【摘要】在唐代詩(shī)歌的創(chuàng)作中表現(xiàn)漢唐情結(jié)是一種普遍的現(xiàn)象，其體現(xiàn)為在詩(shī)中大量運(yùn)用漢代典故，借漢代人事來(lái)比擬唐代寄托詩(shī)人的贊譽(yù)或諷刺之情，有的詩(shī)中還直接以漢代唐。論文在摘錄整理《唐詩(shī)三百首》中所有涉及漢唐情結(jié)詩(shī)句的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析了唐詩(shī)中漢唐情結(jié)的表現(xiàn)類(lèi)型，并對(duì)這種情結(jié)產(chǎn)生的原因進(jìn)行了一些探討。首先將唐詩(shī)中漢唐情結(jié)的表現(xiàn)類(lèi)型劃分為三大類(lèi)：即以漢代唐，將唐朝直呼為漢；借用漢代名物以影射唐代；以漢人漢事寫(xiě)唐人唐事。并簡(jiǎn)要分析其各自特點(diǎn)，并舉出相關(guān)例證。其次從統(tǒng)治階級(jí)的宗漢心理、外部社會(huì)歷史環(huán)境、文人自身和前代文學(xué)發(fā)展中對(duì)漢典運(yùn)用情況的角度解釋、歸納出唐詩(shī)中漢唐情結(jié)產(chǎn)生的四個(gè)原因。

【關(guān)鍵詞】唐詩(shī)三百首；唐代；漢代；漢唐情結(jié)

一、漢唐情結(jié)的表現(xiàn)

唐代詩(shī)人筆下，無(wú)論是詠志抒懷，唱和贈(zèng)答，還是評(píng)議時(shí)事，很多詩(shī)句中都映襯著漢代的人事，這些人、事要么寄托著詩(shī)人的情感與希望，要么含蓄的指出詩(shī)人不想或無(wú)法直陳的時(shí)事。同時(shí)唐代詩(shī)人在以漢代人物、事件入詩(shī)時(shí)，眼界十分開(kāi)闊。舉凡帝王將相、英雄豪杰、文壇才俊，乃至軍國(guó)大事、離人愁思、邊塞風(fēng)光，無(wú)不可入詩(shī)，無(wú)不可為詩(shī)人所用以抒懷。總體來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)的漢唐情結(jié)主要有以下幾種表現(xiàn)形式：

1、以漢代唐，將唐朝直呼為漢

唐代詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，涉及到本朝的人物、事件時(shí)，無(wú)論是為表達(dá)贊美之詞，亦或是寄托譏諷之意，詩(shī)中幾乎都不直接采用本朝的名號(hào)——唐，而是借用漢來(lái)代替。《唐詩(shī)三百首》的作品中有超過(guò)十分之一的篇目有著漢唐情結(jié)。而在《全唐詩(shī)》中“漢”字更是出現(xiàn)多達(dá)一千二百余次。唐詩(shī)中“漢皇”、“漢宮”、“漢家”、“漢將”、“漢使”等詞語(yǔ)高頻率出現(xiàn)，并且許多時(shí)候被詩(shī)人有意用來(lái)代指本朝。

高適著名的七言樂(lè)府詩(shī)《燕歌行》中的“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”這兩句里的“漢家”和“漢將”都是在指代大唐。再如杜甫《兵車(chē)行》中的“君不見(jiàn)漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”以及白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“漢皇重色思傾國(guó)”和“聞道漢家天子使”明顯都是在以漢代唐。用漢來(lái)代指唐朝，在當(dāng)時(shí)已是一種為朝廷所認(rèn)可的意識(shí)，已不再單純停留在藝術(shù)層面，而具有了一定的政治色彩。

2、借漢朝名物以影射唐朝

在有些情況下，唐代詩(shī)人棄用本朝對(duì)地點(diǎn)、宮室、外敵等的稱(chēng)謂，而更樂(lè)于使用漢代時(shí)對(duì)應(yīng)的名稱(chēng)，從而彰顯一種歷史與典雅之感。

（1）地名

唐代的領(lǐng)土面積遠(yuǎn)超兩漢，地方的行政區(qū)劃亦不相同。因而唐代的許多地名就與漢朝相去甚遠(yuǎn)了。但是在唐詩(shī)中，涉及到地名時(shí)，尤其是涉及到邊遠(yuǎn)地區(qū)的地名時(shí)，詩(shī)人們更樂(lè)于使用漢朝的古稱(chēng)，而非當(dāng)時(shí)的名稱(chēng)。龍城是一個(gè)在《唐詩(shī)三百首》中屢次被詩(shī)人們提及地點(diǎn)。龍城在歷史上是漢時(shí)期匈奴的地名，是北方匈奴人祭天的場(chǎng)所。而在唐朝詩(shī)人的筆下“龍城”則成為邊地的代稱(chēng)，也可用來(lái)指代敵人的巢穴。有王昌齡的《出塞》，其中就有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的詩(shī)句；此外如沈佺期的《雜詩(shī)》“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城”為證。

（2）宮室

漢代的宮室建筑在唐代也成為文人墨客們用以寄語(yǔ)的對(duì)象，如未央宮、昭陽(yáng)殿這些在漢代曾無(wú)比煊赫的名稱(chēng)，雖至唐代其建筑多以灰飛煙滅，卻又在被詩(shī)人賦予新的內(nèi)涵后重生為一種新的文學(xué)符號(hào)。

昭陽(yáng)殿因漢成帝的皇后趙飛燕而出名，在唐朝詩(shī)人的筆下，昭陽(yáng)殿成為受寵后妃居處的代名詞，也可以指稱(chēng)整個(gè)后宮。未央宮是西漢名氣最大的宮殿，是當(dāng)時(shí)的君臣舉行朝會(huì)等重大政治活動(dòng)的地方，但在《唐詩(shī)三百首》中，涉及未央宮的詩(shī)句并不多且多為宮怨之作。白居易《長(zhǎng)恨歌》“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)”一句。王昌齡《春宮怨》中“昨夜風(fēng)開(kāi)露井桃，未央殿前月輪高。平陽(yáng)歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍?！币灿脻h未央宮指代唐宮殿。

（3）邊患外敵

漢代與唐代都是我國(guó)歷史上著名的大一統(tǒng)帝國(guó)，擁有者遼闊的疆域，并且被少數(shù)名族政權(quán)圍繞。國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)自不必說(shuō)，而積貧積弱之際則往往會(huì)被其他民族政權(quán)乘虛而入。唐時(shí)期面臨的邊患問(wèn)題甚于漢代，此外唐代入幕從軍之風(fēng)盛行，邊塞詩(shī)勃興之際，邊疆的憂患使得政治嗅覺(jué)敏銳的詩(shī)人們開(kāi)拓出新的描寫(xiě)對(duì)象。

邊塞詩(shī)人岑參的代表作《走馬川行奉送封大夫出師西征》中“匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師?！薄遁喤_(tái)歌奉送封大夫出師西征》中的“羽書(shū)昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢軍屯在輪臺(tái)北。”及陳陶《隴西行》中的“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?！钡榷际墙铦h代的匈奴及其首領(lǐng)單于的稱(chēng)號(hào)來(lái)代指唐代邊疆的危機(jī)，是明顯的以漢代唐。

3、以漢人漢事寫(xiě)唐人唐事

在《唐詩(shī)三百首》中有一些漢朝人物被不同的作者反復(fù)吟詠。每當(dāng)邊地戰(zhàn)火或異族入侵、守將無(wú)能，詩(shī)人們便會(huì)想到漢代的“飛將軍”李廣。高適《燕歌行》的最后兩句“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”便是對(duì)將領(lǐng)無(wú)能，不體恤士卒的一種憤慨，也是對(duì)良將人才的一種呼喚。王維的《老將行》中“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇”表達(dá)了對(duì)這位屢立戰(zhàn)功卻無(wú)緣封侯的將軍時(shí)運(yùn)不濟(jì)的慨嘆；王昌齡的《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！币脖憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于像李廣這樣能安定一方的將領(lǐng)的呼喚之音。

此外少年成名卻天妒英才的賈誼也是諸多詩(shī)人反復(fù)歌詠的對(duì)象，并且于這份歌詠中融入了幾分自傷的身世之感。李商隱著名的《賈生》“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！睂?xiě)出了賈誼的懷才不遇和對(duì)自己的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈。劉長(zhǎng)卿《新年作》中的“已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年?！薄蹲韵目谥聋W鵡洲望岳陽(yáng)寄元中丞》中的“賈誼上書(shū)憂漢室，長(zhǎng)沙謫去古今憐?！睙o(wú)不是其感同身受之作，發(fā)自肺腑之言。

二、漢唐情結(jié)產(chǎn)生的原因

唐詩(shī)中漢唐情結(jié)的產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)歷史原因，此外詩(shī)人自身的思維方式以及前朝文學(xué)創(chuàng)作中漢典的應(yīng)用也對(duì)漢唐情結(jié)的產(chǎn)生具有重大影響。

1、唐代統(tǒng)治者的宗漢心理

翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，不難發(fā)現(xiàn)在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，漢、唐是為數(shù)不多的大一統(tǒng)帝國(guó)，并且在建國(guó)之前都經(jīng)歷了前朝的大動(dòng)亂和末代農(nóng)民大起義的浪潮。隋朝的統(tǒng)治步了暴秦的后塵，隋煬帝后期各地的義軍與地方割據(jù)勢(shì)力如同秦末逐鹿中原的豪杰。當(dāng)以時(shí)任太原留守的李淵為首的關(guān)隴貴族集團(tuán)掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)，有了一統(tǒng)天下的氣勢(shì)時(shí)，很多人又將李淵比作創(chuàng)建西漢王朝的劉邦。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)極為講究門(mén)第出身的社會(huì)里，歷仕西魏、隋朝的李氏家族想取得漢族氏族地主的擁護(hù)也需要以正統(tǒng)作為旗號(hào)。這些都使得唐代的統(tǒng)治者從建國(guó)伊始就將自身與漢朝相比擬，并逐漸產(chǎn)生了濃厚的宗漢心理。而這種宗漢的心理也逐漸擴(kuò)散到社會(huì)的各個(gè)方面，最終形成了唐代人的漢唐情結(jié)。

2、社會(huì)歷史環(huán)境影響

漢、唐兩朝的歷史發(fā)展軌跡與狀況具有很多相似的特點(diǎn)，也正是這種高程度的契合，使得這兩個(gè)本來(lái)在時(shí)空上相距數(shù)百年的朝代總是幾乎同時(shí)出現(xiàn)在人們的腦海里。

首先，漢唐兩朝的立國(guó)的基礎(chǔ)是相似的。都是在推翻前朝暴政的起義中崛起的力量，又都以關(guān)中之地為根基掃蕩中原，最終一統(tǒng)天下。而秦、隋兩朝的迅速覆亡，使得漢、唐兩朝前幾任君主都注意與民休息，輕徭薄賦，讓歷經(jīng)動(dòng)亂的社會(huì)和人民得以恢復(fù)元?dú)狻?/p>

太宗朝貞觀之治和漢文景之治同為太平盛世的代表，開(kāi)元盛世與漢武大帝時(shí)期的強(qiáng)盛相媲美。同時(shí)兩漢和唐代朝社會(huì)的末期也都遭受了農(nóng)民起義軍的巨大沖擊。這種歷史發(fā)展的相似性足以給唐代的詩(shī)人們留下無(wú)限的遐想，從漢代的盛世中想象本朝的榮光，從漢末的動(dòng)亂里憂心本朝的未來(lái)。

此外漢唐兩朝都存在著邊患問(wèn)題。詩(shī)人們用詩(shī)作表達(dá)了對(duì)如漢代李廣這樣驍勇善戰(zhàn)將軍的懷念，也有用“漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人”抒發(fā)了對(duì)統(tǒng)治者和親政策的不滿。《唐詩(shī)三百首》中的詠昭君之作如“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，“燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢家營(yíng)”等詩(shī)作也是借昭君之事寫(xiě)和親政策。

3、唐代文人自身的心理

唐代的統(tǒng)治者們所尊崇的“宗漢心理”，也很大程度上令唐代的文人們將這種漢唐情節(jié)于字里行間留于文字。王勃就在他的著作《大唐千歲歷》中提出了以“五德始終說(shuō)”為基礎(chǔ)的“唐承漢統(tǒng)說(shuō)”。此外，自漢武帝“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)確立起來(lái)的儒家正統(tǒng)觀念，要求文人志士積極入世的態(tài)度，以及“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的避世主張受到了唐代文人們的贊同與欣賞。對(duì)那些才華橫溢卻命運(yùn)多舛的漢代彥英的同情，使其在詩(shī)中引為異代知音?！短圃?shī)三百首》中這樣的例子以賈誼尤為突出。文臣武將李廣、司馬相如，舉凡才華卓著的漢代英杰都會(huì)在唐人詩(shī)中占有一席之地。

4、前代詩(shī)作對(duì)漢典運(yùn)用的影響

任何事物都不會(huì)憑空突然出現(xiàn)，唐詩(shī)中的漢唐情結(jié)也并非是唐人的首創(chuàng)。在魏晉南北朝詩(shī)歌創(chuàng)作中以漢自比的詩(shī)作便已有之。

魏晉南北朝時(shí)期詩(shī)歌中以漢自比現(xiàn)象的大量存在，使得對(duì)漢朝典故的運(yùn)用有了一次梳理，唐人在創(chuàng)作詩(shī)歌中前代典故就與某種特定的情愫聯(lián)系起來(lái)。

例如左思的《詠史》中就有“著論準(zhǔn)《過(guò)秦》，作賦擬《子虛》”的自喻，作者自認(rèn)有賈誼的卓識(shí)與司馬長(zhǎng)卿的文采，不僅寫(xiě)出了自身的滿腹經(jīng)綸，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)漢代這兩位杰出人才的肯定。在《詠史》中左思又運(yùn)用漢典以“金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招?！敝斜磉_(dá)了對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù)的世家子弟依靠祖上權(quán)勢(shì)占據(jù)高位，寒門(mén)子弟和英俊之士卻沉落下潦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

三、結(jié)論

用典是我國(guó)古典詩(shī)歌表達(dá)情感的重要藝術(shù)手段。在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的唐詩(shī)作品中，所用到的典故可以說(shuō)囊括了唐以前的所有歷史時(shí)期，種類(lèi)也包羅萬(wàn)象，但是其中最引人注目，最具有代表性的是對(duì)漢朝典故的運(yùn)用。

唐代詩(shī)人以漢喻唐，不僅在題材方面借鑒了前朝，更多的是夾雜其中的感情寄托?？梢哉f(shuō)，唐代詩(shī)人的漢唐情結(jié)，在豐富了唐詩(shī)表現(xiàn)手法的同時(shí)也深化了唐詩(shī)的歷史內(nèi)涵。唐詩(shī)中對(duì)漢代典故的大量運(yùn)用，表現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的漢唐情結(jié)。讓在時(shí)空上相距三四百年的漢、唐兩朝交相輝映。唐詩(shī)中的這一藝術(shù)特色也對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。以致后世常常將“漢、唐”并稱(chēng)，這一現(xiàn)象與唐詩(shī)中所蘊(yùn)含的漢唐情結(jié)有重要的關(guān)系。

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【作者簡(jiǎn)介】

李軍（1990—），男，土族，青海省大通縣人，碩士研究生學(xué)歷。單位：西北師范大學(xué)文學(xué)院，主要研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。