關(guān)長亮

【摘要】足球作為世界上最受歡迎的體育項目，在當(dāng)前我國社會主義和諧社會的構(gòu)建中，以及在促進(jìn)政治經(jīng)濟健康發(fā)展等諸多方面都有一定的建設(shè)性作用。世界上還沒有一項事業(yè)能像足球這樣把政治、經(jīng)濟、文化及健身、娛樂等如此自然地、完美地結(jié)合到一起足球運動在產(chǎn)品推廣上具有獨特的價值。當(dāng)今足球運動已成為人們生活中不可缺少的組成部分。足球反映了城市的精神面貌，也是城市形象的標(biāo)志之一，也是精神文明建設(shè)的載體，足球已成為一些城市的政治、經(jīng)濟、文化、生活的重要組成部分。

【關(guān)鍵詞】足球；影響力

職業(yè)體育在全世界范圍內(nèi)都是對國民素質(zhì)、國民經(jīng)濟增長、就業(yè)和稅收等多方面舉足輕重的行業(yè)。在經(jīng)濟全球化的進(jìn)程中，體育正扮演著不可或缺的角色。一項統(tǒng)計資料表明，體育的商業(yè)運作，已成為許多國家促進(jìn)國民消費、增加稅收、擴大就業(yè)的重要手段。

一、經(jīng)濟影響力

足球毫無疑問可以稱得上世界第一運動，而足球市場上蘊藏的利潤更是大得令人難以想象。足球是一座金礦，利用、開采好這一良好資源需要方方面面的共同努力。足球比賽懸念大，現(xiàn)場觀眾多，對人們情緒、情感的觸動程度深，運動員的精彩表演，觀眾的感情互動，烘托出了特殊的公共關(guān)系效果，為產(chǎn)品的推廣和消費者感情的連接搭起了一座溝通的橋梁。利用足球運動進(jìn)行市場營銷的成功案例，使運動行銷引起了企業(yè)家們的高度重視。運動營銷在企業(yè)市場推廣費用中所占的比例不斷升高，運動營銷技術(shù)也得到了迅速的發(fā)展，并被納入了MBA的教科書中。對大眾消費品生產(chǎn)商來說，誰搶占了體育尤其是足球營銷市場，誰就占有了競爭的主動權(quán)，誰就贏得了競爭的先機?？煽诳蓸?、百事可樂、耐克、阿迪達(dá)斯、柯達(dá)等世界著名公司都在以足球為主的體育營銷市場上展開過激烈的競爭。他們在企業(yè)營銷戰(zhàn)略上的成功也充分驗證了體育營銷的巨大市場價值。

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，目前世界上經(jīng)常參加比賽的足球隊約有80萬支，注冊的足球運動員4000萬人，一場精彩的足球比賽，能同時吸引世界各國數(shù)以億計的現(xiàn)場和電視觀眾，因此，足球轉(zhuǎn)播權(quán)的價格也在逐漸提高，2007-2010賽季的英超轉(zhuǎn)播權(quán)，只在中國香港地區(qū)，這一版權(quán)就賣到了3年1.5億美元的價格。我國改革開放和經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型以來，足球熱也是直線升溫，其中蘊藏著無限的商機。足球經(jīng)濟已經(jīng)形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，大有文章可做，尤其是在世界經(jīng)濟深陷危機的今天，足球?qū)窠?jīng)濟的影響也不僅僅只表現(xiàn)在其對經(jīng)濟的拉動作用上，除了增加就業(yè)，還有新的經(jīng)濟功能隨時得到開發(fā)。

二、文化影響力

足球運動不僅僅是一種健身娛樂方式和體育觀賞項目，同時也是一種社會現(xiàn)象，它作為文化的載體出現(xiàn)時，便給“生命”賦予了深邃的內(nèi)容，它滿足和體現(xiàn)著人類對娛樂與美學(xué)的需求，同時又表現(xiàn)了超越與自我超越的精神追求并凝聚著豐富的人生哲理。足球運動時展現(xiàn)團隊凝聚力的項目之一，它既追求團隊的協(xié)同，又追求個性的張揚。透過競技，增強人類社會生活所必要的同心協(xié)力態(tài)度，加深彼此之間的友情，對于人類群體行為的培養(yǎng)具有深刻意義。

足球是文化的體現(xiàn)，文化孕育著足球，足球是民族文化的外在表現(xiàn)。不同的國家不同的文化背景，孕育出不同風(fēng)格足球。以歐洲文化的古典浪漫；印第安文化的激情與沖動為基礎(chǔ)構(gòu)成獨特的拉美浪漫主義風(fēng)格；以貴族精神為基礎(chǔ)摻雜各階層價值觀念融合而成的英國紳士風(fēng)格；以開拓創(chuàng)新為精神融匯各家所長的美利堅足球風(fēng)格；以“大和”精神構(gòu)建兼容西方文化形成的全功全守日本現(xiàn)代足球風(fēng)格。不同的足球風(fēng)格展現(xiàn)出不同的美感。戰(zhàn)術(shù)的重要往往對比賽結(jié)果起著至關(guān)重要的作用。戰(zhàn)術(shù)運用得當(dāng)，能起到攻守自如的效果。在不同文化背景及對足球的理解認(rèn)知下，產(chǎn)生不同的技術(shù)風(fēng)格及戰(zhàn)術(shù)打法。展現(xiàn)出不同的美感。由于，戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格不像個人技術(shù)那樣直觀容易察覺，就需要具備更多的知識與耐心，發(fā)現(xiàn)它欣賞它所展現(xiàn)出來的美感。

足球賽場就像一個舞臺，每一個隊員就是演員，每一場比賽就像沒有劇本的演出，每一個瞬間都有可能成為永恒的經(jīng)典。人們不知道即將上演的是喜劇還是悲劇，或許既是喜劇也是悲劇。由于傾向的不同帶來的感受就不同，一場演出可以帶來多種解讀。巴喬的沮喪，加斯科因的眼淚，貝貝托的搖籃曲。雖然只是插曲、劇本的點綴，卻無聲的穿透人們視覺屏障增強了故事情節(jié)的可讀性。有勝利就有失敗，勝利的喜悅各不相同，失敗者的悲哀卻是相同的。世界冠軍只有一個，對于一些有實力的球隊來說，即使獲得亞軍也是一種失敗。就像法國，世界杯的頭號熱門，小組賽就被淘汰了。法國隊在比賽中一直踢的很努力，機會也不少，完全不是那未戰(zhàn)先怯的隊伍，這就更增加了失敗的色彩，讓人倍感悲壯，留下無限的遺憾。對于一場公平競爭沒有任何外力憑借的比賽中，都是以自己的能力來搏勝負(fù)。雙方斗智斗勇，情節(jié)卻無可預(yù)知，比賽充滿懸念扣人心弦。不到終場哨響，總是緊繃神經(jīng)。從場內(nèi)到場外，從隊員到教練，誰也無法預(yù)知下一秒鐘的故事情節(jié)。觀眾在緊張刺激的比賽中獲得最大的滿足。享受著無可預(yù)知、充滿懸念的大劇帶給我們無限的美。

三、政治影響力

在第一次世界大戰(zhàn)過后的時期里，意大利仍是一個相當(dāng)獨特的民族國家，因而在19世紀(jì)20年代，統(tǒng)治者在嘗試構(gòu)建理想中的民族共同體時，把風(fēng)靡的運動——足球作為了訴求手段之一。西芒-馬?。⊿imon Martin）曾著文評論說，盡管在法西斯主義的意識形態(tài)里，更受推崇的是“像擊劍那樣古典而儒雅的運動，亦或是摩托賽車那樣現(xiàn)代的運動”，但是當(dāng)權(quán)者依然對足球掀起的狂潮感到欣喜。

在上世紀(jì)20年代，對于法西斯政黨而言，足球成為了促進(jìn)推廣民族主義設(shè)想的重要文化媒介，在領(lǐng)袖墨索里尼的統(tǒng)治下，足球成為意大利的國家運動，在這段時間里，新的場館遍地破土，國家級聯(lián)賽意甲和意乙也在1929年正式走到歷史前臺。盡管在墨索里尼內(nèi)閣成立之前，足球已經(jīng)在意大利漸趨流行，但是我們普遍認(rèn)為，正是法西斯統(tǒng)治對足球運動的操縱使得意大利國家足球隊在1934和1938年捧回兩座世界杯，并在1936年摘得奧運會金牌。國家隊在國際戰(zhàn)場上取得的成功也在俱樂部的歐洲征戰(zhàn)之路上得到了反映，尤其是博洛尼亞隊，他們在1932年和1934年贏得了兩屆中歐杯冠軍，又在1937年的巴黎博覽錦標(biāo)賽中戰(zhàn)勝英國俱樂部切爾西，拔得頭籌。因此就像西蒙-福特論述的那樣，“法西斯惠及足球，足球惠及法西斯。

鑒于國際國內(nèi)政治經(jīng)濟形勢，我國政府在《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年計劃綱要》中鄭重提出“深化體育改革，鼓勵社會力量興辦體育事業(yè)和投資體育產(chǎn)業(yè)”，從而把體育產(chǎn)業(yè)與體育事業(yè)擺在了同等重要的位次。在改革開放的今天，足球已成為我國許多城市中人們生活的一部分，人們從踢足球中得到情緒體驗、從看足球中得到藝術(shù)享受、從談?wù)撟闱蛑械玫剿枷虢涣?，足球運動豐富了人們的業(yè)余文化活動，提高了人們的生活質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

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