徐云強

【摘要】中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，是中國的特色，無論在什么時候，都不可以將中國的文化撇棄，這是中國的本源，是中國的命脈；然而我國長期以來，在這個發(fā)展的社會中，逐漸的將中國的文化漸漸的遺忘，并且不斷的學習西方的文化，隨著他們的潮流邁進；現(xiàn)在，我國不在學習其他國家的方式了，而是有了自己的創(chuàng)新，將中國的元素加入到廣告當中，并且在廣告中漸漸的和中庸的文化相結(jié)合，以中庸的思想對廣告的設(shè)計加以改編，將源遠流長的中華文化繼續(xù)發(fā)揚下去。

【關(guān)鍵詞】中庸之道；中國廣告；分析

目前，我國正不斷的將中國的元素加入到廣告中，但是只是簡單的加入，并沒有考慮它的深意，只是隨意的運用，并沒有明顯的效果；那么，將中國的元素在更好的在廣告中運用起來，需要特定的方法；然而，中庸之道可以為現(xiàn)代中國在廣告中的設(shè)計提供保障，將中國元素在廣告中的應用的方法進一步的體現(xiàn)。

一、中國的元素在廣告設(shè)計當中的現(xiàn)狀

自從改革開放的開始，中國的經(jīng)濟慢慢的先前發(fā)展，人們的生活水平在逐漸的提升；一些商業(yè)同時也隨著興盛，廣告也因此逐漸的走向人們的生活；然而中國的廣告好而其他國家的相比是微不足道的，是弱小的存在，非常的稚嫩；因此，剛剛發(fā)展的中國就像西方的國家進行學習和模仿，將人家的廣告進行摘抄，這造成了中國的廣告沒有新意，不突出。在國際上的地位更是無法想象，因此中國的廣告設(shè)計止步不前，無法向前發(fā)展。然而在06年的一個廣告設(shè)計的創(chuàng)意賽上，一位老師的一個演講掀起了廣告界對中國元素重視的浪潮，中國的廣告界開始對中國元素進行反思，逐漸的將中國元素運用到廣告當中，成為廣告界的新型標志，也因此開始了自己的新的創(chuàng)意。然而中國的廣告并沒有因為添加中國的元素而產(chǎn)生明顯的作用效果，主要因為中國的廣告再設(shè)計時添加中國的元素并沒有將其的深意發(fā)掘出來，而是胡亂的運用。有的造成了時代上的偏差，有的更是將中國的特色胡亂的編造，總而言之，并非由于設(shè)計者的疏忽和有意為之，而是在中國文化的了解上的欠缺，這不僅令中國的廣告沒有創(chuàng)意，更是令懂得中國文化的外人笑掉大牙，因此，中國元素在廣告界上的應用還是不純熟的狀況。

二、在廣告設(shè)計當中，中庸之道的詮釋

中國五千年的文化歷史源遠流長，在此期間，逐漸出現(xiàn)了很多的中國傳統(tǒng)文化，儒家思想一直是人們所推崇的，已經(jīng)成為人們潛移默化所遵循的做人的準則；成為了人們意識當中的一份子，對人們的行為和思考方式進行著指導的作用。中庸指的是什么，儒家的思想者認為，中庸思想就是在一定的事物發(fā)展中，對一個要實現(xiàn)的目標，會有一個標準，超過這個標準，就表示目標已經(jīng)完成；沒有達到這個標準，就表示目標沒有實現(xiàn)。在中庸的思想中，所有的事情都會有完不成即“不及”，恰好的完成即“適中”，完成了并且超過規(guī)定的標準即“過度”這三種狀態(tài)；而適中是最完美的體現(xiàn)，因此，達到理想狀態(tài)的要求就要將中、度、時這三個核心的概念把握住。中庸所認為的方法就是在思想指導上做到“中”，在精準把握的原則上做到“度”，在審查形式上做到“時”，做到這三種的要求，即會達到最佳的狀態(tài)。

1、中庸之道的詮釋

中庸的思想指的是：對任何事情都不要本著走極端的方式，適而可止，即“中”無論做什么事，不要在兩邊的方向進行徘徊，要選取中間的方案，再根據(jù)實際情況，將兩端進行有效的融合。然而在現(xiàn)實的生活中，我們在工作時，避免不了與其他人相互溝通，不是所有的人都是自己喜歡的類型，所以我們要對其他人有一樣的態(tài)度，這樣對自己的發(fā)展有所幫助，不能根據(jù)自己的喜歡和厭惡，對別人的態(tài)度不一。這是“時”，在和人交往的時候要學會審時度勢。而且自身要有一個謙虛的態(tài)度，不要焦躁，做事不要只想速度不要求質(zhì)量，要學會做一件事就成一件事。中庸的思想中有一個“度”，對任何事情的評定都有一個標準，對于別人的欺辱，在自己可以忍受的情況下，可以不予置計較，但超越了自己的一個度，就要有所表現(xiàn)，否則只會繼續(xù)遭受別人的欺負。中庸的思想不但在做人的方面有這樣的詮釋，在其他事物方面上的應用更為廣泛。如：在中國的廣告設(shè)計當中，中庸的思想?yún)s不單單從以上的幾方面進行闡釋，要從中、度、時三方面進行研究，這樣才會推動我國的廣告事業(yè)在國際上的發(fā)展。

2、“中”在廣告設(shè)計的作用

我國的廣告設(shè)計經(jīng)過了三個階段，第一階段是剛開始模仿西方國家的設(shè)計方式，第二階段是開始加入了一些的中國元素的設(shè)計，第三個階段是胡亂的亂用中國元素。這些階段都未使中國的廣告在設(shè)計上有獨特的新意，也沒有很大的價值，在國際上的地位仍是危在旦夕。而利用中庸的思想中的“中”就是不將中國文化進行盲目的使用，也不是一味的模仿西方的文化。就是取決中間的狀態(tài)，在中國的廣告設(shè)計中融入中國元素，卻滿足中國時代要求的設(shè)計道路。就是在廣告的設(shè)計中，在對中國文化的理解之上，采用西方設(shè)計的特色，將二者相互融合，而不是隨意的融合，是自然的融合起來。在廣告的設(shè)計中一定要將中國文化的精髓表現(xiàn)出來，在將其他國家的長處為我所用；這就是所謂的“中”，一味的單方面的全盤中化，或者西化，都是走不通的道路，只有取得中間的狀態(tài)，將二者自然的融合，將西方的設(shè)計方式好的地方，我們吸取過來，在結(jié)合中國元素的精髓，進行新的廣告創(chuàng)意，這樣不但不是抄襲其他國家的設(shè)計，還是在創(chuàng)新，這就是最好的“中”道，會讓我國的廣告設(shè)計在國際上有自己新的一番天地。

3、“度”在廣告設(shè)計中的作用

廣告的作用無非就是將廣告的中心和思想傳達給消費者，因此，在設(shè)計廣告的時候，“度”就是廣告核心傳達給消費者的確定的標準，還有廣告對中國文化的理解的標準，在設(shè)計的時候，必須將這些的度掌握好，不及或者過于都不是最佳的理想狀態(tài)，設(shè)計者沒有將這些度精確的掌握好，就會導致廣告沒有價值，造成設(shè)計的失敗。因此，必須將中國元素充分的掌握好，理解好，在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合西方宣傳的特點進行融合，將度掌握的恰當好處，這樣才會令廣告事業(yè)蒸蒸日上。

4、“時”在廣告設(shè)計中的作用

中庸之道中的“時”所表明的意思是根據(jù)自身的情況和環(huán)境的不同，隨機應變，不要一直板著自己的教條，在為人處世中，根據(jù)接觸的人的不同，所說的話也要有所不同；時代表著人要根據(jù)不同的環(huán)境進行審時度勢，不按常規(guī)出牌，這在廣告中的作用非常大；現(xiàn)代很多的廣告就充分的將中庸思想中的“時”展現(xiàn)了出來?？系禄趶V告中充分的將填飽肚子和家人的團員結(jié)合在了一起，充分的符合當代人的思想，而且它還具有肯德基著急送，將現(xiàn)代人們的需求進行充分的滿足，因此，這樣的廣告創(chuàng)意才會令肯德基成為世界的五百強，體現(xiàn)了“時”在廣告設(shè)計中的價值和作用。

三、結(jié)論

古人的智慧是空前絕后的，常常思考中庸的思想，可以令自己有一個嶄新的高度，無論是做人還是做事還是創(chuàng)業(yè)，對人的一生都會產(chǎn)生深遠的影響；將中庸思想中的三要素充分的掌握好，在中國的廣告設(shè)計中體現(xiàn)出來，不僅可以推動中國廣告事業(yè)的發(fā)展，更是弘揚和傳播中華文化的媒介。

【參考文獻】

[1] 劉靜陽， 秦歲明. 基于中庸之道的現(xiàn)代中國廣告設(shè)計分析[J]. 包裝工程， 2014（06）： 16-19.

[2] 郭欣欣. 現(xiàn)代廣告設(shè)計中對中國傳統(tǒng)文化理念的運用[J]. 四川戲劇， 2015（06）： 77-79.

[3] 吳彥霖. 平面廣告設(shè)計中國畫元素的運用[J]. 民營科技， 2013（12）： 275.