潘文 王婷 宮雅淇

【摘要】本文通過(guò)對(duì)徽派建筑及其元素于現(xiàn)代服裝的關(guān)聯(lián)性探索，尋求適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)踐，力求將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)充分結(jié)合，以期在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入徽派建筑元素。

【關(guān)鍵詞】徽派建筑；服裝設(shè)計(jì)；建筑元素

一、緒論

當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)師們?yōu)榱藢で蟾嗟膭?chuàng)作靈感與素材，通常會(huì)選擇跨界合作，即在不同的領(lǐng)域中尋找靈感來(lái)源，其中服裝設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間就有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，從早先的“哥特”到后來(lái)的“巴洛特”再到后來(lái)的“極簡(jiǎn)主義”，這些用于表現(xiàn)建筑風(fēng)格的名詞早已被大量引入時(shí)裝界。服裝是隨著人體的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)和穿著者的舉止行動(dòng)，呈現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的時(shí)空造型，所以黑格爾稱服裝是“走動(dòng)的建筑”。

二、徽派建筑元素分析

粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)。皖南古建筑群美的韻律是通過(guò)它特定的建筑藝術(shù)形象，通過(guò)造型、裝飾、色彩等以表現(xiàn)出一種大小、高低、曲直、黑白、虛實(shí)、動(dòng)靜、素麗、體量等的有序變化，形成韻律美。任何建筑都具有自己的建筑形象，這就是通過(guò)各種結(jié)構(gòu)、造型體現(xiàn)的建筑的外觀。皖南徽派建筑藝術(shù)線的運(yùn)用，以馬頭墻所構(gòu)成屋頂結(jié)構(gòu)線型為代表，利用皖南特有建筑載體的組合，熟練使用流動(dòng)的波紋線、圓潤(rùn)的渦線、規(guī)矩的平行線。建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的是粗細(xì)、長(zhǎng)短不一的直線（柱、粱），裝飾物體的線（門窗）是滿而不亂，繁中有簡(jiǎn)，互相交錯(cuò)，具有上下重疊的藝術(shù)效果。雕刻是依附徽州“古建三絕”而存在的“徽建三雕”，即：木、石、磚“三雕”藝術(shù)，是徽派建筑傳統(tǒng)裝飾紋樣的表現(xiàn)載體。

三、徽派建筑元素與服裝設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)

從審美的角度來(lái)看，徽派建筑與服裝的風(fēng)格是類似的。首先，從直觀的視覺(jué)角度來(lái)看，無(wú)論是服裝還是徽派建筑都是按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造的，均是通過(guò)形體的大、小錯(cuò)落，高、低變化，布局的疏密呼應(yīng)，質(zhì)感的粗糙細(xì)膩使其造型更加漂亮；其次，從微觀的審美體驗(yàn)來(lái)看，二者都是通過(guò)造型的變化，色彩的組合，樣式的變更等方式來(lái)喚起人們的注意力，從而形成審美感受。服裝設(shè)計(jì)與徽派建筑都是空間的造型藝術(shù)，不同之處在于服裝屬于流動(dòng)的空間，而徽派建筑是靜止的空間。在服裝設(shè)計(jì)中，服裝的空間造型設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，因此服裝的造型設(shè)計(jì)可以借鑒徽派建筑的造型，使服裝的造型結(jié)構(gòu)更具文化底蘊(yùn)。

除了在外觀上給觀者帶來(lái)非同凡響的審美體驗(yàn)之外，還能反應(yīng)一個(gè)地區(qū)在某一時(shí)段的經(jīng)濟(jì)文化、民風(fēng)民俗。每一件服裝也都是社會(huì)文化高度凝練的產(chǎn)物，它如建筑一樣，也是反映經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一個(gè)縮影。由于徽式建筑與服裝在文化傳播上有共通性，我們可以將徽式建筑的文化與精神，以時(shí)裝的手法來(lái)演繹，使傳統(tǒng)文化在繼承中得到發(fā)展。

四、徽派建筑元素在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

服裝款式即為服裝的內(nèi)、外部造型樣式。設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)可以考慮從外輪廓的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、內(nèi)部線條組織和部件設(shè)計(jì)幾方面入手，力求服裝整體造型符合人體結(jié)構(gòu)與美學(xué)原理。服裝面料是服裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，任何服裝都是通過(guò)對(duì)面料的選用、裁剪、制作等工藝處理手段，達(dá)到穿著，展示的目的。服裝面料的創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以在形式美法則的指導(dǎo)下，改變服裝材質(zhì)的空間形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)、肌理效果。

1、在面料中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

徽式建筑群除了有建筑本身的硬挺效果，還有江南煙雨帶來(lái)的淡雅與柔和，因此面料選用時(shí)往往是軟硬結(jié)合。用挺括面料塑造廓形，配以柔軟面料增加反差，制造視覺(jué)沖突。借鑒徽式建筑的瓦片疊加的屋頂，通過(guò)抽褶或者壓褶的方法營(yíng)造建筑屋頂?shù)母杏X(jué)；根據(jù)徽派建筑體系中的木雕、石雕、磚雕等紋樣，在服裝局部進(jìn)行鏤空雕刻，改變?cè)瓉?lái)面料風(fēng)格，凸顯設(shè)計(jì)主題?？梢試L試使用印染這種方法，選取徽式建筑中的壁畫(huà)紋樣或者建筑整體通過(guò)具象轉(zhuǎn)移或者抽象處理的方法，根據(jù)形式美的原則進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)。

2、在款式中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

徽式建筑群基本上以長(zhǎng)方形或者方形平面為基本造型，墻線錯(cuò)落有致，加上翹起的馬頭墻作為點(diǎn)綴。在服裝設(shè)計(jì)中，可以長(zhǎng)方形為基本型出發(fā)，將馬頭墻的形態(tài)融入部件構(gòu)造中，衣身可以采用面料再造的方式做建筑機(jī)理。

服裝是有局部組合而成的，設(shè)計(jì)局部造型更能靈活的運(yùn)用徽式建筑的元素，使之發(fā)揮更大的作用。如：將徽派建筑的層疊瓦片結(jié)構(gòu)運(yùn)用到肩部，增強(qiáng)肩部空間立體結(jié)構(gòu)結(jié)合馬頭墻結(jié)構(gòu)造型，利用輔料，增加肩部起翹度；可以采用立領(lǐng)，為了增加創(chuàng)意，可以采用多層領(lǐng)遞進(jìn)的方式設(shè)計(jì)，如同起伏交錯(cuò)的徽式建筑群；夸張袖部造型，使用厚實(shí)面料塑造建筑形態(tài)；袖口運(yùn)用徽式石雕，壁畫(huà)紋樣做細(xì)節(jié)處理。

五、徽派建筑元素與創(chuàng)新設(shè)計(jì)課題

1、設(shè)計(jì)方案效果圖

設(shè)計(jì)說(shuō)明：該系列選取徽式建筑的裝飾色彩與裝飾圖案為主要設(shè)計(jì)元素運(yùn)用在成衣中。在面料上采用黑白灰黛圖案表現(xiàn)實(shí)與虛，軟與挺的對(duì)比，使服裝既有簡(jiǎn)約情懷，又有徽派意蘊(yùn)，然后用數(shù)碼印染的方法設(shè)計(jì)出有色彩過(guò)渡漸變的面料，營(yíng)造出層次感。用局部與整體變化統(tǒng)一，讓面料圖案產(chǎn)生空間感，同時(shí)通過(guò)透視的方式來(lái)間接塑造直觀形象。具體表現(xiàn)形式為運(yùn)用格窗元素將面料鏤空處理。

2、設(shè)計(jì)創(chuàng)新

本系列服裝設(shè)計(jì)的一大創(chuàng)新點(diǎn)是將數(shù)碼印花技術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，通過(guò)圖案進(jìn)行表達(dá)是服裝設(shè)計(jì)的重要手段，圖案對(duì)于服裝設(shè)計(jì)有著“點(diǎn)睛”作用，賦予服裝不同的意義和風(fēng)格。由于數(shù)碼印花能夠方便準(zhǔn)確地進(jìn)行尺寸設(shè)定和位置設(shè)定，所以可以采用精準(zhǔn)的定位設(shè)計(jì)使圖案與服裝更加完美的結(jié)合。

在設(shè)計(jì)系列服裝時(shí)，根據(jù)印花圖案進(jìn)行成衣轉(zhuǎn)化，即將創(chuàng)作的圖案打印在面料上，再根據(jù)所需造型和圖案的位置進(jìn)行裁剪。根據(jù)服裝款式所需圖案的位置和面積大小，在服裝局部配合少量印花能夠起到裝飾、強(qiáng)調(diào)作用。在服裝上的數(shù)碼印花圖案不是單一的形態(tài)，而是根據(jù)面積和位置進(jìn)行變化和調(diào)整，為服裝整體和系列風(fēng)格服務(wù)，使圖案更好地表達(dá)設(shè)計(jì)的主題和意境。系列服裝采用簡(jiǎn)約的款式和廓形，容易穿戴，不僅囊括了緊隨潮流的繁瑣的印花圖案，也符合當(dāng)下消費(fèi)者的審美，突顯一種強(qiáng)有力的簡(jiǎn)約之美。

六、結(jié)論

徽派建筑藝術(shù)是我國(guó)民間建筑文化中的一個(gè)重要組成部分，具有它獨(dú)特的審美價(jià)值和審美內(nèi)涵。傳統(tǒng)徽派建筑元素的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)適用性，是需要我們不斷去探索、不斷比較、不斷推陳出新。在運(yùn)用徽派建筑元素時(shí)，通過(guò)藝術(shù)的提煉，各學(xué)科藝術(shù)設(shè)計(jì)文化的貫徹下體現(xiàn)多樣化的視覺(jué)語(yǔ)言，形象化的視覺(jué)表現(xiàn)，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)既體現(xiàn)徽派建筑文化風(fēng)格，又符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，滿足現(xiàn)代人的審美需求和文化品位。

本文指導(dǎo)老師：萬(wàn)卉

【參考文獻(xiàn)】

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