāng)歌”的奢靡放浪的生活。“其三”“其四”為一組，直寫(xiě)夜宿倡家，表現(xiàn)貴族男子的狎妓生活。對(duì)于宮體代表詩(shī)人的代表作品進(jìn)行綜考通釋?zhuān)兄谏钊肓私鈱m體詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言特點(diǎn)、表現(xiàn)手法與時(shí)代影響之下的格調(diào)嬗變。

關(guān)鍵詞：樂(lè)府歌詩(shī)；烏棲曲；綜考通釋

郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·西曲歌中》錄有梁簡(jiǎn)文帝《烏棲曲》四首，是為該曲創(chuàng)調(diào)之作。其文看似通俗，其意看似淺近，而若細(xì)讀深辨，其中有許多難解之詞、難讀之句、難通之意，而且歷代不同的版本所錄文字各從所據(jù)，在西曲歌詩(shī)中異文最多，以至于古今研究者對(duì)其用語(yǔ)、表意，多有歧義，甚至誤讀曲解，因而大有考辨解讀之必要。茲將《樂(lè)府詩(shī)集》之所錄不作校改抄錄于下，以備考釋。

其一

采蓮渡頭礙黃河，郎今欲渡畏風(fēng)波。

其二

浮云似帳月如鉤，那能夜夜南陌頭。

宜城投泊今行熟，停鞍系馬暫棲宿。

其三

青牛丹轂七香車(chē)，可憐今夜宿倡家。

倡家高樹(shù)烏欲棲，羅帷翠被任君低。

其四

織成屏風(fēng)金屈膝，朱唇玉面燈前出。

相看氣息望君憐，誰(shuí)能含羞不自前。

一、《烏棲曲》產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)之辨釋

所謂“西曲”，《樂(lè)府詩(shī)集》的作者宋郭茂倩說(shuō)：“按西曲歌出于荊郢、樊鄧之間，而其聲、節(jié)、送、和與吳歌亦異，故其方俗而謂之西曲云。”[1]689句中荊郢指今湖北荊州地區(qū)，樊鄧指今湖北襄陽(yáng)地區(qū)。據(jù)此可知，西曲是今湖北西部南至荊州、北至襄陽(yáng)，大致在長(zhǎng)江以北漢水中游流域的古歌詩(shī)。而此四首詩(shī)“其二”明確提到的今襄陽(yáng)市所轄之“宜城”，正在這個(gè)范圍之內(nèi)。根據(jù)《烏棲曲》產(chǎn)生于梁代的時(shí)期和表現(xiàn)的內(nèi)容推論，這組歌詩(shī)屬于南朝古襄陽(yáng)地區(qū)的樂(lè)府歌詩(shī)。從其在西曲中的情況推斷，這組歌詩(shī)又屬于南朝西曲晚期的作品，因?yàn)榈搅岁惔畔尻?yáng)地區(qū)已成為北朝周的領(lǐng)土了。

詩(shī)的作者南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱，是《文選》編者蕭統(tǒng)的弟弟，是當(dāng)時(shí)著名的帝王詩(shī)人，在其左右聚集了一批文人以詩(shī)唱和，史稱(chēng)“宮體”。據(jù)《梁書(shū)》本紀(jì)記載，簡(jiǎn)文帝即皇帝位之前，曾兩度任職“荊郢、樊鄧”一帶：一、“(天監(jiān))十三年(公元514年)出為使持節(jié)都督荊、雍、梁、南北秦、益、寧七州諸軍事，南蠻校尉，荊州刺史”，[2]103任職僅一年。荊州治所在今荊州古城范圍之內(nèi)。二、“(普通)四年(公元523年)徙為使持節(jié)都督雍、梁、南北秦四州，郢州之竟陵，司州之隨郡諸軍事，平西將軍，寧蠻校尉，雍州刺史”，[2]103-104任職七年。南朝梁之雍州，大致相當(dāng)于今之襄陽(yáng)地區(qū)，治所即在今襄陽(yáng)市襄城區(qū)之內(nèi)。其間簡(jiǎn)文帝頗有政績(jī)，“在襄陽(yáng)拜表北伐，……剋平南陽(yáng)、新野等郡，……拓地千余里”。[2]109雖然簡(jiǎn)文帝任荊州刺史與雍州刺史間，都有可能去宜城一游，或曰體察民風(fēng)，但我們認(rèn)為在雍州刺史任上游訪宜城的可能性最大，所以推測(cè)其作《烏棲曲》當(dāng)在其即皇帝位之前，普通四年(公元523年)至中大通二年(公元530年)時(shí)任雍州刺史期間。

關(guān)于梁簡(jiǎn)文帝《烏棲曲》是否為創(chuàng)調(diào)首曲，古時(shí)有人認(rèn)為《烏棲曲》是《烏夜啼》的別名，如宋祝穆《古今事文類(lèi)聚》據(jù)《樂(lè)府解題》說(shuō)，《烏夜啼》“亦名《烏棲曲》”，[3]頗有否定簡(jiǎn)文帝創(chuàng)調(diào)的事實(shí)。因?yàn)椤稙鯒啡羰恰稙跻固洹返膭e名，那么《烏夜啼》創(chuàng)調(diào)在南朝宋元嘉(公元425至453年)晚期，就不在梁代了。考郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》在《烏夜啼》解題中說(shuō)，“《樂(lè)府解題》曰，亦有《烏棲曲》，不知與此同否?！盵1]690以此知，祝穆與郭茂倩所引皆出于如今已佚的《樂(lè)府解題》，而文字有別，“亦有”與“亦名”一字之差，在創(chuàng)調(diào)問(wèn)題上則可與否不同。推測(cè)郭茂倩的判斷，他認(rèn)為簡(jiǎn)文帝《烏棲曲》是為創(chuàng)調(diào)首曲，并在收錄其曲時(shí)，別于《烏夜啼》另立《烏棲曲》一調(diào)。可見(jiàn)郭茂倩編撰《樂(lè)府詩(shī)集·烏棲曲》時(shí)依據(jù)的是《樂(lè)府解題》的意見(jiàn)，其引文自當(dāng)無(wú)誤。而祝穆的引文則誤將“有”寫(xiě)作了“名”，所以才引發(fā)了這種本不該發(fā)生的誤會(huì)。

二、《烏棲曲》四首之綜考通釋

關(guān)于《烏棲曲》四首的第一首，《文苑英華》卷二百六所錄與《樂(lè)府詩(shī)集》不同，其詩(shī)曰，“接翮同發(fā)燕，孤飛獨(dú)向楚。值雪已迷群，驚風(fēng)復(fù)失侶?！盵4]此外，后三首次序也不相同。不知其所據(jù)為何。關(guān)于第一首問(wèn)題，(1)以同調(diào)歌詩(shī)按例當(dāng)為同一詩(shī)體而言，其詩(shī)五言，與其他三首皆作七言不類(lèi)。(2)其詩(shī)寫(xiě)離群孤燕，雖寄寓了“失侶”的隱情，但與其他三首寫(xiě)相對(duì)具體的男女情事沒(méi)有直接關(guān)系，若強(qiáng)作聯(lián)系，關(guān)系也并不緊密。(3)《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十八在《襄陽(yáng)樂(lè)》題解中說(shuō)，“簡(jiǎn)文帝雍州十曲有《大堤》《南湖》《北渚》等曲?！盵1]703今梁簡(jiǎn)文帝樂(lè)府歌詩(shī)僅存《雍州曲》三首，《烏棲曲》四首，加在一起也不足“十曲”之?dāng)?shù)，因而該詩(shī)當(dāng)是簡(jiǎn)文帝《雍州曲》中的一首佚詩(shī)殘句，因?yàn)椤队褐萸犯柙?shī)為五言六句，此詩(shī)僅有四句。關(guān)于次序問(wèn)題，(1)《文苑英華》比較混亂，前后很難看出各詩(shī)間的承接關(guān)系與邏輯聯(lián)系。(2)早于《文苑英華》的《藝文類(lèi)聚》《玉臺(tái)新詠》所錄歌詩(shī)次序與《樂(lè)府詩(shī)集》相同，可證在歌詩(shī)的次序上，《樂(lè)府詩(shī)集》并不誤。因此，本文擬定以《樂(lè)府詩(shī)集》為綜考通釋的底本，對(duì)于《玉臺(tái)新詠》等各本則作為校本，對(duì)于各本的異文將通過(guò)考辨，依實(shí)據(jù)而從。

《烏棲曲》“其一”，以女子口吻敘述，表達(dá)了女子對(duì)情郎失約的嗔怨。“”通“笮”，本指引舟的竹索，此“絲作”則為引舟的絲纜?！稑?lè)府詩(shī)集·上陵》“桂樹(shù)為君船，青絲為君笮?！盵1]229可證?！端囄念?lèi)聚》錄此詩(shī)作筰，筰亦通笮。全句極言女子小船的精美?！暗K黃河”三字，難于理解，宜城距黃河甚為遙遠(yuǎn)，要去宜城的“采蓮渡頭”，不可能受到黃河的阻礙?？肌端囄念?lèi)聚》卷四十二作“采蓮渡頭擬黃河”，知“礙”當(dāng)為“擬”之借字，是女子設(shè)想情郎將通往“采蓮渡頭”的那條河(疑即漢水)擬想成了波濤洶涌的黃河，因而才“郎今欲渡畏風(fēng)波”。在女子的設(shè)想中，情郎不來(lái)赴約是畏懼風(fēng)急浪高，并非無(wú)情，所以嗔怨之中，并非那種“不是思君是恨君”的情感，還是有著隱藏于心底的相思與期盼。清紀(jì)容舒《玉臺(tái)新詠考異》以為，“桑，宋刻作‘蓮’。按《樂(lè)府詩(shī)集》‘采桑度’條下，‘梁時(shí)作?！端?jīng)》曰，河水過(guò)曲縣(今本《水經(jīng)注》作‘北屈縣’，紀(jì)引有誤?？h在今山西省吉縣北。)西南為采桑津，《春秋·僖公八年》晉里克敗狄于采桑是也?！汉?jiǎn)文帝《烏棲曲》曰，‘采桑渡頭礙黃河，郎今欲渡畏風(fēng)波?！端囄念?lèi)聚》亦作‘采桑’。然則‘采蓮’為誤?！盵5]821考今傳世本《藝文類(lèi)聚》與《樂(lè)府詩(shī)集》正文均作“采蓮”，皆不作“采?！?。至于《樂(lè)府詩(shī)集·采桑度》解題引梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)句作“采桑渡”，與歌詩(shī)正文不同，很可能引用的是當(dāng)時(shí)該歌詩(shī)的“異文”，按校讎的常規(guī)，當(dāng)以歌詩(shī)正文為準(zhǔn)，只在正文無(wú)法讀通時(shí)，才可以異文校讀。又《烏棲曲》“其二”說(shuō)“宜城酘酒今行熟”，“采蓮渡頭”當(dāng)在宜城近處，不當(dāng)誤指為黃河邊北屈縣近處的“采桑津”，且北屈縣在南北朝時(shí)期一直隸屬北朝，并非在梁朝的版圖之內(nèi)，史料中更不見(jiàn)簡(jiǎn)文帝到過(guò)那里的記載，再則北屈縣地處晉南，并不在西曲流行的區(qū)域之內(nèi)，其“考異”實(shí)誤?！队衽_(tái)新詠考異》為申訴其說(shuō)不誤，又力主將《烏棲曲》“其二”中的“宜城”改為“宜成”，他考辨說(shuō)，“按《周禮·酒正·五齊》條下，鄭玄注曰，‘泛者成而滓浮泛泛然，如今宜成醪矣。’賈公彥疏曰，‘宜成，說(shuō)以為地名。曹植《酒賦》曰，宜成醴醪，蒼梧縹青。若馬融所云，今之宜成、會(huì)稽稻米清，則以宜成為酒名。故劉杳《要雅》亦以宜成為酒名。二者未知孰是?！瘬?jù)此，則宜城當(dāng)作宜成?！盵5]821其引證，地名、酒名兩說(shuō)并存，而其憑主觀臆測(cè)指為酒名，并未說(shuō)出如此選擇的理由與證據(jù)。古詩(shī)文校讎考據(jù)最忌“無(wú)視理?yè)?jù)”與“任意改字”兩端，而紀(jì)氏《考異》正犯了這關(guān)鍵的兩條。讀者切不可為其所誤！

《烏棲曲》“其二”，以男子口吻敘述，流露出男子心之所系并非僅男歡女愛(ài)一事。歌中“那能夜夜南陌頭”，即是男子爽約、別有他求的心里話(huà)。下句“宜城投泊今行熟”，按原文并沒(méi)有沿著男子心理順著說(shuō)，好像是全然沒(méi)有把女子放在心上，在約會(huì)之際又“投泊”改去他非常熟悉的宜城尋歡作樂(lè)了?？肌队衽_(tái)新詠》卷九，此句作“宜城酘酒今行熟”，則是承接上句之意?！搬H酒”是古代一種用多次投米方法釀造的美酒。吳地所釀?wù)叻Q(chēng)五酘酒，宋范成大《吳郡志》卷二十九說(shuō)，“今里人釀酒。麴米與漿水已入甕。翌日，又以米投之，有至一再投者，謂之酘。其酒則清冽異常，今謂之五酘，是米五投之耶？”[6]宜城所釀?wù)叻Q(chēng)九醖酒，清吳景旭《歷代詩(shī)話(huà)》卷三十八，“酘酒，重釀酒也?！侗碧脮?shū)鈔》云‘宜城九醖酒曰酘酒?！盵7]其投米的次數(shù)比吳地還要多，想來(lái)味道更佳，晉張華《輕薄篇》就稱(chēng)贊說(shuō)“蒼梧竹葉清，宜城九醖酒”。據(jù)此詩(shī)句是說(shuō)，方今宜城佳釀酒熟，才引得男子放下與所愛(ài)之約會(huì)，去暢飲美酒了。明楊慎《升庵集》卷六十《樂(lè)府誤字》說(shuō)，“《烏棲曲》云，宜城酘酒今行熟。酘酒，重釀酒也。不知何人妄改作‘投泊’，酘酒熟則有理，投泊豈能熟也？”[8]具體明確地指出了《樂(lè)府詩(shī)集》的錯(cuò)誤?！段脑酚⑷A》“今行”作“今夜”，作“行”表示美酒即將酒熟開(kāi)壇，作“夜”表示酒熟的時(shí)間就在今晚，作“今夜熟”更為切合不惜爽約也要先飲為快的詩(shī)意。結(jié)句“停鞍系馬暫棲宿”，一個(gè)表示時(shí)間短暫的“暫”字，正說(shuō)明去飲酒是暫時(shí)的興致所致，對(duì)于女子也不過(guò)是一次暫且的爽約而已。此結(jié)句《文苑英華》錄作“莫惜停鞍暫棲宿”，與《樂(lè)府詩(shī)集》所錄意思基本相同，不過(guò)“莫惜”二字，更說(shuō)明了宜城美酒對(duì)此男子的誘惑力與吸引力。

《烏棲曲》“其三”，既不是以第一人稱(chēng)敘述，也不是以第二人稱(chēng)言情，而是以第三者的角度進(jìn)行描寫(xiě)。首句以用多種香料涂飾的“七香車(chē)”夸飾男子身份高貴?！端鍟?shū)》卷十《禮義五》記載，“犢車(chē)，按魏武書(shū)，贈(zèng)楊彪七香車(chē)二乘，用牛駕之。蓋犢車(chē)也。《長(zhǎng)沙耆舊傳》曰：‘劉壽常乘通幰車(chē)?！駹佘?chē)通幰，自王公已下，至五品已上，并給乘之?！盵9]足見(jiàn)能乘坐此種牛車(chē)之人當(dāng)為等級(jí)頗高的官家人。次句表示對(duì)高貴的男子住宿倡家的惋惜。句中“可憐”當(dāng)作可惜講，“倡家”為樂(lè)舞藝人之家，古人對(duì)這種宿倡家的“聲色之游”，也認(rèn)為是一種不能“廉慎守道”的行為，故而句子帶有惋惜語(yǔ)氣。第三句用“烏欲棲”比襯男子宿倡家的心意。結(jié)句以女子所用帷、帳自代，暗示倡家對(duì)男子輕薄心意的迎合。然句中“帷”可“低”，而“被”與“低”搭配不當(dāng)，考成書(shū)早于《樂(lè)府詩(shī)集》的《藝文類(lèi)聚》《玉臺(tái)新詠》，“被”皆作帳，如此則方可與“低”搭配，看來(lái)《樂(lè)府詩(shī)集》所據(jù)之傳世本已誤。全詩(shī)對(duì)宿倡家的“聲色之游”雖頗有微詞，但還是從欣賞的角度說(shuō)的，正所謂“勸百諷一”，這是有梁一代“宮體”詩(shī)風(fēng)的具體反映。

《烏棲曲》“其四”，仍是以第三者角度落筆，描寫(xiě)男女相遇之際的環(huán)境與心境。首句交待環(huán)境，以金環(huán)扣“屈膝”鏈接的織錦屏風(fēng)為幽雅環(huán)境所陳器物的特寫(xiě)。句中屏風(fēng)，古時(shí)稱(chēng)作連屏，即由多扇屏風(fēng)連接組成，每扇屏風(fēng)上可繪制各種圖畫(huà)。清徐文靖《管城碩記》說(shuō)，“《晉東舊事》皇太子納妃梳頭屏風(fēng)，二合四牒；織成地屏風(fēng)，十四牒，銅環(huán)鈕。陸翙《鄴中記》石季龍作金鈿屈膝屏風(fēng)，衣以白縑，畫(huà)義士、仙人、禽獸?！盵10]句中描寫(xiě)，刻意點(diǎn)明，這是倡家廳堂中用屏風(fēng)遮蔽的用來(lái)接待高貴客人的一處高雅的環(huán)境?！敖鹎ァ薄队衽_(tái)新詠》作“銀屈膝”，并不影響詩(shī)意的表述。次句以燈光照耀為背景特寫(xiě)“朱唇玉面”的倡家女子出場(chǎng)，可謂是“隆重推出”。三、四兩句分寫(xiě)男女各自的情態(tài)與心態(tài)。前句“相看”之“相”，是具有指代意義的副詞，意思說(shuō)“看那女子……”?！皻庀ⅰ贝颂刂概拥那閼B(tài)，《文苑英華》作“意思”，顯得平淡直白，不如作“氣息”既出呼吸急促、春情騷動(dòng)的表情，又呼應(yīng)“望君憐”的心理。后句以男人們的普遍心理，映襯個(gè)中做客男子的心態(tài)，既有為“狎妓”行為開(kāi)脫的表層次意思，又有對(duì)行為表示理解的隱層次寓意?！安蛔郧啊薄段脑酚⑷A》作“不向前”，大意雖然差不多，但刻畫(huà)深度有差異，前者表示不知不覺(jué)的下意識(shí)或無(wú)意識(shí)的行為，后者表示情感沖動(dòng)后的主觀有意識(shí)的行為。就詩(shī)歌追求“言外有意”、“詞簡(jiǎn)意豐”的境界說(shuō)，前者更勝一籌。

三、《烏棲曲》四首組歌聯(lián)唱之辨正

明人陸時(shí)雍在《古詩(shī)鏡》中評(píng)點(diǎn)《烏棲曲》說(shuō)，“梁人七言如花叢、竹苞，輪囷未暢，故多句自為意。此體猶襲《燕歌行》，祗是截為短調(diào)，不與唐人絕句同也?！庇终f(shuō)，“《烏棲曲》宛轉(zhuǎn)深至，唐人所無(wú)。唐人虛摸，六朝實(shí)寫(xiě)?！辈⒕唧w解析說(shuō)，“‘芙蓉作船絲作’，是可渡也；‘北斗橫天月將落’，時(shí)已過(guò)也；‘采蓮渡頭擬黃河，郎今欲渡畏風(fēng)波?！植恢烈??！≡迫鐜ぴ氯玢^’，擬所思也；‘那能夜夜南陌頭’，嘆失處也；‘宜城投泊今行熟，停鞍系馬暫棲宿?！鶠獒葆宥鵁o(wú)已也?！_帷翠帳向君低’，‘低’字最有情，不覺(jué)喜氣孜孜，令人媕娜?！嗫匆鈿馔龖z，誰(shuí)能含羞不自前?！酱擞X(jué)一身多盡?！盵11]體會(huì)陸時(shí)雍的意思，他認(rèn)為《烏棲曲》四首猶如魏文帝曹丕的《燕歌行》，雖然七解(即七段)，但一意而貫之，不同于唐代的絕句，各首各自獨(dú)立表意。因而《烏棲曲》四首也當(dāng)一意而貫之始終，并具體評(píng)點(diǎn)其中每一首，講述其對(duì)意義貫通、彼此銜接的理解。陸時(shí)雍的評(píng)點(diǎn)有一定的道理，如“其一”與“其二”詩(shī)意貫通，“其三”與“其四”情境相承，但“其一”“其二”與“其三”“其四”則既不能貫通，也不能相承。從上文的考辨與釋讀中可以看出：(1)以歌詩(shī)表意的相關(guān)性說(shuō)，“其一”寫(xiě)女子對(duì)男子爽約的嗔怨，“其二”寫(xiě)男子爽約的緣由，敘述的事因相同，皆因?yàn)榧s會(huì)，這兩首當(dāng)為一組，為了敘述方便，權(quán)可命名為甲組；“其三”寫(xiě)男子夜宿的地點(diǎn)與動(dòng)機(jī)，“其四”寫(xiě)夜宿后男女相見(jiàn)時(shí)的情態(tài)與心態(tài)，敘述的事件相承，前者是去倡家，后者已在倡家之中了，這兩首當(dāng)為一組，權(quán)可命名為乙組。(2)以歌詩(shī)詞語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性說(shuō)，甲組明言“北斗橫天月將落”，時(shí)間是月落日升的早晨，乙組卻言“朱唇玉面燈前出”，時(shí)間是掌燈時(shí)分的傍晚；甲組女主人公是住在“采蓮渡頭”的郊野女子，乙組女主人公則是“倡家”的歌舞伎；甲組男主人公“停鞍系馬”，乘坐的是普通人也可以用來(lái)代步的“鞍馬”，乙組男主人公“青牛丹轂七香車(chē)”，乘坐的是能夠顯示高貴身份的牛車(chē)。如果像陸時(shí)雍一樣硬要將二者聯(lián)系起來(lái)，只能認(rèn)為所述時(shí)間是倒敘，先述今日早晨，再追述昨天傍晚；且詩(shī)中男子又當(dāng)認(rèn)定為是放浪的花花公子，“好妹妹”頗多，常常會(huì)“移情別戀”；甚或此種男子到了宜城，下了“鞍馬”，隨即轉(zhuǎn)變了角色，換上了去倡家的牛車(chē)。這樣的附會(huì)，有些過(guò)于牽強(qiáng)。(3)以歌詩(shī)表述方式說(shuō)，甲組可以視為男女對(duì)唱，“其一”是女子唱的，“其二”是男子唱的，乙組則當(dāng)視為第三者敘事，兩首歌詩(shī)都出自敘事者之口。據(jù)此可以認(rèn)為，陸時(shí)雍的解讀存在著明顯的不足或曰錯(cuò)誤，他發(fā)現(xiàn)了“梁人七言”在構(gòu)思方面有組歌聯(lián)唱之特點(diǎn)，實(shí)有見(jiàn)地，不失為有所發(fā)現(xiàn)，但是對(duì)于《烏棲曲》四首的解讀，過(guò)于拘泥于自己的發(fā)現(xiàn)，刻意要證明自己的發(fā)現(xiàn)，卻出現(xiàn)了主觀臆斷、牽強(qiáng)附會(huì)、任意篡改歌詩(shī)本意的失誤。

總之，關(guān)于《烏棲曲》四首，應(yīng)該看作相同題材的兩組歌詩(shī)?！捌湟弧薄捌涠睘橐唤M，用女子的嗔怨和男子為飲酒而爽約，反映有梁一代貴族青年既依戀“花前月下”又追求“對(duì)酒當(dāng)歌”的奢靡放浪的生活?！捌淙薄捌渌摹睘橐唤M，直寫(xiě)夜宿倡家，表現(xiàn)的是貴族男子的狎妓生活。盡管造語(yǔ)委婉蘊(yùn)藉，敘述情意綿綿，卻極具艷情底色，盡顯頹廢意識(shí)，格調(diào)比之前一組更為綺靡。如果回歸歷史看問(wèn)題，歌詩(shī)所描寫(xiě)的是梁代貴族的真實(shí)生活；如果立足現(xiàn)實(shí)看問(wèn)題，歌詩(shī)所描寫(xiě)的綺靡之生活與享樂(lè)之心態(tài)是應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄的“糟粕”。不過(guò)，《烏棲曲》四首是梁代宮體詩(shī)歌的代表作品，對(duì)于宮體代表詩(shī)人的代表作品進(jìn)行綜考與通釋?zhuān)瑢?duì)于深入了解宮體詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言特點(diǎn)、表現(xiàn)手法與那個(gè)時(shí)代影響之下的詩(shī)歌格調(diào)嬗變，則多有啟發(fā)，不無(wú)裨益。這便是本文撰寫(xiě)的初衷。

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(責(zé)任編輯：倪向陽(yáng))

收稿日期：2016-05-23

作者簡(jiǎn)介：王夢(mèng)(1991— )，女，湖北丹江口人，湖北文理學(xué)院與沈陽(yáng)師范大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)碩士研究生；

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.226

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2095-4476(2016)07-0014-04

Comprehensive Research and Annotation of Four Poems from Wu Qi Song

WANG Meng1， LIU Gang2

(1.College of Chinese Language and Literature， Hubei University of Arts and Science， Xiangyang 441053， China；2.Research Centre for Songyu， Hubei University of Arts and Science， Xiangyang 441053， China)

Abstract：The Four Poems from Wu Qi Song should be the first works of this song， and should be created when Jianwen Emperor was the feudal governor of Yongzhou. Yicheng in the second poem should be in ancient Xiangyang， which states that Wu Qi Song belongs to Yuefu songs and ballads in ancient Xiangyang. Based on the research into Yuefu Shiji and Yutai Xin Yong， it finds that the first two poems form Wu Qi Song reflect the noble youths’ extravagant and dissolute life； the third and the fourth directly describe the noble youths’ indulging in dallying with the prostitutes. The comprehensive research and annotation of the representative works of palace-style poetry is helpful for better understanding of the artistic style， language characteristics， means of expression and evolution of style under the influence of the times.

Key words：Yuefu songs and ballads； Wu Qi Song； Comprehensive research and annotation

劉剛(1951— )，男，黑龍江哈爾濱人，湖北文理學(xué)院宋玉研究中心主任，教授，主要研究方向：中國(guó)古代文學(xué)，文獻(xiàn)學(xué)。