張帆

【摘要】馬克思主義作為社會科學(xué)研究的指導(dǎo)在一定程度上影響著當代社會的發(fā)展，因而在此基礎(chǔ)上，當代學(xué)者在實踐研究活動開展過程中應(yīng)提高對此問題的重視程度，并綜合“世界觀”觀念深入分析社會科學(xué)方法論的基礎(chǔ)條件等，由此將其應(yīng)用于感性活動中，作為問題探究的依據(jù)，實現(xiàn)科學(xué)探索問題的有效處理。本文從社會科學(xué)方法概述分析入手，并詳細闡述了馬克思主義社會科學(xué)方法論的應(yīng)用原則，旨在其能推動當代社會的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；社會科學(xué)；哲學(xué)

馬克思社會科學(xué)方法論是學(xué)科建設(shè)的必備條件，即其對“新世界觀”進行了明確界定，引導(dǎo)人們在實踐科學(xué)探究過程中從人類活動角度出發(fā)，繼而實現(xiàn)對唯物主義的正確理解，并正確認知人與社會間的“辯證”關(guān)系。此外，馬克思社會科學(xué)方法論的應(yīng)用亦有助于內(nèi)部矛盾問題的緩解，因而應(yīng)提高對其的重視程度。以下就是對馬克思主義社會科學(xué)方法論中哲學(xué)基礎(chǔ)的詳細闡述，望其能為當前社會科學(xué)建構(gòu)行為的展開提供有利的文字參考。

一、社會科學(xué)方法論概述

社會科學(xué)方法論需依附人文科學(xué)研究方法、自然科學(xué)研究方法等的支撐，繼而在此基礎(chǔ)上深化對方法論、個人主義等層面的認知程度，達到最佳的科學(xué)研究狀態(tài)。同時，在社會科學(xué)方法論研究過程中亦要求當代學(xué)者應(yīng)注重在研究活動開展過程中應(yīng)用實證研究方法、實證研究論等對社會現(xiàn)象進行驗證，由此達成研究目標。而由于人文科學(xué)研究方法是基于人類文明發(fā)展的環(huán)境下所形成，因而對其的應(yīng)用有助于研究目的的確定，并注重強調(diào)將人文社會現(xiàn)象作為重點研究對象，最終由此引導(dǎo)社會朝著可持續(xù)性方向發(fā)展。此外，當前自然科學(xué)旨在通過實證性研究活動對當前自然規(guī)律進行探索，繼而達到最佳的研究狀態(tài)。

社會科學(xué)作為獨立的學(xué)科，其將對立的兩種科學(xué)作為自身指導(dǎo)思想，旨在更為深入的了解當前社會發(fā)展歷程，并深入分析個人主義、方法論整體主義間的矛盾所在，繼而在此基礎(chǔ)上提出理論化、系統(tǒng)化的觀念，并就此推進當前研究工作的進一步開展。

二、社會科學(xué)方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)及根源

1、哲學(xué)基礎(chǔ)

就當前的現(xiàn)狀來看，社會科學(xué)方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會哲學(xué)在社會科學(xué)發(fā)展過程中起著導(dǎo)向作用，即其以獨特的性質(zhì)，例如，不具備人文或文化獨特性質(zhì)等，引導(dǎo)人們主觀性的形成。同時，哲學(xué)基礎(chǔ)在發(fā)展過程中逐漸將自然哲學(xué)、人文哲學(xué)，即相互對立的科學(xué)引入到其中，由此實現(xiàn)對人類主觀活動結(jié)果的反映。此外，在人文特征社會研究過程中為了提升研究結(jié)果的精準性，應(yīng)注重強調(diào)對人文哲學(xué)方法的應(yīng)用，由此來獲取有效的實證研究結(jié)果，并就此滿足“類自然現(xiàn)象”社會發(fā)展需求；第二，社會唯名論提出：“個人是先于社會的存在而存在的”，因而個人具備先在性，為此，在當前社會科學(xué)方法論研究過程中應(yīng)注重貫穿個人主義哲學(xué)基礎(chǔ)，即以個別現(xiàn)象為例，對社會現(xiàn)象進行詮釋，最終由此凸顯出自身的獨特性。

但是就當前的現(xiàn)狀，社會獨特論、社會唯名論均是對社會哲學(xué)思想的片面認知，即忽視了對自然科學(xué)方法論、個人性、主觀性影響作用的分析，因而在社會科學(xué)方法論哲學(xué)基礎(chǔ)研究活動開展過程中應(yīng)提高對此問題的重視程度。

2、哲學(xué)根源

（1）迪爾凱姆社會學(xué)方法論

迪爾凱姆社會學(xué)方法論強調(diào)了對“方法論集體主義”思想的貫穿，且在科學(xué)研究過程中為了彰顯“自成一派”的獨特性質(zhì)，與韋伯為代表所提出的社會學(xué)進行了區(qū)別對待，繼而由此誘發(fā)了對立現(xiàn)象。而其對立現(xiàn)象發(fā)生的原因主要歸咎于以下幾個方面：第一，“社會唯實論”、“社會唯名論”間的對立，致使迪爾凱姆、韋伯等人在對“共相”進行理解過程中呈現(xiàn)出差異性問題，即迪爾凱姆認為“共相”具備一定的獨立性特點，同時是個別的高級體現(xiàn)。而韋伯認為，在社會發(fā)展過程中不存在著脫離主體的個別事物，即“共相”需依附個體而存在著，并需先決條件的支撐；第二，在“第一實體”概念界定過程中亦存在著本身矛盾的問題，最終由此引發(fā)了對立現(xiàn)象。例如，在共相是否是真實的存在？回答中即涵蓋著不同的答案，因而在社會科學(xué)方法論哲學(xué)基礎(chǔ)研究過程中應(yīng)提高對此問題的重視程度，并對其展開行之有效的處理；第三，在社會學(xué)研究活動開展過程中，實證方法論、理解方法論間亦存在著矛盾問題。

（2）馬克斯·韋爾社會學(xué)研究方法

馬克斯·韋爾在社會學(xué)研究活動開展過程中提出了“理解方法論”，并結(jié)合《經(jīng)濟與社會》中對“理解社會學(xué)”概念的界定，將其歸納為“理解社會的行為及說明社會行為過程的原因”。同時，馬克斯·韋爾在研究結(jié)果中指出，在社會學(xué)實證研究過程中應(yīng)注重將社會行為作為重點研究對象，并采用解釋性理解、因果性說明等研究方法對社會行為進行闡述，由此達到社會學(xué)研究目的。此外，馬克斯·韋爾認為在社會學(xué)研究活動開展過程中應(yīng)注重將社會學(xué)研究焦點置于“精神的、觀念的”現(xiàn)象，并從解釋性方法應(yīng)用的角度出發(fā)，體現(xiàn)個體主觀性意識，達到最佳的科學(xué)研究狀態(tài)。

馬克斯·韋爾認為在解釋性理解方法應(yīng)用過程中仍然存在著某些不可忽視的問題，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，“理解方法論”僅限于主觀形式的表達，因而其理解程度缺乏一定的精準性。為此，當代研究學(xué)者在研究活動開展過程中應(yīng)注重建構(gòu)客觀性基礎(chǔ)，由此達到最佳的社會學(xué)研究狀態(tài)；第二，“理解方法論”的應(yīng)用缺乏與具體社會事件過程的比較實證分析，為此，應(yīng)對其展開有效處理，并注重貫穿人本主義思想。

三、馬克思主義社會科學(xué)方法論的研究分析

1、尊重歷史

基于馬克思主義思想產(chǎn)生的背景下，人類社會面貌隨之發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，例如，世界歷史新方向由此形成。因而在當前社會方法論研究過程中應(yīng)注重遵從社會主義道路的發(fā)展，同時深刻認知到批判資本主義中存在的問題，繼而對其展開行之有效的處理。此外，文明水平的提升逐漸成為當今世界的主要發(fā)展趨勢，因而在社會學(xué)方法論研究過程中應(yīng)注重強調(diào)對歷史狀況的參考，由此實現(xiàn)對社會行為的深入分析，就此推進當前社會的進一步發(fā)展。另外，傳統(tǒng)社會科學(xué)研究模式下逐漸凸顯出歪曲、割裂、抽象性的研究態(tài)度影響到了整體研究效果，為此，在馬克思主義的導(dǎo)向下，應(yīng)注重強調(diào)社會科學(xué)方法論與“辯證”關(guān)系的相互融合，同時注重理清文本圖式、問題圖式、實踐圖式間的關(guān)系，并明晰表述方法、理論理性、操作方法等的研究原則，繼而達到最佳的社會科學(xué)研究狀態(tài)。

2、尊重科學(xué)

在馬克思主義社會科學(xué)方法論研究過程中強調(diào)對科學(xué)的尊重是至關(guān)重要的，為此，應(yīng)從以下幾個層面入手：第一，在社會科學(xué)方法論研究過程中應(yīng)注重將進步的、合理的、正確的思想理論作為研究活動的支撐條件，例如，工具理性、價值理性等，繼而在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)對社會行為過程的真實反映。馬克思主義思想在提出過程中倡導(dǎo)了對工人階級、廣大人民群眾利益的反映，因而在當前社會科學(xué)研究過程中應(yīng)將其視為重點研究對象，從而掌控人類社會發(fā)展規(guī)律，并注重為人類創(chuàng)造良好的生活空間，引導(dǎo)其在實際生產(chǎn)作業(yè)過程中確定自身發(fā)展道路及方向，達到最佳的生活狀態(tài)；第二，在當前社會科學(xué)方法論研究過程中亦應(yīng)注重強調(diào)對進步的價值取向及普遍真理的反映，最終由此增強工人階級及廣大人民群眾的精神動力，引導(dǎo)其調(diào)整自身發(fā)展狀態(tài)，實現(xiàn)對美好生活的追求；第三，由于馬克思主義具備工具理性、價值理性的意義，因而在當前社會科學(xué)研究過程中必須強調(diào)對其的堅持，由此來為科學(xué)發(fā)展提供有利的基礎(chǔ)條件。

3、現(xiàn)實需求

馬克思主義作為維護國家統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，其有助于現(xiàn)代文明社會的建立，同時可推動當前人類生活水平的不斷提升。因而在科學(xué)指導(dǎo)工作開展過程中應(yīng)注重強調(diào)將馬克思主義思想貫穿于其中，繼而由此規(guī)避黨分裂現(xiàn)象的凸顯。此外，馬克思主義思想亦有助于實現(xiàn)人民群眾利益的保障，因而在此基礎(chǔ)上，我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中應(yīng)提高對此問題的重視程度，并將馬克思主義作為政治實現(xiàn)的條件，達到最佳的國家發(fā)展狀態(tài)。

馬克思主義對世界觀、方法論作出了正確的界定，因而在當前社會科學(xué)方法論學(xué)習過程中應(yīng)注重強調(diào)對馬克思主義思想的認知，并綜合歷史發(fā)展規(guī)律，對社會行為進行解讀，最終由此實現(xiàn)馬克思主義思想價值的發(fā)揮。從以上的分析中即可看出，在社會方法論應(yīng)用過程中注重對歷史及社會發(fā)展規(guī)律的尊重是非常必要的，為此，應(yīng)提高對其重視程度，就此推進社會的逐步發(fā)展，且營造良好的社會發(fā)展空間。

四、結(jié)論

綜上可知，在社會科學(xué)方法論研究過程中仍然存在著認知矛盾等問題，影響到了方法論的整體應(yīng)用效果。因而在此基礎(chǔ)上，當代專家學(xué)者在實踐研究活動開展過程中應(yīng)提高對此問題的重視程度，并注重強調(diào)對馬克思主義思想的深入了解，繼而將其貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)工作中，緩解理論層面的矛盾現(xiàn)象，營造良好的社會發(fā)展環(huán)境，并就此實現(xiàn)對人民群眾利益的有效維護，即提升其整體生活質(zhì)量，并實現(xiàn)自身修養(yǎng)的不斷增強，且就此確定黨的未來發(fā)展方向。

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