【摘要】英國(guó)女作家約瑟芬·鐵伊的《時(shí)間的女兒》是世界推理文學(xué)史上的一部奇書，崇高地位。作品的主旨內(nèi)涵，情節(jié)設(shè)置，人物刻畫，行文風(fēng)格，敘事方式及結(jié)構(gòu)都自有其獨(dú)特之處。尤為值得注意的是讀者只需略經(jīng)思索便會(huì)驚覺整部作品與后現(xiàn)代主義具有統(tǒng)領(lǐng)性的流派解構(gòu)主義有著絕妙的契合度——主張開放多元、消解絕對(duì)真理的解構(gòu)主義與《時(shí)間的女兒》的主題、人物、手法等等簡(jiǎn)直達(dá)到了“完全同質(zhì)”。本文將這二者結(jié)合，從小說主題、人物形象、推理過程三個(gè)方面探討小說中的解構(gòu)性。這并非只為打破推倒某些既成主張或者評(píng)判小說本身的優(yōu)劣，而是希望通過分析思考來獲得對(duì)舊文本的新理解，進(jìn)一步挖掘更多關(guān)于社會(huì)與文化的特征從而對(duì)生活常態(tài)中的人們產(chǎn)生啟迪，運(yùn)用新的視角看到新的世界。

【關(guān)鍵詞】解構(gòu)主義；《時(shí)間的女兒》；新視角；新世界

英國(guó)女作家約瑟芬·鐵伊（Josephine Tey，1897-1952）是活躍于20世紀(jì)30年代英國(guó)文壇、被譽(yù)為英國(guó)偵探小說黃金時(shí)代三大女杰之一的偵探小說家。她筆下的偵探故事與傳統(tǒng)偵探小說的寫法大相徑庭，不以破案和結(jié)局為重，而極具“反推理”架構(gòu)和強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)。鐵伊的代表作《時(shí)間的女兒》是一部推理小說史上空前絕后的奇書，世界公認(rèn)的鐵伊巔峰之作。這部以歷史故事為背景的作品推翻了一樁流傳400多年的家喻戶曉的歷史定案。關(guān)于作品與解構(gòu)主義同質(zhì)聯(lián)系的這一領(lǐng)域還未經(jīng)開發(fā)，只要是了解解構(gòu)主義的讀者在閱讀《時(shí)間的女兒》勢(shì)必會(huì)強(qiáng)烈的感覺到懷疑、否定、顛覆這一系列的解構(gòu)元素在小說中簡(jiǎn)直無(wú)處不在，作品與解構(gòu)主旨如此一致，自然不能視而不見。

一、關(guān)于解構(gòu)主義

20世紀(jì)五六十年代歐美文學(xué)批評(píng)由結(jié)構(gòu)主義主導(dǎo)，這受到解構(gòu)主義的反對(duì)：解構(gòu)主義提出文本解讀的無(wú)限可能，并認(rèn)為解讀具有與文本同樣重要。早在19世紀(jì)末，尼采宣稱“上帝死了”，他的質(zhì)疑理性、顛覆傳統(tǒng)的思想，成為解構(gòu)主義的思想淵源之一。海德格爾的現(xiàn)象學(xué)以及歐洲左派批判理論也成為解構(gòu)主義產(chǎn)生的重要成因。解構(gòu)主義對(duì)既成理論的挑戰(zhàn)使得文論界發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，推翻了西方世界根深蒂固的思想基礎(chǔ)。德里達(dá)質(zhì)疑并駁斥了自柏拉圖以來幾千年的西方哲學(xué)傳統(tǒng)“形而上學(xué)”，開創(chuàng)性的提出解構(gòu)主義。但是他并不想要將解構(gòu)主義定為一種評(píng)論與解讀的具體理論，更愿意稱其為“閱讀策略”。解構(gòu)主義就是消解任何的概括性理論，推崇多角度理解、質(zhì)疑權(quán)威、呼吁大眾狂歡，可以說解構(gòu)是一種值得樹立的反傳統(tǒng)、反權(quán)威的態(tài)度。

二、《時(shí)間的女兒》中的解構(gòu)主義

1、歷史上的“真相”

書中最重要的概念就是鐵伊通過葛蘭特探長(zhǎng)之口說出的“湯尼潘帝”——那些歷史上已經(jīng)蓋棺定論不容置疑但真相卻截然相反的史實(shí)，也是所謂終極真理或者邏各斯中心的一種形式。書名來自于培根的名言“時(shí)間的女兒不是權(quán)力，是真相?！钡?，歷史有時(shí)也并不是真相而是“湯尼潘帝”：“如果你到南威爾士就會(huì)聽說，在一九一○年的時(shí)候，政府派軍隊(duì)射殺罷工抗議的威爾士礦工?！甭犉饋矶嗝礆埧嵫鹊鞘虑榈恼嫦嘀皇侨罕姷氖Э睾途煺５木S持秩序。書里提到的“蘇格蘭女教士殉道事件”等都是十足的湯尼潘帝，他們的形成或是因?yàn)橛行娜藶榱苏卫嬗幸獠邉澔蚴且驗(yàn)橹槿艘暥灰姳３殖聊?，久而久之湯尼潘帝就成了歷史真相。而《時(shí)間的女兒》中歷時(shí)最久、最根深蒂固的湯尼潘帝就是理查三世的暴君與殺人犯頭銜，因?yàn)椤笆ト恕蓖旭R斯.莫爾寫了理查的傳記，偉大的莎士比亞同樣將理查三世刻畫成冷酷的暴君，于是理查三世的恐怖形象就深入人心類。而葛蘭特?zé)o意中看到的一張不知名的畫像，開始懷疑“這不像一張殺人犯的臉”，并通過詢問不同的人證明并非只有自己有這樣的感覺，于是在醫(yī)院養(yǎng)傷期間就開始了為理查三世翻案。經(jīng)過查找多方面的資料和邏輯推理發(fā)現(xiàn)了驚人的真相：理查三世居然是一個(gè)仁慈的君王，忠誠(chéng)的弟弟，慈愛的父親。歷史上的湯尼潘帝數(shù)不勝數(shù)，卻在繼續(xù)流傳，而最可悲的是人類對(duì)謠言聽之任之的冷漠態(tài)度和對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的盲從。小說里讀者可以明顯的感覺到許多二元對(duì)立的等級(jí)被顛覆了，例如真相與謠言，邪惡與崇高，權(quán)威與軼事等，并用實(shí)踐證明了顛倒了二元對(duì)立的世界是可能的并且是正確的?！稌r(shí)間的女兒》告訴我們，要質(zhì)疑就要思考和踐行來證明新觀點(diǎn)的可能，敢于質(zhì)疑才能從新的角度看到新的世界，世界的意義和價(jià)值也會(huì)被重新定義。

2、走下神壇的偵探

小說的主角葛蘭特探長(zhǎng)也是推理界的一朵奇葩，他不像福爾摩斯、波羅、菲爾博士等等大偵探那樣始終高高在上，似乎缺乏凡人的某些情感。那些神壇之上的大偵探往往天縱英才、自命不凡，即使客觀冷靜也無(wú)法掩蓋他們的自負(fù)，但是葛蘭特卻非常接地氣，他蘇格蘭場(chǎng)的專職探長(zhǎng)，沒有非凡的聰明才智和無(wú)所不知的淵博才學(xué)，頂多是普通人中比較聰明的那一類，唯一的特異功能就是對(duì)人臉尤其敏感并且善于觀察；待人溫和，關(guān)心他人，體貼細(xì)膩又有著英式的幽默與犀利，總能看破問題本質(zhì)，找出癥結(jié)所在。但是他也有著自己獨(dú)特的個(gè)性，厭惡千篇一律，具有懷疑精神。書中字里行間透露出來的犀利與質(zhì)疑權(quán)威也很鮮明。鐵伊也借葛蘭特之口表達(dá)了她對(duì)固化常規(guī)的反感。在查找與推理的過程中，葛蘭特也并非一直堅(jiān)定不移，他也會(huì)自我懷疑，在快要被另一種主觀邏各斯主導(dǎo)的時(shí)候也會(huì)及時(shí)清醒保持客觀冷靜，甚至可以說他的自我懷疑和糾結(jié)更加強(qiáng)了他推理的說服力，讓讀者對(duì)他的心理變化和推理過程感受清晰。走下神壇的探長(zhǎng)反而更能與讀者產(chǎn)生共鳴，于是神明與凡人的二元對(duì)立也被顛覆了，就如解構(gòu)告訴我們的那樣世事沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，換一個(gè)角度就能看到更多元，更包容的世界。

3、凡人可及的操作

《時(shí)間的女兒》作為推理小說的另一個(gè)突出特點(diǎn)在于推理過程和手法都是普通人都可以觸及的，像去圖書館查找文獻(xiàn)，通過思維邏輯得出結(jié)論這些都是凡人可及的操作，書中的虛構(gòu)成分很少，畫像是真實(shí)存在的，歷史資料也大部分確有其書。因?yàn)樽髡咛觳虐愕牟牧辖M織手法，信息得到了充分的利用，也由此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)也不是絕對(duì)的，往往真假對(duì)錯(cuò)互相滲透。鐵伊用這種凡人可及的的真實(shí)操作，真實(shí)的材料，互補(bǔ)的信息又將傳統(tǒng)的“小說是虛構(gòu)的”超驗(yàn)打破了，也顛覆了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)，對(duì)與錯(cuò)，真與假的二元對(duì)立，破除了固有的舊界限。

岳飛說“運(yùn)用之妙，在于一心”，這應(yīng)該是使解構(gòu)主義在我們每個(gè)個(gè)體身上發(fā)揮價(jià)值的最佳路徑，對(duì)鐵伊和葛蘭特來說，他們就是用這種態(tài)度改變了歷史世界也改變了現(xiàn)實(shí)中《時(shí)間的女兒》的讀者，小說使現(xiàn)實(shí)中的人也獲得新的看世界的角度。無(wú)論是解構(gòu)主義還是《時(shí)間的女兒》都是內(nèi)涵極為深刻和豐富的，這樣的討論值得繼續(xù)進(jìn)行下去并日益豐富和完善。

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[5] 約瑟芬·鐵伊. 時(shí)間的女兒[M]. 蒯樂昊， 譯. 人民文學(xué)出版社， 2010.

【作者簡(jiǎn)介】

田蕓蕓（1990—），女，漢族，江西瑞昌人，江西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2014級(jí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)英美文學(xué)碩士研究生。